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Etno-Socialistas
ETNOSOCIALISMO ( SOCIALISMO NO MARXISTA ) EUROPA IDENTITARIA [[Archivo:http://es.metapedia.org/wiki/Archivo:Etnosocialismo_frente.jpg ]]
UN NUEVO MOVIMIENTO PATRIOTA IDENTITARIO-SOCIAL, ETNO-SOCIALISTA ( NO MARXISTA ) Y SOLIDARISTA.
Socialismo Prusiano + Socialismo Völkisch = ETNO-SOCIALISMO = IDENTITARISMO.
Hemos elegido la definición de "movimiento euro-identitario" como primer fundamento ideológico, pero ¿qué significa tal cosa?. Este adjetivo se define como la conciencia de formar parte de un colectivo étnico que es el fundamento sin que non de nuestra vida colectiva, de nuestra historia, de nuestra cultura y en definitiva de nuestro ser más íntimo. Ser euro-identitario significa, pues, tener clara conciencia de pertenencia a Europa con todo lo que eso conlleva; étnica, histórica y culturalmente.
Nos hemos referido también a este Movimiento con el calificativo de " ETNOSOCIALISTA" (Socialista NO marxista), detallando previamente que la palabra "socialismo" es un sustantivo y la palabra "étnico" es un adjetivo; con lo cual queremos hacer énfasis en que el primer fundamento de este movimiento será el Socialismo No marxista, calificado de "étnico" para diferenciarlo de los falsos socialismos que son el socialismo marxista y los socialdemócratas.
Nuestro Socialismo NO marxista se caracteriza por tres cosas:
La preeminencia absoluta de los derechos e intereses de la comunidad sobre cualesquiera otros derechos individuales o grupales de la índole que fueren.
La erradicación implacable de la usura, de la especulación financiera y de la servidumbre del interés del dinero.
La supresión tajante de la sociedad de clases, basada en el poder adquisitivo de los individuos y su reemplazo por una sociedad de rangos, basada en el valor de cada persona en su servicio a la comunidad.
Nuestro Socialismo NO marxista es por todo ello; Totalizador, Obrero y Democrático.
Totalizador, porque concibe todo dentro de la comunidad, nadie fuera de la comunidad y nada contra la comunidad.
Obrero, porque su fundamento es el trabajo y su protagonista el trabajador y nunca el dinero, la cuna o el privilegio.
Democrático, porque queremos el poder del pueblo orgánicamente constituido en la sociedad de rangos mencionada.
Pero esta democracia obrera nada tiene que ver con la llamada democracia parlamentaria y liberal, aunque por imperativo legal aceptemos sus normas. El sistema parlamentario vigente no es otra cosa que la dictadura del dinero a través de las oligarquías partidistas y nosotros en uso de la libertad de expresión que el ordenamiento constitucional nos otorga, manifestamos que no estamos de acuerdo con tal Sistema y proclamamos la necesidad de cambiarlo a través de los medios que nos marca la Ley.
El adjetivo "Étnico" tiene tres connotaciones específicas:
La conciencia de pertenecer a pueblos diferenciados con características históricas y culturales propias dentro del conjunto europeo.
La conciencia de pertenencia a varias " regiones de arraigo" o "patrias carnales", por la cual cada pueblo ocupa un lugar bien definido geográficamente y representado por sus símbolos propios.
La conciencia patriótica, por la cual cada comunidad popular reconoce, siente y ama los valores espirituales y materiales de su respectivo pueblo, sin menoscabo a la más grande Patria Europea.
Nuestra adjetivación como "Étnico" implica, pues, identidad, región de arraigo y patriotismo.
Identidad, porque reconocemos y apreciamos en todo su inmenso valor la existencia de las diversidades étnicas dentro de la estirpe europea.
Región de arraigo, porque reconocemos también como una riqueza la variedad de las regiones de arraigo o patrias carnales, con sus propias lenguas vernáculas, sus instituciones tradicionales y sus banderas y demás símbolos históricos.
Patriotismo, porque proclamamos como valor espiritual del más alto grado la herencia de los ancestros recibida por un pueblo y estamos dispuestos a luchar hasta el fin por su preservación y continuidad.
