Nornas

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Las nornas hilando los hilos del destino a los pies del árbol Yggdrasil.

Las nornas (nórdico antiguo: norn, plural: nornir) son dísir (plural de "dís", un espíritu femenino) de la mitología nórdica. Tres de ellas son las principales, conocidas por los nombres de Urðr (o Urd, "lo que ha ocurrido", el destino), Verðandi (o Verdandi, "lo que ocurre ahora") y Skuld ("lo que debería suceder, o es necesario que ocurra"). A Skuld también se la podía ver cumpliendo el rol de Valquiria. Según las Eddas existen también muchas otras nornir menores asociadas a individuos en particular.

Debe notarse que algunos autores consideran que el material en las Eddas no caracteriza a las nornas como responsables exclusivas de distintos períodos del tiempo.[1] Por el contrario, el material sugiere que todas ellas están asociadas al destino y que el pasado, el presente, y el futuro están entrelazados de tal modo que no pueden ser separados por las tres nornas principales.

Contenido

Vista general

Las nornas viven bajo las raíces del fresno Yggdrasil, el árbol del mundo en el centro del cosmos, donde tejen los tapices de los destinos y riegan el fresno con las aguas y la arcilla provenientes del pozo de Urd para que éste no pierda su verdor ni se pudra. La vida de cada persona es un hilo en su telar, y la longitud de cada cuerda es la duración de la vida de dicha persona.

De esta manera, todo está preordenado en la religión nórdica: incluso los dioses tienen sus propios tapices, aunque las nornas no se los dejan ver. Este claro sometimiento de los dioses a un poder fuera de su control y la implicación de que ellos, también, tendrán un final algún día, son temas trascendentes en la literatura que rodea la mitología nórdica.

Las tres nornas que controlan el destino existen en un viejo y profundo nivel mítico, aunque probablemente no tan viejo como el arte de hilar y tejer en sí. La contraparte de las nornas entre los griegos eran las moiras, conocidas por los romanos como parcas.

Las tres Nornas

Representación romántica de las nornas; Verðandi aparece con alas, contrariamente al folclore. Los nombres al pie están escritos en una mezcla de runas danesas (fuþark antiguo de rama larga) y medievales. La transliteración es: urþR, uerþandi, skuld, donde þ se usa como ð.

Urðr

Urd, Urð, o Urðr era una de las tres principales Nornas de la mitología nórdica junto a Verdandi y Skuld. Urðr lleva la connotación de "destino" en nórdico antiguo; de hecho, la palabra "destino" en sueco moderno, öde, deriva de ésta. Su etimología es el pretérito del verbo verða, "devenir",[2] es decir, "lo que devino, lo que ha occurido". En sajón (alemán) antiguo la palabra equivalente es wurth. En anglosajón (inglés antiguo) la palabra equivalente es wyrd, lo que da lugar a la palabra inglesa moderna weird (raro, extraño). El significado original del término puede verse en el nombre de las brujas en Macbeth de Shakespeare, The Weird Sisters, que juegan justamente el papel de las nornas. Otros términos nórdicos asociados a la noción de destino son örlog, orlög, örlög,[3] donde la raíz "ör-" está relacionada al destino (urðr) y a algo primigenio (ur-); estos términos significan pues "lucha, ley (log/lög/lag) primigenia, o ley del destino".

Debido a la etimología de verða/urðr, se interpreta usualmente que esta norna está asociada a aspectos del destino ligados "al pasado". Otros autores sostienen, sin embargo, las Eddas no caracterizan a las nornas como dísir que sean responsables exclusivas de distintos períodos del tiempo.[4] Por el contrario, el material sugiere que todas ellas están asociadas al destino y que el pasado, el presente, y el futuro están entrelazados de tal modo que no pueden ser separados por las nornas. Esta interpretación considera que Urðr/Wyrd refleja cómo lo pasado afecta continuamente y condiciona lo futuro, en tanto que al mismo tiempo lo que ha de ocurrir está moldeando el pasado.

En este contexto, Urd es la norna que hila los hilos del telar ("lo que ha occurido"), para que sus hermanas lo hilvanen y tejan con él la forma de las vidas de todos los seres ("lo que ocurre" y "lo que es necesario que ocurre"). El pozo de Urd toma su nombre, y es de allí que las tres Nornas extraen el agua y arcilla para regar el fresno Yggdrasil.

Tanto Urðr como Wyrd derivan del Proto-germánico *wurþiz, que a su vez viene del Proto-indoeuropeo *wrti-, una forma verbal abstracta de la raíz *wert-. Esta raíz se encuentra en la palabra latina vertere y en el verbo inglés arcaico weorþan o weorðan, que significa "convertirse, llegar a ser" (compárese con el verbo alemán moderno werden, devenir).

Debe notarse que el nombre de otra norna, Verðandi, comparte la misma etimología, si bien en este caso el nombre deriva de verðande, presente indicativo o presente continuo del verbo nórdico antiguo verða, es decir "lo que está haciéndose o ocurriendo ahora mismo", es decir, aspectos del destino que se reflejan en "el presente".

