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Corridos de la Rebelión Cristera (álbum)
Los corridos compilados provienen de cuatro municipios que tuvieron una intensa participación en el conflicto de 26-29 (Arandas y San Miguel el Alto en Jalisco y Zacatecas y Jerez en Zacatecas) y, como todo corrido mexicano, su estructura musical es sencilla, pero son muy ricos en lo que sus letras dicen acerca de la lucha, de las personas involucradas en ella, del mundo que les rodeaba y de la manera en que interpretaban ese mundo.
En el repertorio de corridos cristeros se distinguen dos vertientes: los compuestos después de los “arreglos” –con un contenido propagandístico y con formas culteranas–, y los creados al calor de las batallas. Estos últimos, menos pretenciosos, fueron los más populares y por ende, los más conocidos e interpretados. En este volumen se presentan corridos de la segunda vertiente que documentan sucesos de los dos bandos en pugna: federales y cristeros, quienes se enfrentaron con las armas entre 1926 y 1929. Las composiciones fueron grabadas en Zacatecas y en la región de los Altos de Jalisco, dos importantes zonas de la Rebelión Cristera.
Los corridos que incluye son:
Corridos de los Altos de Jalisco
Corrido de Martín Díaz
Corrido del Padre Pedroza
Corrido de los combates de San Julián
Corrido de Victoriano Ramírez
Corrido de la Unión Popular o de Quirino Navarro
Corridos de Zacatecas
Corrido de Valentín de la Sierra
Corrido de la toma de Mezquitic o del Padre Montoya
Corrido de López y Castañón
Corrido de la Convención
Todos los corridos fueron grabados por Irene Vázquez Valle quien contó con músicos, profesionales o no, de las regiones de Los Altos, Jalisco y del centro de Zacatecas, quienes interpretaron los corridos en instrumentos de la región y con un mínimo de apoyos técnicos, de manera que la grabación es extremadamente fiel al espíritu de la tradición de los corridos en el Centro-Occidente del país.
El material va acompañado de un extenso librillo que nos da información sobre la Cristiada y acompaña al texto con fotografías de ese periodo histórico.
Además de los corridos en sí, el volumen cuenta con un libreto ilustrado y con una presentación elaborada por Olivia Olivera de Bonfil de la Dirección de Estudios Históricos del INAH, quien ubica los corridos de la cristiada en el contexto más amplio del corrido mexicano, con sus raíces profundas en la música popular española y, sobre todo, en el contexto más amplio de la investigación sobre el conflicto cristero de 1926-9 y sus repercusiones en la década de los treinta, la así llamada, Segunda.
Junto con la presentación de Olivera de Bonfil, el volumen cuenta con un bosquejo histórico en el que se resumen algunos de los datos más conocidos del conflicto.
El estudio que acompaña a los corridos sirve como plataforma para comprender mejor algunos de los argumentos presentes en los corridos, que resumen tanto el sentir de los efectivos de los ejércitos cristeros, como los problemas que enfrentaban para luchar contra los efectivos del Ejército Mexicano, o los problemas que enfrentaba entre sí como en el caso del Corrido de Victoriano Ramírez El catorce, personaje que debió ser fusilado por los propios ejércitos cristeros, por su indisciplina.
La edición de 2002, que se encuentra las librerías que venden materiales del INAH, como las que se encuentran en distintos museos y teatros como el de Bellas Artes de la Ciudad de Mëxico, está acompañada de las letras de todos los corridos incluidos, por lo que –además de escucharlos– es posible leer con detalle las preocupaciones y alegrías de los cristeros y los trovadores que los acompañaban.
