Martin Luther King

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Martin Luther King

Martin Luther King, Jr. (Atlanta, 15 de enero de 1929 – Memphis (Tennessee), Estados Unidos 4 de abril de 1968) fue un pastor afroamericano estadounidense de la iglesia bautista que lideró un movimiento marxista de integración racial conocido con el eufemismo de "Movimiento por los derechos civiles para los afroamericanos". Por ello, fue condecorado con el Premio Nobel de la Paz en 1964. Cuatro años después fue asesinado en Memphis.

Contenido

Biografía

King nació en 1929 con el nombre de "Michael King", fue el hijo de un pastor negro conocido entonces como "Daddy King" quien en 1935 quiso hacerse llamar como el reformador protestante Martín Lutero, por lo que declaró a sus feligreses que, en lo sucesivo, se refirieran a él como "Martin Luther King" y a su hijo como "Martin Luther King, Jr." Ninguno de estos cambios de nombre fue legalizado en el juzgado.

Plagios

Martin Luther King arrestado por obstaculizar un autobús en una manifestación

Según el testimonio del mejor amigo de King en aquel entonces, el Reverendo Larry H. Williams, el primer sermón público que King dio en 1947, en la Ebenezer Baptist Church, fue plagiado de una homilía de un pastor protestante llamado Harry Emerson Fosdik, que se titulaba "Life is What You Make It".

El primer libro que King escribió, Stride Toward Freedom, fue plagiado de numerosas fuentes anónimas y su ensayo titulado The Place of Reason and Experience of Finding God, plagió pasajes del trabajo del teólogo Edgar S. Brightman, autor de The Finding of God.

Otra de las tesis de King, Contemporary Continental Theology, escrito poco después de entrar en la Boston University, fue robada en gran parte del libro de Walter Marshall Horton. Su tesis doctoral, A Comparison of the Conceptions of God in the Thinking of Paul Tillich and Harry Nelson Wieman, por la que recibió un doctorado en Teología, contiene más de 50 frases completas plagiadas de la tesis doctoral del Dr. Jack Boozer, The Place of Reason in Paul Tillich's Concept of God.

Según The Papers of Martin Luther King, Jr. en la tesis de King, sólo el 49% de las frases en la sección de Tillich contienen 5 o más palabras propias de King.

El académico izquierdista y favorable a King, David J. Garrow, escribió que la mujer de King, Coretta Scott King, que también sirvió como su secretaria, fue cómplice de sus repetidas estafas. Afirma que King cometió engaños porque había elegido para él mismo un rol político en el que un doctorado sería útil y, careciendo de la habilidad intelectual para obtener el título de forma justa, fue tras él por cualquier medio necesario Garrow afirma que las redacciones académicas de King, especialmente en la Boston University, eran casi sin excepción, poco más que descripciones de resúmenes y comparaciones de escritos de otros. Sin embargo, los artículos casi siempre recibían calificaciones deseables, sugiriendo fuertemente que los profesores de King no esperaban más.[1]

Los editores de The Papers of Martin Luther King, Jr. afirman que "... el fracaso de los profesores de King para notar su pauta de apropiación textual es, de algún modo, sorprendente..." Pero el investigador Michael Hoffman nos dice: "... en realidad, la malversación de los profesores no es en absoluto sorprendente. King era políticamente correcto, negro y tenía ambiciones. Los profesores izquierdistas estaban felices de conceder un doctorado a tal candidato, sin importar cuánto fraude existiera de por medio. Tampoco es de extrañar que haya tomado cuarenta años para que se haya hecho pública la verdad sobre el historial de King de piratería intelectual casi constante"

Los supuestos estudiosos, que en realidad compartían la visión de King de una América racialmente mezclada y marxista, encubrieron deliberadamente su engaño durante décadas. El encubrimiento aún continúa. El 10 de octubre de 1991, una comisión de investigadores de la Universidad de Boston admitió que "No hay ninguna duda de que el Dr. King plagió en la tesis". Sin embargo, a pesar de su conclusión, el comité dijo que "No se debe pensar en la revocación del título de doctorado del Dr. King", una acción que la comisión dijo que "no tendría ningún sentido".[2] Sin embargo, la justicia exige que, a la luz de su fraude deliberado como un estudiante, los títulos de "reverendo" y de "doctor" deben ser eliminados del nombre de King.