Por último, nos definimos como "revolucionarios" y con ello queremos decir que pretendemos "re-volver" el sistema, es decir, volver a poner todas las cosas en su lugar natural y racional. Por eso no hay que confundir "revolucionario" con "subversivo".
Nuestra calificación de "revolucionarios" comprende tres conceptos esenciales: Justicia, Orden y Jerarquía.
La Justicia que es sencillamente "dar a cada uno lo suyo" de manera que todos tengan los bienes necesarios para una vida digna.
El Orden, que implica el civismo y el respeto por las instituciones tradicionales de la sociedad europea y el Derecho Natural.
La Jerarquía, que impone la obediencia firme y leal a la autoridad designada por el pueblo.
Todo esto puede calificarse hoy como revolucionario puesto que los presuntos "valores" ahora vigentes son todo lo contrario, injustos, caóticos y niveladores y nosotros realizamos la reversión de estos contravalores retornando a los fundamentos prístinos de la Tradición.
La calificación de "revolucionario" significa pues; Solidarismo, Disciplina y Subordinación.
SOLIDARISMO, porque compartiremos comunitariamente y con equidad el producto de nuestro trabajo y la riqueza de nuestra tierra de manera que no haya ni una familia sin techo, ni un hogar sin lumbre, ni una mesa sin pan.
DISCIPLINA, porque implantaremos en nuestras vidas la norma imperativa del cumplimiento estricto de nuestros deberes laborales, familiares y sociales.
SUBORDINACIÓN, porque no admitimos de ninguna manera la igualdad anarquizante y niveladora de las personas, sino su escalonamiento social, con distintos deberes y derechos (estos como consecuencia de aquellos) en función del trabajo honesto, la capacidad productiva y la eficacia e importancia de cada puesto de trabajo.
En este sentido nosotros aglutinamos la errónea dicotomía entre "obrerismo" versus "aristocracia" porque somos al mismo tiempo "obreristas y aristocráticos". Todos somos obreros, pero solamente los mejores obreros serán los dirigentes. La nueva aristocracia será la del trabajador, bien manual, bien intelectual, la del obrero, el filósofo, el científico, el artista y el soldado.
UNA NUEVA ESTRUCTURA POLÍTICO-ADMINISTRATIVA
La estructura política de la Europa actual no responde a ninguna de las características que nosotros hemos expuesto en párrafos anteriores. Seguimos divididos por los antiguos estados-nación, hijos del espíritu de la Revolución francesa y de las exaltaciones del " nacionalismo" romántico decimonónico, creado artificialmente al amparo de las logias. Y a pesar de las autonomías regionales o presuntas federaciones de algunos de esos estados, todos siguen conservando íntimamente el jacobinismo político y la economía liberal. Ninguno de los estados actuales hace énfasis ni en el socialismo NO marxista, ni en la identidad genética que representa el "IUS SANGUINIS" ( que nosotros queremos ) frente al "ius solis", ni en el auténtico respeto y promoción por las "PATRIAS CARNALES" o "REGIONES DE ARRAIGO". Por el contrario, siguen exaltando el nacionalismo estatal o, como algunos lo llaman "constitucional" para entontecer a las masas.
EL ADVENIMIENTO DEL ETHNO-SOCIALISMO
SACADO DE http://www.europaeische-aktion.org/Artikel/fr/Lavenement-de-lethno-socialisme_46.html
1. la revolución IDENTITARIA - su nombre lo indica - será inicialmente una revolución de la sangre y del suelo. La sangre es el alfa de la vida de un pueblo y su cultura, pero también puede convertirse en el omega de su degeneración y de su muerte si la gente no respeta más las leyes naturales de su homogeneidad. La tierra es el cuerpo espacial es importante para delimitar las fronteras y para garantizar la protección de la sangre. Pointe del etólogo Irenaus Eibl-Eibesfeldt dice claramente: los grupos étnicos obedecen, para crecer y sobrevivir, identidad y mecanismos de autoprotección territoriales que son el motor de la evolución. La revolución Identitaria será una revolución etnopolítica que sacudirá los datos habituales de la geopolítica. Porque somos conscientes de pertenecer al mismo phylum genético, con sus variantes germánicas, celtas, griegas, romanas o eslavas. Eibl-Eibesfeldt es categórico: la población europea sigue siendo, el biológico y antropológico, homogéneo y perfectamente caracterizado.