Verðandi

Verdandi o Verðandi era una de las tres Nornas principales de la mitología nórdica junto a Urd y Skuld. Según las Eddas existen también muchas otras nornir menores asociadas a individuos en particular. La raíz básica del nombre Verðandi es la misma que la de otra norna, Urðr. En el caso de Verðandi, la etimología deriva del presente del verbo verða en islandés/nórdico antiguo (varþa/varda en sueco) que significa "devenir, resultar, estar por suceder".[5] En sueco moderno la expresión "i vardande" significa simplemente "en proceso" o "está haciéndose". Comparten el mismo origen que el verbo alemán werden y anglosajón weorðan (devenir). Otros verbos escandinavos modernos relacionados a estos son vända, "torcer, dar vuelta, reaparecer", y vara, "ser, existir".[6]

En consecuencia, la norna Verðandi conlleva la noción "lo que está por suceder, o lo que está haciéndose"; en la interpretación corriente, se la considera asociada a aspectos del destino ligados o reflejados en "el presente". Otros autores han comentado, sin embargo, que el material en las Eddas no caracteriza a las nornas como responsables exclusivas de distintos períodos del tiempo.[7] Por el contrario, el material sugiere que todas ellas están asociadas al destino y que el pasado, el presente, y el futuro están entrelazados de tal modo que no pueden ser separados por las nornas.

Dado que esta norna no lleva en sí el sentido básico de destino (como Urðr) o de necesidad (como Skuld), se la ha considerado la más bella y menos poderosa de las tres nornas.

Verdandi era la Norna que decidía la longitud del hilo de la vida. Incluso los dioses estaban sujetos a su voluntad. Ella decidía cuanto y cómo vivirían, y cuándo y cómo morirían todas las cosas vivientes.

Skuld

Skuld era una de las tres Nornas principales de la mitología nórdica junto a Urd y Verdandi. Junto a sus hermanas tejía los tapices del destino bajo el fresno Yggdrasil.

Su nombre está asociado en nórdico antiguo (así como en los idiomas escandinavos modernos) a "deuda, falta, culpa, o responsabilidad". Etimológicamente la palabra deriva de skola en islandés/nórdico antiguo, "necesidad, ser necesario".[8] Esta palabra comparte el mismo origen que ciertos verbos germánicos modales como "skulle" en sueco (modo condicional, "lo que podría ser") o "should" en inglés ("lo que debería ser").[9] Por extensión, Skuld se interpreta usualmente como el aspecto del destino relacionado o reflejado en el futuro, es decir, "lo que nos hará falta, lo que debería ser, o lo que es necesario que ocurra". Otros autores han comentado, sin embargo, que el material en las Eddas no caracteriza a las nornas como responsables exclusivas de distintos períodos del tiempo.[10] Por el contrario, el material sugiere que todas ellas están asociadas al destino y que el pasado, el presente, y el futuro están entrelazados de tal modo que no pueden ser separados por las nornas.

También desempeñaba un trabajo de valquiria, cabalgando en los campos de batalla mientras decidía sobre las vidas de los combatientes y decidiendo la suerte que llevaría a la victoria. Es nombrada por lo menos dos veces en poemas escritos en islandés/nórdico antiguo como tal.

Völuspá

Sá hon valkyrjur
vítt um komnar,
görvar at ríða
til Goðþjóðar.
Skuld helt skildi,
en Skögul önnur,
Gunnr, Hildr, Göndul
ok Geirskögul.
Ella vio valquirias
viniendo de lo lejos y ancho,
listas para cabalgar
hacia Goðþjóð.
Skuld tenía un escudo,
y Skögul era otra,
Gunnr, Hildr, Göndul
y Geirskögul.

Nafnaþulur

En la adición nafnaþulur a la Edda de Snorri se encuentran las siguientes estrofas:

Mank valkyrjur
Viðris nefna.
Hrist, Mist, Herja,
Hlökk, Geiravör,
Göll, Hjörþrimul,
Gunnr, Herfjötur,
Skuld, Geirönul,
Skögul ok Randgníð.
Ráðgríðr, Göndul,
Svipul, Geirskögul,
Hildr ok Skeggöld,
Hrund, Geirdriful,
Randgríðr ok Þrúðr,
Reginleif ok Sveið,
Þögn, Hjalmþrimul,
Þrima ok Skalmöld.
Recitaré los nombres
de las Valquirias de Viðrir (Odín).
Hrist, Mist, Herja,
Hlökk, Geiravör
Göll, Hjörþrimul
Gunnr, Herfjötur
Skuld, Geirönul
Skögul y Randgníð.
Ráðgríðr, Göndul,
Svipul, Geirskögul,
Hildr y Skeggöld,
Hrund, Geirdriful,
Randgríðr and Þrúðr,
Reginleif and Sveið,
Þögn, Hjalmþrimul,
Þrima y Skalmöld.

Referencias

  1. Nordisk familjebok, Uggleupplagan (Enciclopedia familiar nórdica, Edición del búho 1904-1926 (en sueco).
  2. John Lindow (2002). Norse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs. Oxford University Press: Oxford.
  3. Diccionario etimológico sueco
  4. Nordisk familjebok, Uggleupplagan 1904-1926 (Enciclopedia familiar nórdica, Edición del búho 1904-1925 (en sueco).
  5. John Lindow (2002). ‘’Norse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs’’. Oxford University Press: Oxford.
  6. Diccionario etimológico sueco
  7. Nordisk familjebok, Uggleupplagan (Enciclopedia familiar nórdica, Edición del búho 1904-1926 (en sueco).
  8. Diccionario etimologico sueco
  9. John Lindow (2002). Norse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs. Oxford University Press: Oxford.
  10. ‘’Nordisk familjebok, Uggleupplagan’’ (Enciclopedia familiar nórdica, Edición del búho 1904-1926 (en sueco).
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