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Cruzada Contra el Grial
Inspirado en el mítico poema Parsival, escrito por Wolfram von Eschenbach, en plena Edad Media, y basándose en las analogía y coincidencias entre los nombres citados en esa obra y algunos episodios de la primera Cruzada, Rahn expone las bases de una teoría cuyas conclusiones dieron pie a esta obra controvertida, en la que la mística se mixtura con la poesía y la especulación científica.
Más allá del incierto destino que sufrió el autor, la fascinación que tuvo por la historia de la Religión cátara y la herejía atribuida a la misma no deja de ser una búsqueda afanosa de la verdad, teñida con la plena certeza de que miles de personas fueron perseguidas y ajusticiadas por los oscuros intereses que alentaban los enemigos de los cátaros y la Iglesia romana.
Introducción
(Introducción por Librería Europa)
Hasta el momento, el mito del Graal, convenientemente manipulado, se presentaba a la luz desprovisto de su contenido legendario primordial; se le había dado una “historia” y un significado próximos a una ideología externa. Ese era el trabajo de Rahn, como más tarde lo sería en forma parecida el de Evola: devolverle al Graal su verdadera esencia como leyenda, mito y símbolo y determinar quienes habrán sido sus portadores en el devenir histórico. Saint-Loup pone en boca de un Otto Rahn imaginario, pero muy próximo a la realidad de su pensamiento, las siguientes palabras:
“El Graal se ha convertido en un mito, a partir de una realidad viviente, según un proceso de evolución clásico. Los cristianos han robado ese mito a los paganos, como robaron todos sus lugares sagrados edificando iglesias sobre ruinas de En realidad, el Graal no había sino seguido el camino de tantos mitos de la tradición aria que fueron asimilados por el cristianismo. El mismo Rosenberg nos habla de divinidades y símbolos paganos que, por su arraigo popular, fueron “reconvertidos” a la nueva religión. El remoto origen del Graal viene confirmado ya por Wolfram, cuya versión de la leyenda es unánimemente reconocida como la más autorizada:
“Kyot es un provenzal, él encontró la leyenda de Parzival narrada en un libro pagano…”
“Guyot, el maestro de alto renombre, encontró, en escritura pagana enrevesada, la leyenda que alcanza la fuente primera de leyendas”.
