Ugo Spirito

Ugo Spirito, (Arezzo, 9 Septiembre de 1896 – Roma, 28 de Abril de 1979), filósofo italiano, estudioso del corporativismo, estudiante de Giovanni Gentile.

Biografía

Inicialmente cercano al positivismo, en 1918 abandonó progresivamente dichos planteamientos acercándose al actualismo de Gentile, mientras que asistía a la Universidad de Roma, lo que lo aceró al pensamiento fascista. En 1923 ingresa al Instituto Nacional de Cultura Fascista.

En 1921 sacó a la luz su primer gran trabajo: “Il pragmatismo nella filosofia contemporánea”.

En 1927, junto con Arnaldo Volpicelli, fundó "Nuovi studi di diritto, economia e politica" (Nuevos estudios de derecho, economía y política), lo que lo lleva a encontrarse con los estudios de economía y corporativismo, asumiendo la publicación de temas relacionados con revolución social, sindicalismo y restructuración económica industrial.

En 1930 publicó “La critica dell’economia liberale”, recibiendo las felicitaciones de Musolini en agosto de 1931. En 1932 publicó “I fondamenti dell’economia corporative” (Los fundamentos de la economía corporativa) seguido casi inmediatamente por “Capitalismo e corporativismo”.

En el II Encuentro de estudios sindicales y corporativos de 1932 en Ferrara, exposo su famosa tesis de la "corporación propietaria", encontrando la oposición de ciertos sectores conservadores entre ellos de Bottai, pero recibió el apoyo pleno de Mussolini a sus tesis, que sería reafirmado en diversas ocasiones tanto personal como públicamente. La estructura propuesta por Spirito se llevaría a la práctica en la Republica Social Italiana de 1943, en la cual él no participó, ya que se alejó gradualmente del régimen desde antes de estallar la Segunda Guerra Mundial, aunque siguió siendo un consejero de Mussolini, y participando en publicaciones fascistas hasta 1942.

En 1932 recibió en Pisa, gracias a Giussepe Bottai, el puesto de profesor de economía corporativa. Entre 1935 y 1938 dio clases de Filosofía en la universidad de Messina, Genova. Fue profesor en la Universidad de Roma.

En 1936 publicó “La vita come ricerca” (La vida como Búsqueda) su libro más famoso, con el cual signó su distanciamiento con el pensamiento gentiliano.

En 1941 publicó “La vita come arte e intanto”. Continuó con la colaboración al el fascismo. En términos críticos, escribió en esta época el ensayo “Guerra rivoluzionaria”, defendiendo la participación de Italia en la Segunda Guerra Mundial.

En 1948 publicó El problematicismo. En 1953 publicó La vita come amore (La vida como Amor), el último volumen de la trilogía iniciada en 1936. En 1956 visitó la Unión Sovietica en busca de puntos cercanas a su "comunismo". No los encontró, a pesar de un largo diálogo con Kruschev. Optó en 1961 por la China de Mao, con el cual tuvo un coloquio. De sus impresiones de estos viajes escribió en 1962 “Comunismo cinese e comunismo ruso”.

Después de estas actividades políticas, se centró en el problema científico. Publicó en 1966 “Dal mito alla scienza”, donde asume una reorientación de su pensamiento del problemacismo. Escribió con Del Noce en 1971, “Tramonto o eclissi dei valori tradizionali”.

Retomó los estudios del corporativismo, y como presidente de la Fundación Gentile, junto a la Enciclopedia italiana y la Scuola Normale Superiore di Pisa, organizó la primera reunión sobre Giovanni Gentile (1975).