Comunismo

Bayard Rustin, frente a un letrero que dice "Integración significa mejores escuelas para todos", una apología al método de genocidio gradual y pacífico por integración.
Martin Luther King (1) en la organización de entrenamiento comunista "Highlander Folk School" con Abner W. Berry (2) del "Central Comitee of the CPUSA, Aubrey Williams (3) presidente del Communist front, the Southern Conference Educational Fund, y Myles Horton (4) director y fundador de la "escuela". 1957.
Carl Braden
El judío comunista Stanley Levison, el manipulador detrás de Martin Luther King

El Día del Trabajo de 1957, Martin Luther King asistió a una reunión especial acompañado de otros cuatro de una extraña institución llamada "Highlander Folk School" en Monteagle, Tennessee. La "Highlander Folk School" era un frente comunista fundado por Myles Horton (organizador del Partido Comunista de Tennessee) y Don West (organizador del Partido Comunista de Carolina del Norte). Los líderes de esta reunión con King fueron los anteriormente mencionados Horton y West, junto con Abner Berry y James Dumbrowski, todos ellos abiertamente reconocidos miembros del Partido Comunista de EE.UU. La agenda de la reunión fue un plan para recorrer los estados del sur para iniciar manifestaciones y disturbios.

Entre 1955 y 1960, el socio, asesor y secretario personal de Martin Luther King, fue Bayard Rustin quien en 1936 se unió a la Liga de Jóvenes Comunistas en el New York City College. Declarado culpable por evasión del servicio militar, fue a prisión durante dos años en 1944. El 23 de enero de 1953, "Los Angeles Times" informó de su condena y sentencia de 60 días por prostituirse y perversión homosexual. Rustin asistió a la 16a Convención del Partido Comunista de EE.UU. en febrero de 1957. Un mes más tarde, él y King fundaron la Southern Christian Leadership Conference (SCLC), siendo presidente Martin Luther King, Jr. y como vice-presidente, el reverendo Fred Shuttlesworth, que era también el presidente de un identificado frente comunista conocido como "Southern Conference Educational Fund", una organización cuyo director de campo, Carl Braden, era a la vez un patrocinador nacional del "Comité del Juego Limpio para Cuba". El director del programa de la SCLC fue el reverendo Andrew Young quien en años más recientes fue el embajador de Jimmy Carter ante la ONU y el alcalde de Atlanta. Young fue entrenado en la "Highlander Folk School", que se ha mencionado anteriormente.

Poco después de regresar de un viaje a Moscú en 1958, Rustin organizó la primera de las famosas marchas de King en Washington. El órgano oficial del Partido Comunista, The Worker, declaró abiertamente que la marcha era un proyecto comunista. Aunque dejó de trabajar como secretario de King en 1961, Rustin fue llamado por King para ser el segundo al mando de la más grande marcha en Washington, que tuvo lugar el 28 de agosto de 1964.

El sustituto de Bayard Rustin en 1961 como secretario y consejero de King era Jack O'Dell, también conocido como Hunter Pitts O'Dell. Según los registros oficiales, en 1962, Jack O'Dell fue miembro del Comité Nacional del Partido Comunista de EE.UU. y había sido alistado como miembro del Partido Comunista desde 1956. A O'Dell También se le dio el trabajo de director ejecutivo en las actividades del SCLC de todo el sureste[3] En ese momento, todavía había algunos patriotas en la prensa y la membresía de O'Dell en el Partido Comunista llegó a ser conocida.

