Nicolás Gómez Dávila

“

La izquierda no condena la violencia mientras no la oye golpear a su puerta.

”

Nicolás Gómez Dávila, (Cajicá, Cundinamarca, 18 de mayo de 1913 - Bogotá, 17 de mayo de 1994) fue un filósofo reaccionario Colombiano. Fue uno de los críticos más fuertes de la modernidad teniendo amplia repercusión, actualmente, tanto en Sudamérica como en Europa; en la que ha sido a raíz de Franco Volpi, quien se ha encargado de divulgar el pensamiento de Gómez Dávila.

Biografía

Es autor de una sola y gran obra continua: Escolios a un texto implícito, publicada inicialmente en 1977, con ese título, luego como Nuevos escolios a un texto implícito (1986) y finalmente como Sucesivos escolios a un texto implícito (1992), todos con la misma estructura y la misma concepción (más o menos las del aforismo) pero con textos diferentes. Habría que hacer, entonces, sustracción de materia del opúsculo Textos (1959), que en realidad era un solo y extenso texto que iba hilvanando pensamientos en párrafos seguidos y que el propio autor quiso después esconder. Pero en Textos estaban ya las características fundamentales de los escolios, dejando de lado el "texto implícito": un pensamiento libre y concentrado y una buscada expresión poética.

Los primeros escolios fueron publicados en la revista Mito en 1956, bajo el título, modesto, de "Notas". Finalmente, al amparo de su inmensa biblioteca (donde pululaban miles de ediciones en las lenguas originales), Gómez Dávila concibió su gran obra como un diálogo con sus propias lecturas. ¿Ensayos? Sin duda: está el pensamiento, único y coherente, que lo sustenta (el pensamiento reaccionario), está la minuciosa elaboración literaria, la formación humanística y la mirada asistemática sobre sus temas.

Después de haber pertenecido a la "alta sociedad" y de haberse fracturado la cadera jugando polo, Gómez Dávila se refugió en su biblioteca, esto es, en su casa, y allí produjo con paciencia de monje su secuencia azarosa de escolios durante cerca de treinta años. Ése es un legado que no puede quedarse en rareza bibliográfica, sino que debe recogerlo la historia de nuestra ensayística; éste es el espacio que le corresponde.

Algunos escolios

• La sociedad moderna no educa para vivir sino para servir.
• En el idioma de la arquitectura moderna no se puede decir nada complicado.
• La industria moderna rebosa de artículos inútiles no sólo, como es obvio, para la perfección espiritual del hombre, sino también para la perfección material de la civilización.
• La libertad a que el hombre moderno aspira no es la del hombre libre, sino la del esclavo en día de feria.
• Entre los horrores del comunismo hay que contar el no tener más lectura que la prosa del escritor de izquierda.
• Cualquier derecha en nuestro tiempo no es más que una izquierda de ayer deseosa de digerir en paz.
• La educación primaria acabó con la cultura popular; la educación universitaria está acabando con la cultura
• La educación moderna entrega mentes intactas a la propaganda.
• La educación sexual se propone facilitarle al educando el aprendizaje de las perversiones sexuales.
• No hablemos mal del nacionalismo. Sin la virulencia nacionalista ya regiría sobre Europa y el mundo un imperio técnico, racional, uniforme. Acreditemos al nacionalismo dos siglos, por lo menos, de espontaneidad espiritual, de libre expresión del alma nacional, de rica diversidad histórica. El nacionalismo fue el último espasmo del individuo ante la muerte gris que lo espera.
• Un pueblo libre presenta un espectáculo estéticamente lamentable.
• Cuando todos quieren ser algo sólo es decente no ser nada.

Obra

• Textos I. Bogotá, 1959.
• Escolios a un texto implícito. Bogotá, 1977. 2 Vols.
• Nuevos escolios a un texto implícito. Bogotá, 1986. 2 Vols.
• Sucesivos escolios a un texto implícito. Bogotá, 1992.

Referencias

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