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Panafricanismo
El panafricanismo o Pan-africanismo es un movimiento político, filosófico y social, que promueve el hermanamiento africano, la defensa de los derechos de las personas africanas y la unidad de África bajo un único Estado soberano, para todos los africanos, tanto de África como de las diásporas africanas.
La teoría panafricanista ha sido elaborada principalmente por africanos de la diáspora americana descendientes de personas esclavizadas y africanos nacidos en África a partir de mediados del siglo XX como William Edward Burghardt Du Bois o Marcus Mosiah Garvey entre otros y posteriormente llevada a la arena política por africanos nacidos en suelo africano como Kwame Nkrumah.
Sumario
Críticas al Panafricanismo
Dos grupos principales de críticas al panafricanismo han sido dirigidas contra esta filosofía política: El primer grupo, posibilista, incide en la imposibilidad de lograr la unidad africana debido a la diversidad sociopolítica del Continente.[1] El segundo grupo, crítico, afirma que el panafricanismo es una ideología nociva para África puesto que se relacionaría con una forma de esencialismo.[2] Desde el punto de vista del panafricanismo militante tales críticos serían en realidad "agentes occidentales", o Enemigos del Panafricanismo, cuyo fin es minar el proceso de integración africana y la culminación del Estado panafricano.
Panafricanismo distorsionado
Determinados grupos reducidos principalmente en Estados Unidos que se denominan a sí mismos Panafricanistas, pero que no son reconocidos por el movimiento panafricanista general, defienden tesis supremacistas negras.
Asimismo grupos extremistas y minoritarios surgidos del movimiento rastafari se declaran racistas anti-blancos. En ocasiones grupos armados no panafricanistas como el RUF en Sierra Leona o dirigentes dictatoriales como Idi Amín Dadá o Mobutu Sese Seko se han apoyado en un supuesto panafricanismo para justificar violaciones a los derechos humanos.
Los autores panafricanistas como Ali Mazrui o Mbuyi Kabunda Badi, ven a estos elementos como representantes de un Panafricanismo distorsionado y esencialmente falsificado.
