| Fondo de ayuda a Metapedia, 2018: Internet es el principal campo de batalla de la Metapolítica de nuestro tiempo. ¡Ayúdanos! | |||
| |||
|
|
Acción Integralista Brasilera
La Ação Integralista Brasileira (En Español: Acción Integralista Brasilera) (AIB) fue un partido político brasilero, fundado el 7 de octubre de 1932 por Plínio Salgado, escritor modernista, periodista y político.
La AIB, de hecho, adquiere un gran numero de elementos simbólicos directamente del fascismo italiano: las camisas de estilo militar, el saludo romano, la división de la Milicia integralista en Legiones, la agrupación de los más pequeños en unidades de "pliniananos" (similares a los balilla italianos), las marchas en formación militar, la invocación a los caídos ("appello ai caduti" en Italia), el grito de batalla (en lugar del italiano "eja, eja, alalá" se inventa uno nuevo, "anahué, anahué, anahué", inspirado en el grito de guerra de los indios tupí), el lema "Dios, Patria y Familia". El emblema del movimiento es la letra griega Sigma mayúscula, en lugar del Fascio littorio, y quiere significar, como aquél, unión y "suma" de fuerzas y valores. Hay también ceremoniales y liturgias completamente nuevas, como, por ejemplo, los "amaneceres de abril": el saludo al sol cada año el 23 de abril por los camisas verdes, con el brazo tendido en el saludo romano para glorificar la victoria del Sigma.
Sumario
Historia
Así que el partido inició sus actividades, comenzaron los conflictos con grupos rivales, así como con la policia, debido a las cojunturas de cada localidad del país.
Los integralistas también fueron conocidos como camisas verdes debido a los uniformes que utilizaban.
La AIB así como todos los otros partidos políticos fue prohibida después de la instauración del Estado Novo, llevado a cabo el 10 de noviembre de 1937 por el entonces presidente Getúlio Vargas.
Principales intelectuales
Los principales intelectuales que deron cuerpo al movimiento integralista brasilero fueron Plínio Salgado, Gustavo Barroso y Miguel Reales. Plínio Salgado sistematizó la teoría del Estado Integral, y creo los uniformes, símbolos, costumbre, hábitos y rituales de los participantes del movimiento integralista y creo el partido el 7 de octubre de 1932. El Integralismo fue un movimiento muy importante en la cojuntura no solo de la década de 1930, sino que influiría muchos políticos e intelectuales con actuación posterior a ese período.
Entre los innumerables intelectuales destacados que pertenecieron a la AIB se pueden citar: Plínio Salgado, Gustavo Barroso, Miguel Reale, Tasso da Silveira, San Tiago Dantas, Olbiano de Melo, Câmara Cascudo, Gofredo e Inácio da Silva Teles, Raimundo Padilha, Alfredo Buzaid, Madeira de Freitas, Augusto Frederico Schmidt, Gerardo Melo Mourão, Dantas Mota, Vinícius de Morais, Paulo Fleming, Adonias Filho, Dom Hélder Câmara, Ribeiro Couto, Herbert Parentes Fortes, José Loureiro Júnior, Hélio Viana, Américo Jacobina Lacombe, Ernâni Silva Bruno, Antônio Gallotti, Jorge Lacerda, Thiers Martins Moreira, José Lins do Rego, Alcebíades Delamare, Roland Corbisier, Álvaro Lins, Seabra Fagundes, Rui de Arruda Camargo, Raimundo Barbosa Lima, João Carlos Fairbanks y Mário Graciotti.
El presidente Getúlio Vargas apoyó a la organización del movimiento integralista desde su inicio. Con la aparición del documento del Plano Cohen, un intento exitoso de Vargas de dar un golpe de Estado y mentenerse en el poder, se dio inicio al Estado Novo.
Parte de la cúpula integralista conocía estas articulaciones de Getúlio para dar un golpe, y Plínio negociaba el futuro cargo de Ministro de Educación, intentando, con esto, garantizar la presencia de los integralistas en el nuevo gobierno. Sin embargo, Vargas sorprendió a los integralistas prohibiendo la existencia de cualquier gremio político a partir de noviembre de 1937.
