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Voluntad de Poder
La Voluntad de Poder (en alemán der Wille zur Macht), es un concepto importante de la filosofía de Friedrich Nietzsche. Este concepto provee una base para una mejor comprensión del comportamiento humano en particular y orgánico en general, trascendiendo explicaciones superficiales como las basadas en la simple adaptabilidad y supervivencia del darwinismo.
La Voluntad de poder es también el título de una obra que Nietzsche planificó escribir así como un libro de selecciones de sus apuntes (o Nachlass).
Descripción
Nietzsche veía en los instintos de los seres vivos una fuerza que iba más allá del mero impulso a sobrevivir, protegerse y reproducirse (la "voluntad de vivir" de Schopenhauer), pues de sólo ser esto la vida se estancaría. La supervivencia era sólo una de las consecuencias de un deseo aún mayor, impulso hacia una "supravivencia", un deseo perpetuo de todo ser vivo por ir más allá de todos, el todo y hasta más allá de sí mismo, más allá de la muerte. Este impulso irracional o deseo perpetuo por expandirse impreso en cada ser es lo único que da sentido a la existencia.
La Voluntad de Poder es para Niezsche el motor principal del hombre y de la vida: la ambición de lograr sus deseos, la demostración de fuerza que lo hace presentarse al mundo y estar en el lugar que siente que le corresponde; todas esas son manifestaciones de la voluntad de poder. Otro punto particular de la voluntad de poder es que también representa un proceso de expansión de la energía creativa que, de acuerdo con Nietzsche, es la fuerza interna fundamental de la naturaleza, incluyendo al ser humano. Esta misma fuerza que para Karl Marx debe ser eliminada, haciendo que cese la lucha entre los fuertes contra los débiles y deteniendo para siempre el desarrollo de la especie.
Interpretaciones
El concepto de la voluntad de poder en el pensamiento de Nietzsche ha cobrado muchas interpretaciones, siendo la más notable la aplicada por el nacionalsocialismo como el fortalecimiento de la nación mediante distintos medios, económicos, biológicos, ideológicos, espirituales. Esta implica el deseo de autosuperación del individuo para llegar al superhombre, mediante el rechazo al vicio, al mestizaje, a la pereza y a una falsa humildad; abrazando más bien la salud, la pureza, la laboriosidad y un orgullo saludable.
¿Qué es lo malo? Todo lo que proviene de la debilidad.
¿Qué es felicidad? La conciencia de que se acrecienta el poder; que queda superada una resistencia.
No contento, sino aumento de poder; no paz, sino guerra; no virtud, sino aptitud (virtud al estilo renacentista, virtù, virtud carente de moralina).
Los débiles y fracasados deben perecer; tal es el axioma capital de nuestro amor al hombre. Y se les debe ayudar a perecer.
¿Qué es más perjudicial que cualquier vicio? La compasión activa con todos los débiles y fracasados; el cristianismo...Martin Heidegger y Deleuze han propuesto que la Voluntad de poder y el eterno retorno deben considerarse en conjunto. Primeramente, el concepto debe ser contrastado con la "Voluntad de vivir" de Schopenhauer y considerar el trasfondo y críticas de Nietzsche a Schopenhauer. Éste planteaba una "voluntad de vivir", en el que las cosas vivientes se encontraban motivadas por la sustentación y desarrollo de sus propias vidas. En cambio, Nietzsche planteaba una voluntad de poder en la que las cosas vivientes no sólo se encuentran motivadas por la mera necesidad de mantenerse vivas, sino que, en realidad tenían una gran necesidad de ejercer y utilizar el poder para crecer y expandir su fortaleza, e incluso para someter otras voluntades en el proceso. Nietzsche veía la "voluntad de vivir" como secundaria de una primaria "voluntad de poder" y mejoramiento o afirmación de la vida.
En definitiva, el hombre que guía su vida según la voluntad de poder (el Übermensch, superhombre), es un hombre que intenta siempre superarse a sí mismo, mejorarse en todas sus facetas, etc. No tiene en cuenta lo que los demás piensen o digan de él, se enfrenta a la vida y asume la realidad, procura vivir de una manera tal que si tuviera que vivir de nuevo infinidad de veces esa misma vida, sea feliz al hacerlo. Es un hombre libre que repudia el vicio, que es debilidad y esclavitud.
Intento de corrección política
A menudo se dice que los nacionalsocialistas tergiversaron y se apropiaron de la filosofía de Nietzsche, pues suponen que "habrían pasado por alto la distinción de Nietzsche entre Kraft (Fuerza) y Macht (Poder)".
Kraft es la fuerza bruta primordial que puede ejercer cualquiera que la posea, mientras que Macht estaría estrechamente ligada a la "sublimación" y la "auto-superación"; una canalización consciente de Kraft para fines creativos.
Cuando dicen que "los nazis pasaron por alto esta distinción", por un lado parecen intentar atribuirle a la ideología nacionalsocialista un unilateral uso de Kraft, negándole así el carácter "auto-superativo" y creativo de Macht, y por otro, parece intentar negar el carácter imperativo e impositivo de Macht, que es la canalización consciente de Kraft.
