Ética

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Ética de las Virtudes Perfectas

Aristóteles comenta en Ética Nicomaquea Libro IV, capitulo 2 lo siguiente: "la virtud ética es un modo de ser relativo a la elección, y la elección es un deseo deliberado". Para exponer mejor esta afirmación añadimos que Platón en su obra la Republica, Libro IV, relata que Sócrates mencionaba la triple división del alma:

ALMA
Parte Racional
Parte Impulsiva (Emociones)
Parte Apetitiva (Deseo)
Estas afirmaciones en términos prácticos permiten sostener que existen dos clases de virtudes, cuyo origen esta en el deseo:
el cuadro muestra la interrelación existente entre las virtudes perfectas
]
  1. Virtudes Morales: cuyo origen es el deseo de felicidad (alma) a saber: Justicia, Prudencia. El deseo de felicidad es deseo de goce.
  2. Virtudes Perfectas o Éticas: cuyo origen es el deseo del bien (espíritu) a saber: Caridad (Amor al trabajo), Sabiduría, Discernimiento, Perseverancia. El deseo del bien es deseo de perfeccionamiento, es el gusto por la sabiduría.

Como sostiene Aristóteles en su obra la Republica: "las virtudes morales hacen a la existencia de la polis y las virtudes perfectas a la habitabilidad".
Dicho de otra manera los hombres buscan naturalmente la felicidad y en pos de esto fundan la polis o ciudad y a esto atiende la justicia. Pero para que la polis tenga calidad de vida se necesita algo mas y ese algo mas es la caridad (virtud perfecta). Donde no hay Caridad no puede haber Justicia. Es por esto que cuando una sociedad entra en crisis es por falta de deseo del bien.
Las virtudes perfectas, que son las virtudes máximas en su género, son tambien esencias divinas; son llamadas por Tomas de Aquino en Suma Teológica como Dones o Bienaventuranzas. El en su obra establece la distinción entre: virtudes perfectas de la voluntad, virtudes perfectas del entendimiento y virtudes perfectas del carácter. Mencionando la existencia de grados de perfección espiritual.

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Hijo del Hombre
Entendimiento
Esencia

Bibliografia

  • V Evangelio, Dainese Bernardo. Editorial Dunken
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