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Unión Nacional Sinarquista
La Unión Nacional Sinarquista (UNS) es un movimiento político mexicano de carácter nacionalista, ultraconservador y ultra-religioso, fundado en mayo de 1937 en la ciudad mexicana de León, Guanajuato por Salvador Abascal Infante y Alfonso Trueba. Inspirada en las luchas sociales de laicos católicos que ya desde principios de siglo promovían cooperativas, sindicatos agricolas y obreros, la UNS se define a sí misma en la actualidad como un "movimiento Polìtico, Social y Cultural, que quiere una sociedad con armonía, con equilibrio, con una autoridad legítima emanada de la libre actividad democrática del Pueblo (...) y que marca el "principio o inicio de una nueva historia".[1]
Doctrinalmente propugna "un nacionalismo con autogestión, economía solidaria, y un profundo sentido de defensa de la Naturaleza".
Sumario
Definición
En la conformación ideológica del sinarquismo es posible encontrar elementos tomados del pensamiento social cristiano del nacionalismo democrático y algunos aspectos del falangismo, de la filosofía social de Emmanuel Mounier, así como elementos de un nacionalismo y regionalismo contrario al neoliberalismo en México, a las políticas autoritarias y corporativistas de los gobiernos del Partido Revolucionario Institucional, así como la solución dada por éstos a los problemas sociales en general. El Sinarquismo se muestra crítico del marxismo en cuanto el marxismo asume un fatalismo económico que impide la autocrítica y que en su práctica de gobierno, el marxismo reprimió toda autogestión, cooperativismo independiente del Estado e incluso el pensamiento libre.
Posee una crítica al capitalismo-liberalismo porque considera que el ser humano es un ser comunitario esencialmente. Por lo tanto, no es el mercado el que debe determinar la existencia del ser humano. Es la Comunidad. El equilibrio y la armonía sustentadas en la solidaridad, la fraternidad, la conciencia y la voluntad.
En el tema de Naturaleza y Ser humano, el Sinarquismo insiste en que Humanidad y Naturaleza formamos un todo. El Hombre/Mujer es conciencia de la Naturaleza (la noosfera de Teilhard de Chardin).
Antecedentes
Enfatizar aquí orígenes agrarios y proletarios durante el porfiriato y su relación con el desarrollo del programa del catolicismo social como lo plantea León XIII en Rerum novarum, así como la manera en que las condiciones generadas por el porfiriato hicieron posible la difusión de los ideales del catolicismo social y la integración de una red de grupos, mutuales y sindicatos que darían vida, al finalizar el porfiriato, al Partido Católico Nacional (1911-1913).
El PCN postuló junto con otros partidos a Francisco I. Madero como candidato a la presidencia de México y a pesar de ser atacado por algunos gobernantes locales, logró reunir a casi medio millón de militantes y llevar al congreso a 4 senadores, 29 diputados y ganar la gubernatura en los estados de Jalisco, México, Querétaro y Zacatecas. En Chiapas, Puebla y Michoacán no fueron respetados sus triunfos electorales y en Guanajuato reconoció su derrota.
Después del golpe de estado, Victoriano Huerta disolvió al PCN y mando encarcelar a sus principales dirigentes como Gabriel Fernández de Somellera y Enrique Zepeda que más tarde fueron desterrados.
Esto selló el destino del PCN que sería proscrito por los jefes de la Revolución que, finalmente, los excluirían de la Convención Constituyente de 1917.
Vincular con las políticas en materia de relación Estado-Iglesia y las políticas laborales y agrarias de los gobiernos de Venustiano Carranza y Álvaro Obregón y, finalmente, con la emergencia del conflicto cristero de 1926-9 y la doble derrota de los cristeros. En un sentido militar, frente a las tropas del Gobierno Federal de México y, en otro, religioso frente a los jerarcas católicos de México, Estados Unidos y la Santa Sede que desautorizaron y minaron su capacidad de organización y operación militar.
Fundación y apogeo
Enfatizar aquí el contexto en el que el sinarquismo surge: la derrota de José Vasconcelos como resultado de un fraude en las Elecciones extraordinarias de 1929; la emergencia del Partido Nacional Revolucionario y su posterior mutación en el Partido de la Revolución Mexicana, El PNR oficial, tenìa una organización con una clara estructura corporativa, que chocaba con la propuesta del Movimiento Sinarquista, que en su Manifiesto Fundacional, y en los primeros textos, hablaba de un comunitarismo o cooperativismo, o bien, reclamaba la participación popular: "queremos una sociedad regida por una autoridad legìtima, emanada de la libre actividad democrática del Pueblo" Ciertamente, el Movimiento Sinarquista se vio influenciado por los movimientos sociales y polìticos en boga, en sus aspectos exteriores, como las marchas milicianas, los uniformes y el saludo, sin embargo, su nacionalismo siempre tuvo un enfoque diferente a los grandes movimientos nacionalistas europeos como el nacionalsocialista de Alemania, el fascista de Italia y otras organizaciones políticas de Europa y América.
Entre sus más conocidas aportaciones históricas están: Sus movimientos cooperativistas, de organizaciones campesinas, sindicalistas, por la defensa de las Comunidades Indígenas.
Referencias
Artículos relacionados
- Sinarquismo
- Salvador Abascal Infante
- Hans Trotter
- Organización Nacional del Yunque
- Camisas doradas
- Partido Acción Nacional
- Movimiento Nacional México
