| Fondo de ayuda a Metapedia, 2018: Internet es el principal campo de batalla de la Metapolítica de nuestro tiempo. ¡Ayúdanos! | |||
| |||
|
|
Lotta de Popolo
El grupo consiguió reunir a unos 500 activistas situados en su gran mayoría en Roma y Nápoles. Su línea de actuación presentaba unas características externas "izquierdistas", adoptando la fraseología del Movimiento Estudiantil.
Historia
El 1 de mayo 1969, en la casa del estudiante de Via Cesare de Lollis en Roma, se constituye con un congreso nacional la Organización Lotta de Popolo. Entre los promotores estaban Enzo Maria Dantini, Claudio Mutti y Ugo Gaudenzi, Serafino de Luia (de Avanguardia Nazionale), y Ugo Cascella.
Lotta de Popolo nació como un movimiento extraparlamentario, recogiendo el legado de la sección italiana de Jeune Europe y de grupos estudiantes que hacía a su vez refería a la Unione Democratica per la Nuova Repubblica de Randolfo Pacciardi, el Movimento Studentesco Operaio d'Avanguardia, y el FUAN-Caravella.
Se diferenció claramente de otros grupos de la época por las posiciones originales, definidas como nazimaoistas. La organización reclamaba la continuidad con respecto a la participación en los enfrentamientos de Valle Julia de algunos militantes de extrema derecha junto al movimiento estudiantil y a los militantes de izquierda contra la policía.
El intento de Lotta de Popolo fue el de cabalgar las luchas estudiantiles abandonando el enfoque moderado del MSI y aprovechando la crítica desarrollada por el movimiento estudiantil contra la dirección reformista del Partido Comunista Italiano (PCI).
Sus panfletos contenían críticas contra la división en bloques del mundo sancionada en Yalta y el Tratado de no proliferación nuclear proyectado por Estados Unidos y la Unión Soviética que venían a interpretarse como intentos para impedir la emancipación de los Estados europeos. Alegaban además que antifascismo y anticomunismo eran falsas contradicciones creadas por el sistema para anular a las fuerzas revolucionarias y pedía la unidad del pueblo italiano fuera y contra las instituciones para liberarse de la opresión política, económica y cultural del imperialismo ruso-americano y de sus aliados, El Vaticano y el sionismo internacional.
En el transcurso de su activismo se identificó con la revolución cultural china, su oposición a la guerra de Vietnam y llevó adelante la crítica nacionalista hacia los movimientos de izquierda, alegando que el comunismo se había consolidado en la Unión Soviética sólo gracias a la rusificación de Stalin, que, superada la oposición de Trotsky, apeló a los instintos nacionales del pueblo ruso. El grupo fue rechazado por otros movimientos extremistas, tanto de derecha como de la izquierda, porque, a su decir, se identificaba por lógica de los opuestos extremismos que iba hacia la radicalización del conflicto y la lucha armada. En 1973 la organización se disolvió alegando que no deseaba permanecer presa de esta lógica.
Referentes ideológicos
La referencia más inmediata en la esfera del nacionalismo fue el belga Jean Thiriart aunque muchas tomas de posición iban más allá. Lotta de Popolo negaba explícitamente las ideologías, definidas como instrumentos en mano de quienes quieren al pueblo dividido y enfrentado, pero utilizaba tanto el pensamiento de los revolucionarios de izquierda, como Mao Zedong, como de personajes de extrema derecha, que según sostenían compartían una perspectiva antiimperialista y antisionista. Pese a la mixtura y diferentes corrientes ideológicas que inspiraban a sus militantes, sin embargo, era difundida la opinión de que Lotta de Popolo podía ser incluida entre los movimientos de extrema derecha neofascista, como sostenían no sólo los grupos de izquierda sino también las fuerzas del orden. Cada militante reclamaba un recorrido intelectual propio, más allá de la común lectura de Proudhon y Sorel y de autores "provocadores" como Jack Kerouac, Allen Ginsberg, Henry Miller, Louis-Ferdinand Céline, Jean Lartéguy, Julius Evola, etc. Entre los referentes se encontraban incluso figuras de izquierda como Giap, Malcolm X y sobre todo el Che Guevara.
Avanguardia Nazionale acusó a Serafino di Luia de haber vendido informaciones a periodistas de izquierdas con las cuales construyeron el famoso libro "Strage di Stato" (Masacre de Estado) que relataba de forma ciertamente fantasiosa y sensacionalista las andanzas del fascismo romano en los años 60.