2. La revolución de Identitaria será una revolución religiosa, porque es fiel a la memoria más larga indoeuropea y cultural, porque orgánica y enraizada en contraposición a la civilización planetaria igualitaria americano-occidental, civilización salvaje y cosmopolita de capitalismo apátrido, economía y erigida en materialismo absoluto. Una civilización que ha decretado, Suprema deshonra, por un cambio dramático de los valores europeos, como el destino de los hombres, ahora, estaría sujeto a la de los comerciantes!
3. La revolución de Identitria será una revolución ecológica que pondrá fin al mito mortal de crecimiento continuo que pone el mundo a la catástrofe y que es, para tomar prestada una frase de Gustave Thibon caídas propios más ascensos. Favorable a la teoría del decaimiento, tratará de frenar el consumo excesivo así como absurdo radical que el neo-barbarismo de la explotación indiscriminado que saquea y contamina el medio ambiente, agotamiento de los recursos, una amenaza para la salud. El ambiente no es sólo un espacio de vida, el medio ambiente le da un significado a nuestras vidas. Es nuestro cuerpo, nuestra alma y nuestra mente son los árboles del bosque.
4. La revolución de Identitaria será una revolución económica: todos sabemos que el capitalismo apátrido y comerciante es uno de los jefes del mal absoluto. Esta cabeza monstruosa debe decidir si queremos hacer a justicia a los hombres y la tierra. Declaramos la guerra en el Evangelio de beneficio y condenamos el becerro de oro para el sacrificio. Socialismo NO marxista "que es para nosotros el enraizamiento, la jerarquía, la organización" comienza donde termina el marxismo, encontró Moeller van den Bruck. Añadir que, "no puede entenderse solamente mediante la colocación en un punto de vista judío." No es por casualidad que todos los rasgos de Marx son mosaicos, macchabeiques, talmúdica ". El Liberalismo que "ha socavado las civilizaciones, destruyó las religiones, ruinas patrias "ha asumido el control del marxismo. El cosmopolitismo continúa la internacional, los tecnócratas han ocupado el lugar de los burócratas y son, una y otra vez, los lobbies macchabeiques mismo que continúan explotar el planeta y esclavizar a la gente. La revolución de Identitaria será capaz de dibujar sobre el socialismo francés en la tradición de Proudhon y Sorel y socialismo orgánico alemán. Este socialismo identitrio será, nuestro amigo, el principio del nuevo imperio europeo, basan en una definición del hombre en el cual la ética del honor, coraje, energía, lealtad, buena ciudadanía encontrará papeles naturales que han perdido. Socialismo Identitario, en el exclusivo servicio de la comunidad a la gente, será consubstancial de la economía ecológica, se diseñó como una organización viva y jerárquica, sujeto a la voluntad de los políticos. Por esta razón nuestra revolución será una revolución Etno-socialista (socialista No marxista). Es a Pierre Vial que debemos esta definición
DE MANERA MANUAL, SUPERA ESTRICTAMENTE EL NACIONALISMO ESPAÑOL Y ABRAZA LA IDEA ETNO-SOCIALISTA (SOCIALISTA NO MARXISTA) DE UNA EUROPA DE LAS PATRIAS CARNALES ....
SACADO DE http://es.metapedia.org/wiki/Abelardo_Linares_Mu%C3%B1oz
De manera gradual, supera el nacionalismo estrictamente español y abraza la idea etno-socialista de una Europa de patrias carnales fundamentada en el concepto geopolítico de Eurosiberia. IDENTITARIOS GOTHORUM [1]: A continuación vemos como Abelardo Linares Muñoz de falangista y nacionalista español al cambiar su visión de España y de Europa pasa a ver que en el etno-socialismo está su verdadero sentimiento a la Europa de las patrias carnales. Esto mismo nos ha pasado a algunos de los camaradas de Identitarios Gothorum.
Yo concretamente me afilié en 1985 a las Falanges Juveniles en Toledo, durante años estuve en FE.JONS y después en algún otro grupo, pero después de un tiempo y viendo que conmigo no iba ni va lo del nacionalismo español decimonónico centralista jacobino y liberal, como los grupos que quieren la España, Una, Grande y Libre, ví en el movimiento identitario etno-socialista de Terre et Peuple de Pierre Vial mi manera de ser, política y cultural. Porque se puede defender a España y a Europa, sin ser separatista independentista y sin ser nacionalista españolista centralista. Lee más y verás como Abelardo Linares hizo mucho antes que nosotros.
