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Acción Legionaria
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| Nombre: | Acción Legionaria |
| Fundación: | 5 de enero de 2013 |
| Jefe Nacional: | Luis Mauricio Málaga Fuenzalida |
| Ideología: | Tercera Posición |
| País: | Perú |
| Sitio web: | http://www.lalegion.pe/ |
Acción Legionaria fue una organización política de Perú fundada oficialmente el 5 de enero de 2013 por Luis Mauricio Málaga Fuenzalida. Si bien esta organización fue de reciente formación; se declaró única, auténtica heredera y continuación temporal de lo que en su tiempo fuera la Unión Revolucionaria, partido político peruano fundado por el General de Brigada del Ejército del Perú Luis Miguel Sánchez Cerro en 1931, siendo liderado después de su muerte por Luis Alberto Flores Medina; siendo así que la fundación histórica de Acción Legionaria en lo que se relaciona a su forma de pensamiento y filosofía política, se remontó hasta esas fechas.
Se caracterizó por su oposición al liberalismo y al comunismo, como a toda forma política actualmente existente, ya que consideró a la política actual, como decadente y corrupta, propia de la degeneración de la sociedad en general; bajo el lema “ni izquierdas, ni Derechas”, se desligaron de todas las denominaciones políticas y se consideraron ideológicamente como estandartes del Nacionalismo Auténtico Peruano, una doctrina política, económica y social que buscó la reconstrucción de la nacionalidad a través de una disciplina social y una concientización espiritual, la armonización de las clases sociales y la organización corporativa del Estado.
Después de cuatro años de vida política, la organización se disolvió, oficialmente, el 26 de Noviembre del 2016.
Sumario
Historia
Si bien Sánchez Cerro, cuando arribo a la presidencia del Perú por la vía democrática en las elecciones de 1931, no contaba con un programa político definido y menos aún con una doctrina establecida, su pragmatismo militar y nacionalismo, le permitieron sentar las bases de un movimiento político.
Lo que para Sánchez Cerro significaba el nacionalismo, era contrarrestar lo que para él simbolizaban fuerzas disociadoras que llevaban constantemente a situaciones de conflicto y desunión. Estas características principalmente les eran atribuidas a los partidos de masas, como el apra y el partido comunista, a los cuales, por su filiación internacionalista, se les veía con mucha desconfianza, principalmente por sectores del ejército.
Luego de la muerte de Sánchez Cerro, el ex presidente del consejo de ministros durante el gobierno sanchecerrista, Luis Alberto Flores Medina, encontraría en el fascismo italiano lo necesario para construir un gran movimiento de masas.
El fascismo peruano entre la década de 1933 y 1936 es en donde presenta su mayor fortaleza e intensidad, comenzando a difundirse por todo el territorio nacional a través de los órganos escritos, (La batalla, Acción y Crisol), a finales de 1933 se crea la Legión de Camisas Negras que haría su primera aparición el 4 de noviembre de 1933 en la ceremonia de homenaje a la memoria del General Sánchez cerro, ceremonia que actualmente se sigue llevando a cabo por los militantes de Acción Legionaria; la Unión Revolucionaria se convierte, poco a poco, en el principal arquetipo de los movimientos fascistas en América Latina.
Después de las elecciones de 1936, en las que el fascismo estuvo cerca de convertirse en realidad política en el Perú, la Unión Revolucionaria sufre un duro golpe. El entonces presidente del Perú, Óscar R. Benavides, ante el gran descontento popular dada la prolongación de éste en el poder, comienza una persecución, sin distingo político, a todos los grandes movimientos políticos del momento, entre ellos, a pesar de la simpatía de Benavides por el fascismo, a la Unión Revolucionaria. Es así, que el régimen de Benavides, a partir del intento de revolución Urrista, los adhiere en la lista de opositores políticos, comenzando la deportación y encarcelamiento de sus líderes, entre ellos, el principal, Luis. A. Flores quien fuera exiliado a Chile.
Terminada la segunda guerra mundial en 1945, Luis. A. Flores regresa de su exilio en Chile y con ello, el líder carismático del fascismo peruano, intenta reorganizar de nuevo el partido Urrista, pero con la derrota militar de la Italia fascista, el desprestigio a que fue sometido el fascismo por parte de la potencias aliadas y el retorno de la democracia al Perú y con ello su apego a la órbita norteamericana, hicieron que el fascismo en el Perú dejara de gozar de esa acogida que tuvo en los años 30; aprovechándose del periodo de ausencia de Flores, el APRA con su carismático líder, Víctor Raúl Haya de la Torre, se encargaría de acaparar a las masas populares quitando de la escena al fascismo y con ello a su líder, a pesar de esto, Luis. A. Flores continúo su carrera política, llegando a ser elegido senador por el departamento de Piura en 1946.
