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Este hecho ha generado distintas discusiones sobre el grado de su adherencia política, un tema entre los especialistas sobre el que no hay consenso.
Algunos, como el historiador chileno Víctor Farías<refFaríasref>Víctor Farías, ''Heidegger y el Nazismo''</ref> que sostuvo que Heidegger apoyaba a Römh y las SA siendo un ''"populista nacional socialista hasta el final, un revolucionario"'' y otros como el historiador francés Emmanuel Faye<ref>Emmanuel Faye, ''Heidegger, l'introduction du nazisme dans la philosophie. Autour des séminaries inédits de 1933-1935''</ref>, afirman que esta militancia perduró hasta el final de su vida<ref>[http://www.centroeu.com/cultura/modules.php?name=News&file=article&sid=142 Heidegger escribió discursos para Hitler]</ref>. Estas opiniones, sobre todo las de Faye (que las hace extensivas a autores como [[Carl Schmitt]], [[Ernst Nolte]] o [[Ernst Jünger]]), son hechas partiendo siempre desde un punto de vista parcializado en el que se intenta desprestigiar la obra de Heidegger a causa de esta militancia.
Estas opiniones han obtenido respuesta del académico François Fédier, ya que se basaban principalmente en su apoyo anterior a 1934 y unos sucesos narrados por terceros que intentaban calumniar a Heidegger.
No obstante, según una reciente publicación en alemán de la edición llamada "integral" para los años 1933-1944 <ref>Sesenta y seis volúmenes aparecidos sobre el total de ciento dos, veinte volúmenes de cursos y siete volúmenes de notas a los ya aparecidos, muchos más que todos los que Heidegger había publicado en su vida.</ref>, sin considerar posturas parcializadas o no de los autores, esta su adherencia puede observarse en discursos pronunciados hasta mucho después de su renuncia al rectorado en 1934.<ref name="Heidegger1">[http://www.topia.com.ar/articulos/la-continuidad-de-una-pol%C3%A9mica-heidegger-y-el-nazismo La continuidad de una polémica Heidegger y el nazismo]</ref>
De acuerdo a estas publicaciones, Heidegger pronuncia delante de los estudiantes de filosofía el elogio de la reeducación en vista del mundo nacionalsocialista realizada por [[Hitler]]. Exalta la esencia de la [[raza]] originalmente germánica y la voz de la sangre. Propone la eliminación total del enemigo interior y en 1940 evoca ''"la fuerza de la esencia oculta de lo aún no purificado de los alemanes"'' y legitima el hecho de tomar el "ser-raza" (Rasse-sein).<ref name="Heidegger1"/>