Abelardo Linares Muñoz
Abelardo Linares MuñozAbelardo Linares Muñoz nace en Madrid el 21 de enero de 1926 y muere en Sevilla el 24 de enero de 2010. En julio de 1936, tiene lugar su primer contacto con el nacional-sindicalismo , pues la localidad vallisoletana donde veraneaba su familia es tomada por las centurias de Falange Española . Días después se afilia a este movimiento y se convierte en "flecha".
Biografía
Su germanofilia y su conciencia europea se ven reafirmadas cuando estalla la II Guerra Mundial , durante la cual asiste a un campamento organizado por elFrente de Juventudes en el que convive durante varias jornadas con militantes de la Juventud Hitleriana y de los Balilla y Arditi italianos.
No obstante, en 1944, cuando Franco declara a la United Press que España era un estado democrático desligado de Alemania e Italia por no ser éstos países oficialmente católicos, Linares Muñoz se siente engañado por el oportunismo de Franco al que no volverá jamás a considerar su jefe.
En 1945, descubre las ideas de Santiago Montero Díaz, catedrático de la Universidad Central. Lo expuesto en una conferencia que éste tituló "En Presencia de la Muerte", le influye de tal manera que abandona definitivamente el F.E.T., como él mismo narra: Me quité la camisa azul, que no volví a ponerme hasta la refundación de Falange Española por Raimundo Fernández-Cuesta .
En 1949, a través de su amigo Esteban Sanz, conoce personalmente a Montero Díaz, quien le introduce en la obra de Nietzsche , al que Linares Muñoz terminaría llamando el más grande pensador indoeuropeo. Y refiriéndose a Montero Díaz, escribe: Agradezco a mi Providencia Personal que me haya hecho conocer a un hombre de tal grandeza moral.
Tras la muerte de Francisco Franco , retoma su activismo nacional-sindicalista y lidera la Falange de Sevilla, ciudad donde había fijado su residencia. Como relata detalladamente en su obra, es expulsado de la organización en 1987 por oponerse a la reelección de Diego Márquez para la jefatura nacional.
Cosmovisión
Su cosmovisión indoeuropea, que le había alejado del catolicismo , se había visto enriquecida a partir del año 1977, cuando Manuel Tuero, entonces jefe delSEU , le informa de la existencia del GRECE , movimiento dirigido por Alain de Benoist . Y es entonces cuando se suscribe a publicaciones francesas comoEléments , Nouvelle Ecole o Krisis . De manera gradual, supera el nacionalismo estrictamente español y abraza la idea etno-socialista de una Europa de patrias carnales fundamentada en el concepto geopolítico de Eurosiberia.
Gracias a un buen conocimiento de la lengua francesa y a la suscripción de estas revistas, pudo adquirir ensayos fundamentales sobre política y antropología inexistentes en lengua castellana, lo que le dio acceso a autores como Haudry o Pierre Vial , a quienes conoce personalmente en 2004.
Mantiene un estrecho contacto con la intelectualidad francesa y es nombrado Miembro de Honor de la prestigiosa asociación euroidentitaria Terre et Peuple . En el 2007 publica en edición privada "Europa: Ayer, Hoy, Mañana", una obra con más de 600 páginas, en la que aborda diversas materias, teniendo como eje la filosofía de Nietzsche, Montero Díaz, y los autores franceses que le influyeron en el último tercio de su vida. Fiel a sus convicciones, fallece en Sevilla el 24 de enero del 2010.
Obra
Su obra "Europa: Ayer, Hoy, Mañana", con el subtítulo "Reflexiones sobre una decadencia" no es un mero ensayo en el que Linares Muñoz plasma sus ideas, es además una guía bibliográfica que trata de orientar a un espectro de lectores que como él decía parafraseando a Nietzsche , se atrevan a realizar la historia en lugar de padecerla.
Lo extenso del libro se debe fundamentalmente a que el autor se tomó la molestia de traducir páginas enteras de bibliografía francesa no disponible en castellano, lo que hace del texto una aportación más enriquecedora aún de lo que por sí son las tesis de Linares Muñoz.