Después de 1945, la Unión Revolucionaria continuaría participando en la vida política del país, si bien ya no contaba con la fuerza que anteriormente ostentaba, aún poseía una masa de militantes importante, pero que, en comparación con las masas de militantes apristas, era abismalmente reducida. La UR, reaparecería en una coalición de fuerzas políticas, siendo este, su primer acto importante después de su periodo de desorganización en 1945. Ello seria la participación en un frente nacional contra el aprismo.
Es de mencionar que tanto durante la Junta Militar de Gobierno (1948 - 1950) como durante el periodo constitucional del presidente Manuel Odría (1950 – 1956); es decir, hasta mediados de 1955, “con excepción de la Unión Revolucionaria, los demás partidos tenían muy poca libertad de acción. No tenían órganos de expresión que pudieran circular libremente. Si acaso alguno de sus militantes podía lanzar algún articulo, esporádicamente, en diarios no comprometidos, pero nada demasiado notorio.” [1] Ello permitió a la Unión Revolucionaria difundir su ideología y su cosmovisión, a través del diario “Trinchera de Batalla”, de gran tiraje por aquellos días y de cierta forma, lograr imprimir posturas corporativistas al odriismo, que ciertamente adoptaría.
El marcado anticomunismo y anti-aprismo; la política en materia laboral social, que en su tiempo llegaría a ser “la más avanzada en América Latina”;[2] la política educativa, que se llevo “a niveles que posteriormente no alcanzaría”;[3] la política social, llevada a cabo principalmente por la esposa del presidente, doña María Delgado de Odría, siguiendo “el modelo de Eva Perón en Argentina”[4] canalizándose principalmente en la Central de Asistencia Social; la política económica, el control monetario de los dos primeros años del odriismo seguirían el modelo del Justicialismo Peronista (una doctrina fascista adaptada al contexto argentino); se dio el voto a la mujer, etc. Muchas de estas medidas serian adoptadas o tendrían como fuente a la doctrina fascista, y es así como Odría, se proclamaría seguidor del camino iniciado por Sánchez Cerro.
En el 56 llegaba a su fin el régimen odriista, llegan las elecciones y el candidato ganador es Manuel Prado Ugarteche. Prado, llego por segunda vez a la presidencia apoyado por los apristas, a quienes a cambio de su ayuda les devolvió la legalidad. Es a partir de aquí que comienzan a surgir todos los movimientos subversivos de inspiración marxista que tratan de emular la Revolución Cubana de 1959.
Los últimos rezagos del urrismo fueron durante la época del terrorismo en el Perú en la década del 80 del siglo XX; aún se mantuvo funcionando el diario Urrista “Trinchera de Batalla”, que en ese tiempo, fue confundido con las publicaciones subversivas que abundaban en la capital, y cerrado por el gobierno de Fernando Belaunde Terry; sin embargo, parece que viejos militantes del urrismo continuaron difundiendo su doctrina entre sus familiares y amigos, con lo cual se comenzó a generar una comunidad de tradición urrista que influencio de manera mermada en la política peruana. Algunos se unieron a partidos de derecha, como el PPC o Acción Popular, mientras que los más puristas mantuvieron la tradición fascista en asociaciones civiles, como la Benemérita Sociedad Fundadores de la Independencia; militares, como el Circulo Militar y la Legión de Honor de la Guardia Civil; y deportivas como el Circolo Sportivo Italiano y el Acenespar - GC, generándose con ello una nueva generación de jóvenes urristas.
Doctrina y Cosmovisión
Si bien su doctrina partió del nacionalismo y del corporativismo, al ser su principal antecedente histórico la Unión Revolucionaria, la doctrina de Acción Legionaria estuvo adaptada al contexto peruano, lo que desembocó en una doctrina original que ellos llamaron el NacionalCorporativismo (NC).
El NC en sus planteamientos, al tener un contenido más criollo, se deslindó de la doctrina corporativista europea original, pero mantuvo en su esencia los principales puntos del pensamiento corporativista como lo son, la importancia del Estado frente al individuo o clase; el corporativismo político; es decir, la supresión de los partidos en reemplazo de la acción política directa a través de las fuerzas vivas o sectores de interés; la disciplina social; la reivindicación y exaltación de las virtudes y moral cívico-patriótica así como las virtudes militares; el corporativismo económico, es decir, la armonización y disciplinamiento de las clases productivas, etc.
Principalmente, el NC partió, según la doctrina de esta organización, de dos supuestos:
1) Nacionalismo Auténtico. Que estaría cimentado a su vez en tres concepciones, que según ellos, son en las que se fundamentaría todo verdadero nacionalismo que se jacte de serlo, como lo son, la concepción ontológica de nación y patria; el reconocimiento de la constitución dual del hombre; la exaltación sana de los valores y las virtudes cívico-patrióticas; la unidad nacional y la búsqueda del bien común.