Levantamiento Integralista
Debido al cierre de la AIB con la instauración del Estado Novo en noviembre de 1937, los integralistas se levantaron, intentando dar un golpe de estado en 1938.
Severo Fournier, liderando a los integralistas, atacó el 11 de mayo de 1938 el Palacio Guanabara. Eran 80 en total, entre ellos un miembro de la familia imperial brasilera. En respuesta, muchos fueron fusilados y otros tantos heridos. Cerca de 1500 integralistas terminaron siendo presos y quedaron bajo la responsabilidad de Filinto Müller para interrogarlos. Plínio Salgado, se exilió en Portugal.
El hecho fue conocido como el Levantamiento Integralista.
Símbolos, vestimentas, rituales e iconografía
La actitud de los integralistas brasileros en público llamaba la atención, por los símbolos e iconografía adoptada. Los integralistas se presentaban, oficialmente, uniformados. Las camisas y gorros eran verde oliva, los pantalones eran negros o blancos y las corbatas negras.
Se saludaban utilizando la palabra, que se estima que viene del idioma tupí, "anauê", que significaba "usted es mi hermano", con el brazo estirado y la mano abierta. Este saludo es hecho por los integralistas hasta hoy.
La bandera del movimiento es compuesta por un fondo azul con un círculo blanco en el centro y en el medio del círculo, la letra griega mayúscula Sigma, que significa la suma de los valores. Cada subdivisión del movimiento contaba con símbolos propios, como por ejemplo, los plinianos (grupos de la juventud), cuya bandera era similar a la oficial, sin embargo, con un crucero del sur por tras del Sigma.
Si había una parada militar, los participantes del movimiento marchaba como soldados. En sus encuentros y concentraciones, los integralistas recibian entrenamiento e instrucción de orden unida, además de ejecutar (con algunas alteraciones) muchos de los rituales y simbologías de las Fuerzas Armadas.
Ideología
El Integralismo brasilero ideológicamente no acepta el capitalismo, defiende la propiedad privada, el rescate de la cultura nacional, la moral, valoriza el nacionalismo, la práctica cristiana, el principio de autoridad (y por tanto la estructura jerárquica de la sociedad), el combate al comunismo y al liberalismo económico.
Plínio Salgado exaltaba el conservadurismo como única forma de hacer la verdadera revolución brasilera, como lo afirma en su libro "La cuarta humanidad". Salgado afirmo que la exaltación del pasado colonial era el "verdadero sentir brasilero", dado el estado de abandono que Portugal relegó al Brasil. Fue en ese abandono que nació una nacionalidad espontanea, que sería corroída por los extrangerismos después de la independencia y que el integralismo pretendía rescatar.
Su proyecto político proponía unificar las innumerables visiones fragamentadas del ser humano y de la sociedad, a veces analizados apenas por sus aspectos económicos, a veces por sus aspectos sociales, a veces políticos y a veces espirituales. La nación integralistas se organizaría dentro de una jerarquía de valores, en la cual se sobreponía "lo espiritual sobre lo moral, lo moral sobre lo social, lo social sobre lo nacional y lo nacional sobre lo particular".
El Integralismo brasilero congregó una gran diversidad de ciudadanos brasileros según las más diferentes etnias. En el sur del país, por ejemplo, hubo una participación de inmigrantes europeos y sus hijos. Afrodescendientes también adhirieron al movimiento y el ejemplo hasta hoy recordado es el de João Cândido, líder de la Revuelta de la Chibata. Otros negros famosos que pertenecían a la AIB son Abdias do Nascimentos, Sebastião Rodriguez Alves e Ironides Rodrigues.
La Acción Integralista brasileña fue el primer movimiento político brasilero a darle voz en la política a la mujer, más allá de que ellas se dedicaban al asistencialismo, al trato con la educación, entre otras actividades propias de su sexo, según los integralistas.
Actualmente
Actualmente el principal grupo integralista es el Frente Integralista Brasileira cuyo líder colaboró con la publicación virtual portuguesa ECONAC y el Movimiento Integralista y Linearista Brasilero afirman representar el integralismo en el Brasil, aunque, la herencia de Salgado es disputada por varios grupos desparramados por todo Brasil. Según afirman sus miembros, defienden "el combate al materialismo oriundo, tanto del capitalismo como del comunismo, además de la necesidad de una reforma espiritual del hombre brasilero".
