Gemeinnutz geht vor Eigennutz

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Moneda de un Reichsmark de 1934 con la inscripción Gemeinnutz geht vor Eigennutz.

Gemeinnutz geht vor Eigennutz es un lema en idioma alemán y un antiguo principio jurídico germánico usado durante el Tercer Reich que significa "El bien común antes que el bien individual". Representa la ley moral suprema del nacionalsocialismo, parte del programa del NSDAP, así como de la reconstrucción de la comunidad nacional y la economía nacionalsocialista. En él se basaron la legislación, la política jurídica y económica del Tercer Reich.

Antigüedad y Edad Media

El significado legal de la frase "El bien común antes que el interés propio"

Este concepto legal se expresa en la antigua ley popular germánica (derecho germánico) así como en los capitulares de los reyes de Franconia y también se encuentra en numerosas modificaciones en las fuentes legales medievales del Sacro Imperio Romano Germánico. En particular, en la concepción legal germánica medieval, el estatus legal del terrateniente apareció como una especie de oficina al servicio del público en general; el propietario perdía su propiedad si no cumplía con su deber para con la comunidad de administrar adecuadamente la tierra arable rural y la tierra de la vivienda urbana.

Modernidad

En los tiempos modernos, la noción de la prioridad del bien común formó el mango legal para el desarrollo del poder estatal irrestricto y para la supresión de los derechos especiales de los paisajes, propiedades y corporaciones individuales que se oponían a él. Esta idea legal fue a menudo exagerada en el estado policial, que regulaba todo desde arriba, especialmente en el siglo XVIII. En contraste con esto, el principio del mayor interés propio a menudo ganó la delantera en el siglo XIX.

Tercer Reich

El estado nacionalsocialista no intentó eliminar la resolución audaz y la utilidad especial del individuo creativo, sino que enfatizó la frase "el bien común sobre el interés propio" para ayudar a que la idea legal alemana se abriera paso nuevamente, que la propiedad privada y otros derechos privados subjetivos no fueran autocráticos "tener y gobernar", sino una especie de autoadministración y fideicomiso al servicio de la comunidad nacional.

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