Judaísmo

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Estrella de David
El Judaísmo es una religión abrahámica monoteísta que es profesada por aquellas personas denominadas judíos. Sus creencias se basan en el Torá y el Talmud. Religiosos judíos reclaman un pacto especial entre su Dios (YHVH) y Abraham. El pacto es que Dios les dará todas las tierras de los gentiles y todas la riquezas del mundo.

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¿Quién es un judío?

De acuerdo a la Ley Judía, un judío es quien ha nacido de una madre judía o quien que se ha convertido al judaísmo de acuerdo a la Ley Judía (Halajá). El judaísmo de reforma (Reform Judaism) americano y el judaísmo liberal-británico acepta al hijo de un padre judío (madre o padre) como judío si los padres crian al hijo con una identidad judía. Hoy todas las formas dominantes de judaísmo están abiertas a conversos (‘converts’) sinceros. El proceso de conversión es evaluado por una autoridad, y el converso es examinado por su sinceridad y conocimientos.

El judaísmo tradicional mantiene que un judío, por nacimiento o conversión, es un judío por siempre. En fin, un judío que afirma de ser ateo o se convierte a otra religión sigue siendo un judío por el judaísmo tradicional. Sin embargo, el movimiento de la Reforma no reconoce a un judío que se ha convertido a otra religión como judío, y el gobierno israelí ha adoptado la misma postura que la Corte Suprema (Supreme Court) y sus estatutos.

Existen diversas teorías acerca del origen del pueblo Judío. El historiador Israelí que también fue profesor en la Universidad de Tel Aviv, Shlomo Sand, es el autor de un polémico libro, publicado en inglés con el título de The Invention of the Jewish People (La invención del pueblo judío) en 2009, y que fue durante varias semanas el libro más vendido en Israel. El libro La invención del pueblo judío es según el propio autor una obra de historiografía que no hace, en su opinión, sino recoger información largo tiempo conocida. Es una revisión de los fundamentos históricos e ideológicos del sionismo, basándose en la idea de que si bien existió un pueblo judío histórico, los judíos de hoy en día, son los descendientes de aquéllos sumados a los conversos. Se afirma así que lo que era una etnia única, es en realidad un conjunto heterogéneo de pueblos unidos por una religión (la judía), que incluiría desde bereberes, yemeníes y jázaros, hasta diversos pueblos como itureos, idumeos, eslavos, etc. Es decir, contra todo lo hasta ahora considerado, el judaísmo sí fue una religión proselitista, al menos en el entorno del comienzo de la era cristiana, y hasta la Edad Media. Por otro lado, Sand niega la veracidad del exilio forzado por los romanos en el siglo I(destrucción del Segundo Templo y en II d. C. (Rebelión de Bar Kojba) afirmando que; "los romanos no exiliaron a ningún pueblo en el Mediterráneo oriental. Con excepción de los judíos hechos esclavos, los residentes de Judea siguieron viviendo en sus tierras".

Muchas veces se hizo referencia al Pueblo Judío como una raza, lo cual es muy controvertido. Según los propios textos Judíos podemos hablar del "Pueblo Judío", que viene a ser, una comunidad tribalista. El concepto de tribu se encuentra presente en la cultura judía y originariamente hace referencia a un conjunto culturalmente homogéneo de familias con un antepasado común real o mítico.

Es por eso importante conocer el concepto de "Pueblo Judío" o "Jewish Peoplehood" en inglés. El concepto hace referencia a que, mas allá de las diferencias entre los distintos grupos Judíos (Talmúdicos, no Talmúdicos, Askenazís, Sefarditas, etc.) el sentimiento de pertenencia al Pueblo Judío y el compromiso con el Pueblo Judío, están por encima de las diferencias.

Historia judaica

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Tipos de judaísmo

Artículos relacionados

Enlaces externos

Referencias

1. A Framework for the Strategic Thinking about Jewish Peoplehood, Kopelowitz, E. and Engelberg A., Platforma, Jerusalem, 2007.

2. Mordecai M. Kaplan, Judaism as a Civilization, New York: Macmillan, 1934.

3. Embattled Jewish Agency To Promote Identity Over Aliyah, Gal Beckerman

4. The Peoplehood Papers, edited by Ravid S., United Jewish Communities, Kol Dor, The Jewish Peoplehood HUB, Tel Aviv, 2009.

5. Making Peoplehood Work: The Institutional Challenge, Dr. Shlomi Ravid, The Peoplehood Papers II, edited by Serkin D,. Kol Dor, The International School for Jewish Peoplehood Studies at Beit Hatfutsot, Tel Aviv, 2008.

6. Emanuel S. Goldsmith, "Salvational Zionism and Religious Naturalism in the Thought of Mordecai M. Kaplan".

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