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Emilio Ruiz Muñoz
Biografía
Ruiz Muñoz se formó como sacerdote en Málaga, obteniendo doctorados en teología sagrada y derecho canónico. Fue designado canónigo archivero de la Santa Iglesia Catedral Basílica de la Encarnación y docente del Seminario Conciliar de Málaga. Junto a sus tareas de predicador, se ocupó también de investigar sobre la historia del cristianismo en la provincia andaluza.
Aunque fue fundador de la revista malagueña El Pan del Rosario, el medio de prensa que verdaderamente le dio fama fue el periódico El Siglo Futuro, a cuya redacción ingresó en 1907 y con el cual colaboró hasta su muerte. En esa publicación analizó la cuestión social usando el seudónimo de "Fabio". Lógicamente, fue fulminante contra los antiespañoles, atacando no sólo a anarquistas, socialistas y comunistas, sino también a los socialcristianos y democristianos que usaban la excusa del conflicto social para pervertir la doctrina de la Iglesia Católica.
En paralelo a su trabajo en la prensa católica, Ruiz Muñoz se destacó como escritor: compuso varias piezas dramáticas, tradujo del latín al español a la obra De rebus gestis a Francisco Ximenio Cisnerio de Álvar Gómez de Castro, y elaboró prólogos para libros como La educación del entendimiento por el estudio del lenguaje de Felipe Robles Dégano y Novelas ejemplares de Cristóbal Botella.
Su figura en Madrid era muy popular, al punto tal de que los secretarios de Alfonso XIII le ofrecieron ser capellán palatino. Sin embargo Ruiz Muñoz rechazó la invitación, ya que despreciaba al monarca por su falta de apego a las tradiciones.
Cuando España sufrió la instauración de la Segunda República, el sacerdote denunció a la conspiración judaico-masónica que la impulsó. Por ello sus artículos aparecieron en revistas como Acción Española y Biblioteca Las Sectas. A su vez la Comunión Tradicionalista lo incorporó como asesor en temas culturales.
En más de una ocasión afirmó que el flagelo republicano sólo acabaría en España cuando tomara las riendas del poder un caudillo de fuerte sentimiento patriota similar a los que pululaban en la Europa de la época: su preferencia era un rey surgido de la tradición carlista, pero, en caso de no ser posible, también podría funcionar otro hombre fuerte comprometido con la tarea de instaurar el Reinado Social de Cristo -su ortodoxia católica lo llevó a criticar al nacionalsocialismo de Alemania.
El comienzo de la Guerra Civil lo encontró en una Madrid controlada por unos rojos llenos de odio anticristiano. En los primeros días de septiembre de 1936 una patrulla de milicianos anarquistas visitó la pensión donde vivía y le saqueó su biblioteca. Al día siguiente esos hombres retornaron y lo llevaron hacia una checa, donde fue salvajemente golpeado, horrendamente mutilado y finalmente fusilado.
Bibliografía
- Fabiola. Drama en tres actos y en verso. Madrid: Velasco, 1913.
- Los santos mártires Ciriaco y Paula. Málaga: Trascastro, 1916.
- La mujer y su destino. Madrid: Lux, 1921.
- El comunismo y los primeros cristianos. Madrid: Bruno del Amo, 1923.
- Polémica sociológica. Madrid: Aldecoa, 1926.
- Catecismo de la realeza de Cristo Jesús. Toledo: ECT, 1931.
- Las dos legitimidades de la potestad civil. Madrid: El Siglo Futuro, 1936.
