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Metapolítica
La metapolítica es divulgar en la mentalidad colectiva y en la sociedad civil, valores e ideales excluyendo cualquier medio o cualquier finalidad política, así como la "etiqueta política", mas de acuerdo con una visión de la Política generalizada, o sea, en la demanda de un impacto histórico.
Sumario
Concepción del mundo
La metapolítica se situa por fuera y por encima de la politiquería, la cual se tornó teatral y ya no constituye el lugar de la política. La estrategia metapolítica desea difundir una concepción del mundo de modo en que los valores de esta última adquieran en la historia la potencia y el poder a largo plazo. Esta estrategia es incompatible con las ambiciones burguesas de obtención del poder, "de poder" estar en el poder a corto plazo. Polivalente, la metapolítica debe dirigirse a las instancias de decisión, a los mediadores, a los difusores de todas las corrientes del pensamiento, las cuales no revela necesariamente el conjunto de su discurso. La metapolítica expresa igualmente una sensibilidad como una doctrina; se vuelve cultural e ideológicamente según las circunstancias.
Horizontes alargados, flexibilidad, eficacia práctica y dureza del "discurso interno" (que se distingue del discurso externo, lo cual no traiciona absolutamente el discurso interno, pero no dice "todo", adaptando la formulación) son los cuatro pilares de la estrategia metapolítica.
¿Qué es metapolítica?
Etimológicamente, "meta", que significa en griego antiguo: "mas allá" y "política" que deriva de polis y significa "organización social común o planificada".
La idea definición de metapolítica concuerda claramente con la idea de política per se, como organización social, común y publica. Por ello, la metapolítica no es más que una política orientada al grado público en todos sus aspectos y no solo en unos pocos o en base a intereses que no necesariamente son sociales o públicos. La "metapolítica" por ende... es la base fundamental de aquellas políticas publicas que logran ser consensuadas pero más fundamentalmente logran ser pragmáticas. En el grado teórico, "metapolítica" podría hacer referencia a esto.
¿Cómo se mueve la realidad política moderna?
La base de las política moderna esta basada en gran parte en los valores e ideas heredados de la ilustración. Tienen en general como base variados aspectos como el sistema de frenos y contrapesos (Montesquieu) y otros teóricos; ademas de un agravante nuevo que refiere a las "etiquetas" heredadas en gran parte de esta época. La dicótoma "izquierda-derecha" fundamental para el movimiento de la política moderna: no tiene mas base que un "nombre" dentro de lo popular que se usa no mas que con un fin orientativo (o calificativo) igualmente no es bueno considerar esto como mera consecuencia poco importante, sino como una base muy importante de como una cultura política reconoce a los grupos distintos que supuestamente representan a la política moderna. En segundo grado, es un "buen" uso de análisis por parte de los politólogos con el fin clasificar las ideologías en los grupos sociales.
EL SISTEMA LEGAL Y JURÍDICO: BASE FUNDAMENTAL DE LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA MODERNA: "Si nos imaginamos a la república democrática, lo haríamos como: un conjunto de columnas helenas de distinto tallado (dórico o jónico) que vendrían a representar la rigidez jurídica casi intocable y solo digna de los poderosos; y entre estas columnas, posicionadas de forma aleatoriamente organizada, un conjunto de sombras: confusas y sin mas detalles, quienes son los que gobiernan: un total desconocido"
El pequeño poema creo que hace una mejor explicación de lo que trato de expresar. En definitiva; una república democrática, base de la política moderna tiene una serie de punto que en primer lugar, no precipitan valores metapoliticos y en segundo lugar, no permiten ningún control real de la población, aunque quisiera en cierto grado: 1- La república es un sistema basado en una supuesta igualdad ante una "ley": ley jurídica, abstracta. Ya ahí, es muy difícil definir una "igualdad", ya que alguien siempre propone la ley, y no puede hacerlo el pueblo, ya que este no puede decidir algo fuera de un sistema ya establecido (no seria república). En el terreno practico, todos conocemos en cierto grado, como funcionan las trabas jurídicas que intentan proporcionar mas participación, derivan siempre de forma anacrónica y desde algún poder indefinido que "representa" (Por ejemplo, voto obligatorio o algunos programas arbitrarios de participación popular). 2-La falta de visión de un "uno": La república democrática tiene el dilema practico (aunque en la teoria no sea así), de que tenemos una visión borrosa y distorsionada del control, ademas de fragmentado, poco definido y en general tiende a la mala gestión; este aspecto es importantes para notar como este sistema es incapaz de responder a políticas generales. Los sistemas dirigistas (definidos por lideres definidos) pueden llegar a ser mas eficaces, prácticos o comunitarios, ya que en estos, se puede definir un lider o gobernante que si su gestión es pésima; El pueblo responde a un objetivo definido. 3- No nota del devenir, sino de premisas abstractas: la república no conoce su final como sistema, ni reconoce ciclos históricos. Únicamente una linealidad indefinida, en donde el sistema, anacronicamente, marcha. Puede radicar mucho en la idea del "fundamentalismo democrático".
Si añadimos, que las repúblicas democráticas se definen por cierto cuerpo doctrinal, que ignoran aspectos naturales, populares y sobre todo muy importantes de la naturaleza humana. Propicia en cierto grado a un comportamiento politiquero y poco práctico.