Poco después de los informes negativos, King despidió a O'Dell con bombos y platillos. Y entonces, lejos de la fanfarria, inmediatamente lo contrató de nuevo como director de la oficina de la SCLC de Nueva York, como lo confirmó el Richmond News-Leader del 27 de septiembre de 1963. En 1963 un negro de Monroe, Carolina del Norte llamado Robert Williams hizo un viaje a Pekín, China. Exactamente 20 días antes de la marcha de King en Washington en 1964, Williams instó con éxito a Mao Tse-Tung para hablar a favor del movimiento de King. El Sr. Williams también estuvo en aquel entonces ocupándose del mantenimiento de su residencia principal en Cuba, desde donde emitía regularmente al sur de los EE.UU., tres veces por semana, desde transmisores AM de alta potencia en La Habana bajo el título "Radio Free Dixie". En estas transmisiones, instó a violentos ataques de los negros contra blancos estadounidenses.

Durante este período, Williams escribió un libro titulado Negros con armas de fuego. El escritor del prólogo de este libro fue nada menos que Martin Luther King, Jr. Es también interesante notar que los directores y editores de este libro eran partidarios del tristemente célebre "Comité del Juego Limpio para Cuba".

Según el biógrafo y simpatizante de King, David J. Garrow, "King se describía a sí mismo en privado como un marxista". En su libro de 1981, El FBI y Martin Luther King Jr., Garrow cita a King hablando en las reuniones del personal del SCLC: "... hemos pasado a una nueva era, que debe ser una era de revolución... Toda la estructura de la vida americana se debe cambiar... Estamos comprometidos en la lucha de clases".

El judío comunista Stanley Levison puede ser mejor descrito como el manipulador detrás de Martin Luther King. Levison, quien durante años había estado a cargo de canalizar las financiaciones soviéticas para el Partido Comunista de EE.UU., fue el mentor de King y en realidad era el cerebro detrás de muchas de las tácticas más exitosas de King. Fue Levison quien editó el libro de King, Stride Toward Freedom, quien tramitó para conseguir un editor e incluso quien preparó las declaraciones de impuestos de King. Fue Levison quien realmente controlaba la recaudación de fondos y las actividades de agitación de la SCLC. Levison escribió muchos de los discursos de King. King describió a Levison como uno de sus "mejores amigos".

El Pastor que no predicaba con el ejemplo

Estragos en la calle de una de las marchas "no violentas" de King.

La Oficina Federal de Investigación (FBI) durante muchos años había estado al tanto de las actividades comunistas de Stanley Levison. Fue la estrecha relación de Levison con King lo que trajo el interés inicial del FBI por King.

Posteriormente los medios de comunicación inventaron la mentira de que el FBI estaba controlado por "racistas" que estaban persiguiendo a King. Sin embargo, el hombre más responsable del FBI para la investigación de King fue el subdirector William C. Sullivan quien se describió a sí mismo como un liberal, y dijo que en un principio "estaba al 100% a favor de King porque lo vi como un líder efectivo y muy necesario para el pueblo negro en su afán por los derechos civiles". La investigación de King no sólo confirmó sus sospechas acerca de las creencias y asociaciones comunistas de King, sino que también reveló que King era "un hipócrita despreciable, un degenerado inmoral y un charlatán sin valores".

De acuerdo con el subdirector Sullivan, quien tenía acceso directo a los archivos de vigilancia de King y los cuales han sido negados a los estadounidenses, King había desfalcado o malversado grandes cantidades de dinero del "movimiento de los derechos civiles". King utilizó los fondos del SCLC para pagar por alcohol, y numerosas prostitutas, tanto negras como blancas, que fueron llevadas a sus habitaciones de hotel, a menudo dos a la vez, para fiestas de sexo y alcohol que a veces duraban varios días. Este tipo de actividades eran la norma en las giras de discursos y organizaciones de King.

De hecho, una organización llamada "The National Civil Rights Museum" en Memphis, Tennessee, que muestra las dos camas del Lorraine Motel, donde King pasó la noche antes de ser asesinado, se ha negado a representar rotudamente a los inquilinos de aquellas habitaciones. De acuerdo al diseñador de la exposición Gerard Eisterhold, hacer eso sería "cercano a la blasfemia" pues Martin Luther King, Jr. pasó su última noche teniendo relaciones sexuales con dos mujeres en el motel y golpeando físicamente y abusando de una tercera.