2) Corporativismo, Político, Económico, Social y Cultural. Al corporativismo político, de las fuerzas vivas y la participación política directa de los sectores de interés, y al corporativismo económico de la armonía de las clases sociales, se aunaría una nueva forma de corporativismo de creación peruana producto del contexto al que se estaría aplicando el corporativismo, como lo es el corporativismo socio-cultural, fundamentado en lo que la Sub-Secretaría de Adoctrinamiento Político de Acción Legionaria llama el “principio de unidad en la diversidad”, el cual estaría basado en la revalorización, preservación y fomento tanto de las tradiciones y dicciones culturales andinas como hispánicas, las cuales son consideradas por los militantes de Acción Legionaria como entes indisolubles de la identidad, el orgullo y la unidad nacional del Perú. Es así que el principio plantea la unidad de voluntades en una fuerza monolítica basada en la historia imperial y la riqueza cultural de los diversos pueblos que conforman el Perú.
Congreso Nacional Legionario
El Estado Mayor de Acción Legionaria, encabezado por su Jefe Nacional, Luis Mauricio Málaga Fuenzalida, decidió realizar hasta el año 2015, un congreso de todos los militantes de la organización a nivel nacional. En estos eventos se encontraban la Jefatura Nacional, el Estado Mayor, las Escuadras Legionarias, los Voceros a nivel nacional, simpatizantes y un número seleccionado de invitados que no pertenecen a la organización y que asistían en calidad de observadores.
En el año 2016, Acción Legionaria celebró su último congreso de carácter privado, lo que clausuró la organización.
| Día | Mes | Año | Ciudad | |
|---|---|---|---|---|
| Primer Congreso Nacional | 23 | Noviembre | 2013 | Lima |
| Segundo Congreso Nacional | 22 | Noviembre | 2014 | Lima |
| Tercer Congreso Nacional | 21 | Noviembre | 2015 | Lima |
| Cuarto y Último Congreso Nacional | 26 | Noviembre | 2016 | Lima |
Organización de Acción Legionaria
La organización de Acción Legionaria se inspiró en las antiguas formaciones de la Guardia de Hierro Rumana de Corneliu Zelea Codreanu y sus cuibs. La máxima autoridad de la organización la ejerció un Jefe Nacional.
La unidad básica de Acción Legionaria fue la Escuadra que debía contar con un número mínimo de quince militantes incluido el Jefe de Escuadra. Por cada cinco Escuadras había un Comandante de Tropa, todos los Jefes de Escuadra respondían ante este último. Todos los Comandantes de Tropa estaban bajo las directrices de un Comandante Regional; por último, todos los Comandantes Regionales estaban bajo las directrices y respondían ante el Estado Mayor, ente que informaba a la Jefatura Nacional, encabezada por Luis Mauricio Málaga Fuenzalida.
Asimismo, Acción Legionaria estaba organizada por una Jefatura Nacional (máximo órgano jerárquico y decisorio), por debajo de ésta se encontraba el Estado Mayor que funcionaba como órgano consultor, éste último, se encontraba compuesto por los Secretarios Nacionales de Prensa y Propaganda, y Militancia y Asuntos Internos.
Actividades
Principalmente, las actividades de Acción Legionaria se centraban en el constante activismo y apoyo social directo a la sociedad, lo que ellos llamaban, política en acción, ya que la concepción política que ellos sostenían se fundamentaba en preceptos aristotélicos, entiéndase así, que la política para Acción Legionaria no solo era la expresión gubernamental o la función pública, sino también y sobre todo, la toma de decisiones en la sociedad, por ende, concebía a todos los hombres como entes políticos y como tales capaces de hacer actividad política o hacer cambios en la sociedad directamente, sin necesidad de pertenecer a partido político u organización alguna.
Además del activismo social, se encargaban de una fuerte campaña de concientización histórica a través de diferentes medios, ya sea virtual a través de redes sociales, o presenciales a través de conferencias y clases, buscando la reconstrucción de una nacionalidad dinámica que para ellos se ha perdido totalmente. Consideraban que para poder realizar cualquier cambio verdadero en la sociedad peruana, primero deberá cambiar el artífice de dicha sociedad; es decir, al peruano, su forma de pensar y de concebir ciertas ideas.
Al activismo social y a la campaña de concientización, se sumaban fuertes actividades de entrenamiento físico y círculos de estudios políticos y filosóficos. Los domingos, era común verlos entrenar en las playas de los distritos de La punta, Chorrillos o Barranco. Además, de todo ello, tenían un activo blog-magazine donde, mensualmente, publicaban los artículos escritos por sus propios militantes, el blog recibía el nombre de “Crisol y Acción”, haciendo alusión a las antiguas publicaciones impresas del Partido Unión Revolucionaria.
Bibliografía
- MIRO QUEZADA LAOS, Carlos. "Sánchez Cerro y su tiempo". Librería Editorial "El Ateneo". Buenos Aires, Argentina.
- MOLINARI MORALES, Tirso. “El fascismo en el Perú, la Unión Revolucionaria”
- LOPEZ SORIA, Ignacio José. “El Pensamiento Fascista” (1930-1945). Mosca Azul Editores S.R.L. Lima, Perú.
- MARTINIERE GUERRA, Margarita. “Manuel. A. Odria” Editorial Brasa S.A. Lima, Perú.