También existen otros grupos de gran importancia como lo son las Brigadas Integralistas.
Los integralistas también afirman que "el comunismo y el capitalismo son dos faces de la misma moneda, moneda a la que pertence el gran capital internacional."
La doctrina integralista se basa en eje "Dios, Patria y Familia".
Ideólogos y Aspectos de la Ideología
- REALE, Miguel. O Estado Moderno.
- SALGADO, Plínio. O cavaleiro de Itararé.
- SALGADO, Plínio. O esperado. Ed. Voz do Oeste.
- SALGADO, Plínio. O estrangeiro. Ed. das Américas, 1955.
Bibliografía
- ARAÚJO, Célia Cerqueira de. A ideología integralista de Olbiano de Melo: estudo sobre o pensamento política de Olbiano de Melo nos anos 20 e 30. São Paulo, 2001. Dissertação de mestrado, Pontifícia Universidade Católica de São Paulo.
- ARAÚJO, Ricardo Benzaquen de. Totalitarismo e revolução: o integralismo de Plínio Salgado. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed.
- BICCA, Luís Eduardo. Para uma crítica da ideología integralista. Rio de Janeiro, 1978. Dissertação de mestrado, Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro.
- BRUSANTIM, Beatriz de Miranda. Anauê paulista: um estudo sobre a prática da primeira cidade integralista do Estado de São Paulo (1932-1943). Campinas, 2004. Dissertação (Mestrado em História), Universidade de Campinas.
- CALDEIRA, João Ricardo de Castro. Integralismo e política regional: a Ação Integralista no Maranhão (1933-1937). São Paulo: AnnaBlume. 1999.
- CALIL, Gilberto Grassi & SILVA, Carla Luciana. Velhos Integralistas - A Memória de Militares do Sigma. Porto Alegre: EdiPUC-RS
- CALIL, Gilberto Grassi. O integralismo no pós-guerra: a formação do PRP (1945-1960). Porto de Alegre: EDIPUCRS, 2001.
- CAVALARI, Rosa Maria Feiteiro. Integralismo: ideología e organização de um partido de massa no Brasil. Bauru: EDUSC, 1999.
- CHASIN, José. O integralismo de Plínio Salgado: formas de regressividade no capitalismo hiper-tardio. São Paulo: Ciências Humanas.
- CHAUÍ, Marilena. "Apontamentos para uma crítica à Ação Integralista Brasileira". In: Ideologia e mobilização popular. São Paulo: Paz e Terra.
- CHRISTOFOLETTI, Rodrigo. A celebração do Integralismo no projeto de uma enciclopédia. Dissertação de mestrado, Universidade Estadual Paulista, 2002.
- CYTRYNOWICZ, Roney. "Integralismo e anti-semitismo nos textos de Gustavo Barroso na década de 30." Dissertação de Mestrado, Universidade de São Paulo, 1992.
- IRSCHLINGER, F. A. Perigo verde: o integralismo no norte do Rio Grande do Sul (1932-1938). Passo Fundo: UPFEditora, 2001
- LEVINE, Robert M.. O Regime Vargas (1934-1938): Os Anos Críticos, Rio de Janeiro: Nova Fronteira
- MOURA, Jéssica et alii. Imagens do Sigma. Rio de Janeiro: Arquivo Público do Estado do Rio de Janeiro, 1997.
- SILVA, Carla Luciana. Onda Vermelha - Imaginários Anticomunistas Brasileiros (1931-1934). Porto Alegre, EdiPUC-RS
- TRINDADE, Hélgio. Integralismo: o fascismo brasileiro da década de 30.
Artículos relacionados
Enlaces externos
- Frente Integralista Brasilera
- Movimiento Integralista y Linearista Brasilero
- Sitio de los nucleos integralistas en el sur de Brasil (en portugués)
- Sitio de los nucleos integralistas en Rio de Janeiro (en portugués)
- Símbolos y banderas del Integralismo en "Flags of the World
- Video clip mostrando uniformes, marchas y líderes
