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FORJA (Chile)
Nace en la ciudad de Valparaíso, Chile, dentro del ambiente universitario de fines de la década de 1960, específicamente en 1969. Es obra de un grupo de jóvenes comprometidos con el quehacer político que deciden dejar la "inercia estudiantil" y transformarse en actores políticos y sociales con amplio poder de acción.
El propietario de la revista era Misael Galleguillos Vásquez (profesor de Matemáticas en la Universidad de Chile, sede Valparaíso); el director, Eugenio Cáceres Contreras (profesor de Arquitectura en la Universidad de Chile, sede Valparaíso) y el representante legal Renato Carmona (licenciado en ciencias jurídicas y ensayista). Este mismo equipo participó en el periódico nacionalista ASPAS, bajo la dirección de Carmona.
Forja será publicada mensualmente u ocasionalmente cada dos o tres meses, ininterrumpidamente desde 1969 hasta 1976, siendo elaborada con recursos de los propios participantes. Por cada publicación eran editados alrededor de 1.000 ejemplares, los cuales eran comercializados en quioscos y universidades de Valparaíso.-
La primera intención que anima la revista es "hacer de esta publicación, la tribuna, abierta a todos, del nacional-sindicalismo... Una mirada esquemática a lo que ha sido el nacionalismo en este país" . Con esto resulta explícito el carácter nacionalista de la revista, el cual planteará sus ideas políticas sin sesgos.
El segundo objetivo, según los propios participantes, es establecer el importante lugar que tiene el nacionalismo dentro de las ideas y doctrinas políticas en Chile; lugar que se le ha negado en los textos de historia referentes al tema. Para lograr esto se expondrán y discutirán los postulados de los más importantes exponentes del nacionalismo chileno, contribuyendo al análisis desde la perspectiva del presente.
Forja y el nacionalismo chileno
De las críticas que se realizarán en Forja, surgen distintas propuestas o proposiciones para restablecer el nacionalismo como proyecto político en Chile.
La primera autocrítica dice relación con la ausencia de intencionalidad política que ha demostrado el nacionalismo. Así, se expresa:
Si bien el nacionalismo, a través de sus intentos, aparece como un crítico severo del "establishment", no es menos cierto que su respuesta al estatus es en la mayoría de los casos la herencia del Portalianismo: Un Estado fuerte, robustecimiento del principio de autoridad, quedándose en el tintero el verdadero objetivo de su doctrina que es la sustitución del Estado demoliberal por otro sistema (Forja Nº 1, pág. 6, Valparaíso, Agosto 1969)
El nacionalismo como alternativa política se caracteriza por su oposición al Estado demoliberal, sin embargo, no había sido capaz de desarrollar una propuesta de organización que reemplazara a dicho Estado. La propuesta del Estado Corporativo no había sido desarrollada teóricamente hasta la época, por lo cual la revista se propone como desafío desarrollar la materia.
La segunda autocrítica se enfoca en la eterna búsqueda del movimiento por surgir como una alternativa electoral, preocupándose así por el voto y la opinión pública, dejando de la lado la formación de militantes. Este panorama ha generado, según Forja, un nacionalismo rico en cuanto a doctrina, la cual se plasmó en una serie de publicaciones, libros y revistas, como Estanqueros, Bandera Negra, Tizona y Tacna. Sin embargo, el nacionalismo ha sido extremadamente pobre en cuanto a militantes. Esto queda resumido en la afirmación "Nacionalismo sin nacionalistas".
Con estas críticas, la revista se propone:
"Rescatar el patrimonio acumulado a lo largo de 50 años de serie labor creador y transformarlo en un sistema claro de proposiciones políticas a la comunidad nacional; urge elaborar la temática del Estado nuevo que reemplace al existente; urge definir el papel de las comunidades básicas en el quehacer nacional; urge organizarse como herramienta política eficaz que trascienda las elecciones presidenciales de 1970 -si las hay- para forjar una Patria, un Estado, un Destino" (Forja Nº 1, pág. 11.)