Sullivan también afirmó que King había alienado el afecto de muchas mujeres casadas. De acuerdo con Sullivan, quien tras 30 años en el FBI, había visto todo y había visto la parte sórdida de la vida, King fue una de las siete personas con las que se había encontrado que eran "degenerados absolutos".

Reunión de Martin Luther King y Stanley Levison con representates del Partido Comunista. Uno de los participantes era un infiltrado del FBI.

Observando la violencia que, casi invariablemente, había en las marchas supuestamente "no violentas" de King, la investigación de Sullivan reveló a un King muy diferente de la imagen pública cuidadosamente fabricada. King dio la bienvenida a miembros de muchos grupos negros como los de su SCLC, muchos de ellos defensores y practicantes de la violencia. La única amonestación de King sobre el asunto fue que debían abrazar la "táctica de la no violencia".

Sullivan también relata un incidente en el que King estaba en una conferencia financiera con los representantes del Partido Comunista, sin saber que uno de los participantes era un infiltrado que en realidad trabajaba para el FBI.

J. Edgar Hoover personalmente se encargó de que la información documentada sobre las conexiones comunistas de King fuera proporcionada al Presidente y al Congreso. Información concluyente de los archivos del FBI también fue proporcionada a los principales periódicos muy importantes y redes de noticias. Pero los estadounidenses nunca fueron informados de la verdadera naturaleza de King, ya que incluso en la década de 1960, el engaño y el ocultamiento continuaban. Los medios de comunicación controlados por judíos y los políticos comprados estaban decididos a impulsar su programa multiculturalista y de mezcla de razas en América. King era su hombre, y nada iba a interponerse en su camino. Salvo unas pocas excepciones sin importancia, estos hechos han sido ocultados al pueblo de Estados Unidos. La máquina de propaganda a favor de King ha seguido adelante hasta hoy, e incluso se ha informado de que ha sido hecha una propuesta seria para que algunos de los escritos de King se conviertan en un nuevo libro de la Biblia.

Martin Luther King murió asesinado en Memphis el 4 de abril de 1968, cuando se preparaba para liderar una manifestación y después de tener sexo con dos prostitutas blancas y abusar físicamente de una tercera en un motel. Muchas de las informaciones que aseguran que King utilizaba dinero de los diezmos para contratar prostitutas fueron reveladas por su amigo cercano, el reverendo Ralph Abernathy, en su libro de 1989: "Y los muros se fueron viniendo abajo" (título original en inglés: "And the walls came tumbling down").

King: Insulto a la cultura africana

Martin Luther King recibió duras críticas políticas provenientes del movimiento Black Power, el nacionalismo negro o Malcolm X. Así, Stokely Carmichael se mostró en desacuerdo con el integracionismo de Martin Luther King, que consideraba como un medio para alcanzar sus fines y no como un principio. Stokely Carmichael veía, por tanto, la lucha de Martin Luther King como un insulto a la cultura afroamericana.[4]

Omali Yeshitela, que había dirigido el International People's Democratic Uhuru Movement (UnPDUM),[5], pidió también a los africanos que se acordasen de que "la colonización europea se había hecho de manera violenta y forzada, y no por integración en la cultura africana". Intentar integrarse en la cultura del colonizador es para ella, por tanto, un insulto a la cultura original africana.

Referencias

  1. David J. Garrow, King's Plagiarism: Imitation, Insecurity and Transformation; The Journal of American History. Junio de 1991, pp. 87-89.
  2. New York Times del 11 de octubre de 1991, p. 15.
  3. Globe-Democrat" de St. Louis del 26 de octubre de 1962
  4. Cf. Stokely Carmichael, "Black Power" speech. Consultado el 11 septiembre de 2007.
  5. Cf. International People's Democratic Uhuru Movement

Fuentes

  • The Papers of Martin Luther King, Jr. (Publicación oficial del "Martin Luther King Center for Nonviolent Social Change").
  • The FBI and Martin Luther King, Jr., David J. Garrow, (1981).
  • And the walls came tumbling down, Rev. Ralph Abernathy (1989).
  • La verdad sobre Martin Luther King

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