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Robert Jan van Pelt
Robert Jan van Pelt (nacido el agosto de 1955) es un historiador holandés especializado en historia cultural y antropología.
Sumario
Formación
Obtuvo sus doctorados de Historia del Arte y Arqueología en la universidad de Leiden. Su campo de especialización historia de la arquitectura y el urbanismo. Enseña historia cultural en el Instituto de Arquitectura de la Universidad de Waterloo en Ontario, Canadá.
Robert Jan van Pelt se hizo conocido principalmente por sus investigaciones históricas y arquitectónicas sobre Auschwitz.
Auschwitz
Sobre el campo de concentración de Auschwitz, van Pel escribió en su libro "Auschwitz 1270 to the Present":
Los visitantes no vienen a saber que los crematorios (de Auschwitz) vistos por ellos, son principalmente construcciones llevadas a cabo en la pos-guerra... La adulteración de los edificios originales en las áreas destinadas para el público es, en adición a los visitantes de inducción deliberada a error, también una pérdida histórica...
...Esta actividad ilegal fue detalladamente planeada. Surgió una chimenea como símbolo destacado para Birkenau, surgieron cuatro cubiertas en el techo, para sugerir lugares de introducción del gas Zyklon B en las "cámaras de gas", y dos o tres hornos crematorios con algunas piezas originales. Hasta ahora no existen placas (avisos al público) que orienten (al visitante) del surgimiento en pos-guerra de (de éstas obras). Guías turísticos permanecen callados cuando escuchan comentarios sobre las supuestas ocurrencias en estos lugares.[notas 1]
Holocausto
Sobre la acusación de exterminio de prisioneros en campos de concentración, declaró:
Del 99% de lo que sabemos sobre el Holocausto, realmente no tenemos la evidencia física para probarlo.[notas 2]
Notas
- ↑ Auschwitz: 1270 To the Present (Yale University Press, New Haven und London 1996, pág 363 e seguintes).
- ↑ The Star, 27. Dezembro 2009: Robert Jan Van Pelt, A case for letting nature take back Auschwitz.:
„Ninety-nine per cent of what we know we do not actually have the physical evidence to prove ... it has become part of our inherited knowledge. I don't think that the Holocaust is an exceptional case in that sense. We in the future – remembering the Holocaust – will operate in the same way that we remember most things from the past. We will know about it from literature and eyewitness testimony. ... We are very successful in remembering the past in that manner. That's how we know that Cesar was killed on the Ides of March. To put the holocaust in some separate category and to demand that it be there – to demand that we have more material evidence – is actually us somehow giving in to the Holocaust deniers by providing some sort of special evidence.“