La obra se divide en tres partes:
a) Ayer: "Tutelados por los dioses"
Tras un repaso sobre los pueblos indoeuropeos, en el que destaca los principales autores que han escrito tratados sobre dichos pueblos y su estructura trifuncional, se adentra en las religiones monoteístas, poniendo énfasis en Pablo de Tarso y su visión del Cristianismo como instrumento de dominio. Dedica sendos capítulos al Islam , el Judaísmo y el Protestantismo , sin olvidar la síntesis de su admirado libro "La Verdadera Religión de Europa", de Hunke.
b) Hoy: "De la tutela de los dioses a la tutela de la utopía"
Evalúa la influencia planetaria que ejerce los Estados Unidos. Trata la cuestión social, el Comunismo y los fascismos europeos, deteniéndose en testimonios autobiográficos. Habla del Nacionalsocialismo y la II Guerra Mundial sin eludir la cuestión del holocausto . Incluye la antes citada conferencia de Montero Díaz, se extiende en materia de derecho en el Nuevo Orden Mundial así como en la libertad de expresión.
c) Mañana: "El difícil camino hacia la libertad"
En esta parte recurre a Nietzsche para argumentar lo que denomina la lucha entre Atenas y Jerusalén . Expone los fundamentos del paganismo indoeuropeo afirmando: El cristianismo es un barniz reciente, lo indoeuropeo se remonta al paleolítico, démosle tiempo y el barniz se esfuma. Critica al Vaticano y reflexiona sobre la gravedad de la inmigración y el mestizaje en Europa .
En Europa no solamente EUROPA IDENTITARIA es un grupo Identitario y Etno-Socialista (Socialista No marxista), existen otros grupos o movimientos políticos que lo son, a continuación ponemos los enlaces a estos grupos europeos patriotas etno-socialistas.
TERRE ET PEUPLE ( FRANCIA )y en las ESPAÑAS estába TIERRA Y PUEBLO, que se disolvió. THULE SEMINAR (ALEMANIA) http://www.thule-seminar.org/wofuer_1.htm EUROPAISCHE AKTION (ALEMANIA) http://www.europaeische-aktion.org/Artikel/de/Der-Aufbruch-der-Ethno-Sozialisten_166.html
THULE-SEMINAR
El jefe de la Thule-Seminario Pierre Krebs
Intercambio intelectual en el marco de la Asociación "Sinergia Europea" ha ampliado en gran medida nuestras comunicaciones creativas. Uno de los contactos más interesantes - con el Seminario de Thule, Sociedad para el Estudio de la cultura indoeuropea.
Centro de organización de Thule-Seminar es de Kassel (Alemania). Sus líderes - Dr. Pierre Krebs y editor Burkhart Veekke. Sociedad aspira al papel de motor de la Revolución Cultural del despertar de Europa, que de otro modo se acordó de su bienestar en los albores de la etnia y volvió con renovado vigor en el camino de la originalidad.
Thule-Seminar combina paganos europeos y llama a sí misma la vanguardia de un nuevo lote de forja Espíritu Ideas meta-política para el futuro del nuevo orden europeo. Se prestó especial atención a la herencia religiosa pagana.
Los documentos del Seminario sostiene que la prolongada diferencia entre "derecha" e "izquierda" se vuelve más y más ridículo. Nueva frontera divide adherentes sociedad multirracial y defensores de la identidad étnica y cultural. Thule-Seminario en favor del derecho a la diversidad, su modelo - un mundo diverso de pueblos homogéneos.
Líder Meta-seminario se define como el trabajo pre-ideológico para prepararse para los movimientos políticos del mañana. Intelectualidad Igualitario ve en esta actividad una amenaza para la democracia.
Thule-Seminar busca volver al pueblo alemán "salud de Nietzsche." Medios etiquetados como "nueva derecha" en la moción, que en sí nunca se llamó a sí mismo ni a derecha ni a izquierda. Esta propuesta de una nueva cultura indoeuropea. Su meta - es una estrategia de la Revolución Cultural, que precede a una revolución política.
Thule-Seminar opone alternativa differentsialistskuyu igualitarismo (esta difícil pronunciar eufemismo acuñado por Alain de Benoist, no usar un término "racismo" inequívoca - Nota del editor).
