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Ernst Niekisch
Ernst Niekisch nació el 23 Mayo de 1889 en Trebnitz (Silesia), y murió el 27 Mayo de 1967 en Alemania Occidental. Fue un prominente alemán exponente del Nacional bolchevismo y fundador de los grupos de resistencia Widerstand. Su ideología y su imagen se engloba dentro de los que se conoce como revolución conservadora.
En un principio se unió al Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD) en 1917 y vota en contra de la constitución de la República Soviética de Baviera en 1919. Al abandonar el PSD se unió al Partido Socialdemócrata Independiente de Alemania (USPD) y luego regresa el PSD. En está época forma los Círculos de resistencia Widerstand.
Niekisch realiza un verdadero culto al estado y a la nación, a pesar de que todas las revistas marxistas lo rechazan por su nacionalismo y lo asemejan a Hitler, en 1932 en su escrito Hitler – una fatalidad alemana, Niekisch se torna contra Hitler, ya para 1925 ya no observaba con buenos ojos al NSDAP. Su critica no estaba realizada en términos humanistas o democráticos, sino en la esencia de la ideología de Hitler, a pesar de que se reuniría luego con Mussolini y pediría un cambio de las políticas exteriores con las URSS e Inglaterra.
Es luego recluido en un campo de concentración, junto a otros integrantes de los Circulos de Resistencia Widerstand.
Luego de salir del campo donde estuvo recluido prácticamente ciego y paralitico, no vuelve al nacionalismo de sus experiencias durante la guerra, se afilió al Partido Comunista Alemán y luego al Partido Socialista Unificado, licenciándose en sociología en la Universidad Humboldt en Alemania Oriental hasta 1953, para al poco tiempo abandonar la política, desilusionado por la brutal supresión del levantamiento obrero. Pide una pensión que se le es negada por dos razones: haber participado en una organización nacional socialista y segundo por haber participado en el gobierno de Alemania Oriental.
Biografía
En 1917, fue un miembro activo y periodista del SPD y después es el único que vota en contra de la constitución de la República Soviética de Baviera se convirtió en presidente de la Central de Trabajadores y el Consejo de Soldados en Munich de 1918 a 1919. Aunque se retiró del partido para dirigirse al recién creado USPD, para luego volver al SPD.
Se convierte al nacionalismo en la cárcel. Pero ya había sido influenciado por un artículo de Dowstoyevski a través de Thomas Mann de las "Consideraciones de lo apolítico" y de Arthur Moeller Van der Bruck "Alemania Potencia Protestante", escrito que no se refiere a la religión, sino a la protesta de Alemania contra el dominio universal "romana".
La revista "Widerstand" ("Resistencia") fundada por Niekisch se regía desde la perspectiva de un nacionalismo prusiano y un socialismo revolucionario contrario a la deriva hacia el Oeste de la república de Weimar, y a la amenaza para Alemania que suponía el tratado de paz de Versailles. Mediante la revista logra atraer facciones importantes del antiguo Freikorps. Se adhiere al Alt Socialdemocratizche Partei, para tratar de usarlo como plataforma política, para reunir fuerzas revolucionarias. Está experiencia termina con el fracaso del partido.
Fundó la editorial del "Widerstand" en 1928 y viajó por todos los rincones de Alemania. En estos viajes conoce a Ernst Jünger y Friedrich Jünger, mantiene relaciones con el ala de izquierda del NSDAP: el conde Ernst Zu Reventlow, Gregor Strasser. También estaba fuertemente influido por Carl Schmitt.
Los simpatizantes de su revista fueron organizados en "Circulos Widerstand" optarían por el negro como símbolo al igual que la Bündisch Jugend, el Landvolkbewegung y celebraron tres congresos nacionales durante 1930-1932.
Él se inclinaba por la confluencia con la Rusia soviética. Ideologicamente estaba fuertemente marcado por el nacionalismo. Su movimiento tomo el eslogan de "Esparta-Potsdam-Moscú". A su vez se doto del semanario Entscheidung (Decisión).
Aceptaría el uso de "pueblos proletarios" (cómo lo harían los fascistas en una famosa publicación de los trabajadores) el nacionalismo de Niekisch era un nacionalismo de liberación y planteaba la destrucción del tratado de Versalles y la Sociedad de Naciones,
Niekisch soñó con una colaboración común de Alemania con los dos pueblos que supieron rechazar la estructura intelectual occidental. La Italia Fascista y la Rusia Bolchevique (coincidencia entre otras que compartió con Ramiro Ledesma). En su programa de abril de 1930 pedía "relaciones públicas o secretas con todos los pueblos que sufren como el pueblo alemán de la opresión por las potencias imperialistas occidentales" (7-1). Entre estos pueblos contaba a la U.R.S.S. y a los pueblos coloniales de Asia y África.
Entre otras con Ramiro Ledesma compartió la opinión acerca del marxismo.
Era miembro de ARPLAN - La Asociación para el Estudio de la Economía Planificada Rusa - con Ernst Jünger, Georg Lukács, Karl Wittfogel y Friedrich Hielscher.
