Perkʷūnos
*Perkʷūnos (idioma protoindoeuropeo: 'el Golpeador' o 'el Señor de los Robles'), es el nombre reconstruido del dios del trueno y del clima en la mitología protoindoeuropea. Se cree que la deidad estaba asociada con las lluvias fructíferas, y su nombre probablemente se invocaba en tiempos de sequía. En un patrón mítico indoeuropeo ampliamente documentado, la deidad del trueno se enfrenta en combate con una gran serpiente de agua de múltiples cabezas para liberar las aguas vivificantes que habían estado confinadas u obstruidas.
El dios del trueno protoindoeuropeo se asociaba a menudo con el roble , probablemente porque estos árboles altos suelen ser alcanzados por rayos. Su dominio pudo haber sido concebido como las montañas boscosas, designadas como *Perkʷūnyós. Un término para el cielo, *h₂éḱmō, parece haber significado una "bóveda celestial de piedra" (comparable a la noción de firmamento), pero también podría denotar un "arma de piedra" (similar a una piedra de trueno). En este último sentido, la palabra se empleaba a veces para referirse específicamente al arma del dios del trueno. Otra designación para su arma, *mel-d-(n)-, puede reconstruirse a partir de las tradiciones comparativas. El término originalmente denotaba el "martillo del dios del trueno" y, probablemente por extensión semántica, ha llegado a significar "rayo".
A diferencia de otras deidades del panteón protoindoeuropeo, como *Dyēus (el dios del cielo) o *H₂éwsōs (la diosa del amanecer), los cognados ampliamente aceptados derivados del teónimo *Perkʷūnos solo se atestiguan en las tradiciones indoeuropeas occidentales. Por lo tanto, la evidencia lingüística del culto a un dios del trueno con el nombre de *Perkʷūnos ya en la época protoindoeuropea (4500-2500 a. C.) es menos sólida.
Nombre
Etimología
El nombre *Perkʷunos se considera generalmente derivado de la raíz verbal protoindoeuropea (PIE) *per- ('golpear'). Una etimología alternativa es el sustantivo PIE *pérkʷus ('el roble '), unido a la nomenclatura divina *-nos ('señor de').
El teónimo *Perkʷunos significaba, pues, «el Golpeador» o «el Señor de los Robles». Se ha propuesto una teoría que unifica estas dos etimologías en la asociación mitológica de los robles con el trueno, sugerida por la frecuencia con la que estos árboles altos son alcanzados por rayos.
La existencia de una consorte femenina se sugiere por formas dobles de género como las que se encuentran en el nórdico antiguo Fjörgyn–Fjörgynn y en el lituano Perkūnas–Perkūnija.
El sustantivo *perkʷunos también dio origen a un grupo de cognados para la palabra común "trueno", incluyendo el antiguo prusiano percunis, el polaco piorun ("rayo"), el letón pērkons ("rayo") o el lituano perkūnas ("trueno") y perkūnija ("tormenta").
Epítetos
Se cree que otros teónimos indoeuropeos relacionados con el "trueno", a través de otra raíz *(s)tenh₂-, se encuentran en el germánico Þunraz (Thor), el celta Taranis (de un *Tonaros anterior ) y el epíteto latino Tonans (asociado a Júpiter). Según Peter Jackson, "pueden haber surgido como resultado de la fosilización de un epíteto o epíclesis original" de Perkʷunos, ya que al dios védico del clima Parjanya también se le llama stanayitnú- ("Atronador").
Otro posible epíteto era *tr̥h₂wónts "conquistador", de *térh₂uti "vencer", con sus descendientes siendo el dios hitita Tarḫunna , el luvita Tarḫunz y el sánscrito तूर्वत् (tūrvat), epíteto del dios de la tormenta Indra. George E. Dunkel consideraba a Perkʷunos como un epíteto original de Dyēus, el dios del cielo. También se ha postulado que a Perkʷunos se le conocía como *Diwós Putlós ("hijo de Dyēus"), aunque esto se basa únicamente en la tradición poética védica.