El principal enemigo político de los Estados Unidos declaró, y el principal enemigo ideológico - la teología cristiana, que Spengler llamó la abuela del bolchevismo.
"Nueva Cultura" es democrático en el sentido de la democracia orgánica de las antiguas asambleas populares, tales como el consejo eslava, pero no en el sentido de la ideología de los "derechos humanos" - una ideología que niega el derecho de los pueblos.
Thule-Seminario se encuentra en las posiciones de Gramsci y A. de Benoist: antes de ganar el poder político, es necesario para ganar poder en el campo de la cultura.
Cuerpos "nueva cultura" Thule-Seminar es una edición de Robert Stoykersa en Bélgica, Michael Walker en Inglaterra, Alain de Benoist en Francia, Marco Tarqui en Italia y varios otros. Entre ellos se encontraban, y A.Dugin "Elementos", pero al parecer sólo por la razón de que esta lista es de fecha 1995. Desde entonces, Duguin había convertido en un fanático de los viejos creyentes ortodoxos, por lo que una "nueva cultura" en la interpretación de la relación Thule-Seminar que ya no tiene.
Thule-Seminario forma parte de la Sinergia Europea. Ninguno de los pensadores del pasado Thule-Seminar no se considera como "teórico jefe." Sus ideas, que atrae a muchos. Como prueba de esto es una lista, en la que casi cincuenta nombres de filósofos y escritores. Entre ellos: Nietzsche, R. Wagner, Heidegger, Spengler, Yu.Evola, V.Zombart, K.Lorents, Pareto. Zh.Sorel, Weber, Zh.Dyumezil, m.Eliade, E.Yunger, A. De Monterlan, G.Benn, E.Paund, K.Gamsun, S.Gedin, K.Shmidt, P.Zh.Prudon , S.George, DH Lawrence, y de Saint-Exupery, Saint-Loup, Dzh.Lokk, J. De Maya, G.Yu.Ayzenk y otros.
"Nueva Cultura" está buscando sus raíces filosóficas en la India antigua y la filosofía presocrática griega que más tarde fue dañada por el universalismo judeocristiano.
La filosofía de la "nueva cultura" se declara nominalista y existencial al mismo tiempo. Nueva Escuela de la cultura europea pone vidas por encima de la ideología, sobre el alma espiritual, la percepción de una mayor inteligencia, carácter encima de la razón.
La nueva escuela se opone firmemente a la llamada La Escuela de Frankfurt, en contra del neo-marxista y freudiana G.Markuze marxismo Erich Fromm, en contra de cualquiera de los sistemas absolutistas que llevan con ellos las ideas del determinismo, el único verdadero monoteísmo o la generación de totalitarismo. El denominador común de todos estos sistemas - universalismo, es decir, la doctrina de la igualdad de Aristóteles y Tomás de Aquino, el judeo-cristianismo y el marxismo.
Durante la crisis de la iglesia es aún más profunda crisis de la teología cristiana, que ya no es capaz de reconciliar sus diferencias y utopía dogmática con la realidad objetiva. Pero Thule-Seminario y la información contra todos los fenómenos a un factor - la economía como Marx, el sexo como Freud, etc.
En el campo de la economía como en contra del sistema capitalista totalitario y antiliberal Nueva Escuela-colectivista. Consideraciones ambientales por encima de los económicos.
Thule-Seminar - por el derecho de los pueblos a la diversidad. Historia para él no es un museo, y la interactividad del pasado y del presente. El futuro es sólo las personas que guardaron su sustancia genética original.
Etnopluralismo también implica el pluralismo de valores. Cada nación tiene su comprensión de la verdad, no se aplica a otras personas. Diferentes puzzles mentales corresponden a diferentes visiones del mundo y las personas en su relación con el cosmos, a la vida en sus manifestaciones concretas y muerte.
En las ideas universalismo eclipsar la gente; diferencialismo orgánica, para su pueblo - en el primer plano.
Nuestra era - la era de la sociedad de consumo de masas y el Estado de ideas de igualdad. K.Lorents en comparación con un estado de muerte térmica. Era, que anuncia un movimiento por una nueva cultura - esta es la era de la jerarquía.
Thule-Seminar - una asociación intelectual, cuyo propósito - para dar una nueva definición de los valores europeos en el nivel meta-política. Esto elimina las actividades políticas y las relaciones con los partidos políticos.