La síntesis de su nacionalismo radical y revolucionario con elementos revolucionarios-socialistas tuvo atractivos especialmente en los círculos de Gregor Strasser y la SA.
En el escrito de lucha Hitler – ein deutsches Verhängis (Hitler – una fatalidad alemana) Niekisch se torna en 1932 contra Hitler. Andreas Paul Weber ilustró el escrito con seis dibujos a pluma. Su directa claridad y su alegórico lenguaje ilustrativo sobrepasan incluso el énfasis de los textos de Niekisch.
Miró con mucho beneplácito la publicación de Ernst Jünger Die Arbeiter, que el observaba como uno de los fundamentos del Nacional-bolchevismo Alemán.
En diciembre de 1934 Widerstand es prohibida y ya no verá más la luz. Los Círculos Widerstand son prohibidos y el movimiento entra en la clandestinidad
En 1935, en una visita a Roma, es recibido por Benito Mussolini. Esta entrevista distendida y cordial entre dos hombres que habían comenzado su carrera política en las filas del socialismo revolucionario. A la pregunta de Mussolini de qué tenía contra Hitler, Niekisch respondió: "Asumo vuestras palabras sobre los pueblos proletarios". Mussolini replicó: "Eso es lo que yo digo siempre a Hitler".
Hasta principios de 1937 Ernst Niekich se bate a cara descubierta contra Hitler.
El 22 de marzo de 1937 fue arrestado por la Gestapo junto a un puñado de sus seguidores, y casi dos años después fue sentenciado por "alta traición" a cadena perpetua y fue llevado a un campo de concentración. Su condena la llevo a cabo un tribunal especial y fue condenado junto a setenta miembros de los Círculos Widerstand.
En abril de 1945 fue puesto en libertad, él estaba completamente ciego y paralitico. Niekisch se trasladó a Berlín donde se unió al KPD.
En 1948 Niekisch va a trabajar como profesor de sociología en la Universidad Humboldt de Berlín. Un año más tarde, fue miembro del partido comunista de Alemania Oriental, el SED, Dirección de Personas en la Cámara. Por la violenta represión de la sublevación del 17 de junio de 1953, se aleja de la SED y de sus lideres políticos. Después de las críticas al sistema de gobierno de la RDA en 1963 se traslada a Alemania. Ernst Niekisch murió en Berlín Occidental.
Pensamiento
Tendría dentro de su pensamiento que "el destino del Estado es el destino del pueblo".
Niekisch ya dejó en claro en 1925 en la revista socialdemócrata "Firn" la conexión que, tanto entonces como actualmente, existe entre la idea de protección colectiva del Estado y los intereses socialistas del trabajador. En su obra "El camino del trabajador hacia el Estado" exigió al SPD (los socialdemócratas) que encarnara el espíritu de resistencia del pueblo alemán frente al "imperialismo occidental". Aquello significó la renuncia a la doctrina marxista del Estado de clases y el retorno a Lassalle: O caer en la insignificancia de negar la idea del Estado o apostar claramente por hacer de él el órgano más hábil y óptimo posible.
Las enseñanzas de Niekisch, muestran que los Estados se comportan como "individuos vivientes" en la esfera internacional, "ellos actuan igual que seres orgánicos que persiguen objetivos, que tratan con los que les rodean, que sufren un destino y que desean un reconocimiento", en los que la única ley válida es la "voluntad vital" de cada uno de ellos
Ya Niekisch vio que la idea del Estado había sido traicionada tanto por las élites conservadoras como por la burguesía liberal y es por ello que él asignó al proletariado la labor de construir el verdadero Estado alemán. En su obra "el espacio político de la resistencia alemana" escribió:
"Desde 1918 en Alemania las cosas llevan hacia un punto en el que las necesidades vitales del Estado caen en irreconciliable contradicción con las necesidades vitales de la sociedad burguesa, y en el que uno ya sólo puede escoger por el Estado o por la sociedad burguesa. Desde entonces sólo existen los burgueses o los alemanes, la idea de un burgués alemán se ha convertido en una contradicción sin esperanza. Una política burguesa alemana es fundamentalmente imposible; ella tendría necesariamente que traicionar a Alemania. Sobre los principios de la autoconservación, el burgués alemán tiene que ser paneuropeo; para poder seguir existiendo, la burguesía alemana debe incorporar a Alemania en Paneuropa. Sociedad burguesa, cultura occidental y tratado de Versalles son, desde 1918, distintos rostros de un mismo hecho: la esclavización de Alemania y el saqueo tributario de su pueblo. Una política alemana que quiera ser justa con las necesidades vitales de su pueblo sólo puede ser antiburguesa, anticapitalista y antioccidental; si no es así, entonces seguiremos simpre en manos de Francia"
En su obra de 1925 "Política revolucionaria", Ernst Niekisch pensó que "la política alemana, si quiere ser por un lado alemana y por el otro política, no puede tener ninguna otra meta que no sea la recuperación de la verdadera independencia alemana, la liberación de las ataduras impuestas y la reconquista de su lugar en el Mundo". Esta "recuperación de la independencia alemana" es instruida a partir de la idea del Estado.
