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Corporación Cultural Cóndor
La Corporación Cultural Cóndor (nombre oficial), también conocida públicamente como "Movimiento Cóndor" o por sus siglas CCC, surgió en el mes de diciembre de 1986, cuando se integró un grupo conformado especialmente por profesionales críticos del sistema vigente, con una concepción nacionalista y revolucionaria, cuyas características ideológicas eran el anticomunismo, anticapitalismo, antiliberalismo y anticonservadorismo.
Sumario
Origen
Este grupo tenía sus sesiones regulares en el local ubicado en el séptimo piso del Edificio "Capitolio", Av. Seis de Diciembre y Sodiro de la ciudad de Quito. Sus integrantes iníciales fueron: Dr. Catón Villacreces J., Ec. Francisco de la Torre, Ec. Alfonso Castro Ch., Ab. Carlos Cornejo B., Dr. Jaime Lastra N., Ing. Hernán Zambrano, Jorge Porras C. Ing. Mario A. Montenegro L., y algunos más que se fueron agregando eventualmente como los señores Dr. Sergio Matus, Dr. Nelson Villagómez, Francisco Müller N., Ing. Luis Tufiño, Luis Herrera H. entre otros. Cabe mencionar que también asistían a sus reuniones varios extranjeros con afinidad ideológica, sin integrarse como socios, por obvias razones.
Personería Jurídica
El 3 de Junio de 1993, adquirió personería jurídica mediante la aprobación de sus estatutos por medio del Acuerdo No. 2628 del Ministerio de Educación y Cultura, publicado en el Registro Oficial No. 203 de 3 de Junio 1993, de esta forma se conformó como una entidad legal de carácter cultural.
Revista
La CCC Publicó la revista "Movimiento Cóndor", entre agosto de 1994 y enero de 1995. La misma si bien tuvo pocos números, fue reconocida a nivel nacional e internacional por ser una de las expresiones del pensamiento alternativo del momento en el Ecuador.
Acción pública
Tuvo una activa participación cuando los intereses mercachifles impulsaron el llamado "Acuerdo de Paz" entre Ecuador y Perú firmado en Octubre de 1998 en Brasilia suscrito entre el fatídico Presidente ecuatoriano Jamil Mahuad W, y el peruano Alberto Fujimori. En las semanas anteriores el Director de la CCC, Dr. Catón Villacreces J. junto con el Ing. Adrián Montenegro L. –cuyos invalorables análisis geográficos fueron básicos- y el señor Jorge Porras C., visitaron a muchos diputados de entonces, haciéndoles conocer documentadamente el atraco que quería hacerse contra nuestro territorio y las posibilidades dignas que podían aceptarse; todo ello, sin resultado favorable alguno, ni siquiera entre los militares congresistas como Paco Moncayo o René Yandún.
Igual participación activa tuvo, junto con los "forajidos" en el derrocamiento del dictador Coronel. Lucio Gutiérrez el 20 de Abril de 2005.
Por diversas circunstancias se debilitó este grupo hacia Noviembre de 2005, en que tuvieron lugar sus últimas reuniones.
Legado
En todo caso, esta agrupación nacionalista y socialista, siempre investigó la realidad nacional y mundial, desde una óptica independiente, meta política y alternativa. Expresó abiertamente sus opiniones en la prensa nacional y aún extranjera, influyó con sus luces en el pensamiento alternativo moderno y revisionista histórico, manteniéndose ajeno a los intereses de la politiquería. Y, ha sido escuela de pensamiento y precedente de las agrupaciones alternativas nacional revolucionarias y culturales de la actualidad ecuatoriana.
Orientaciones
Orientaciones de la Corporación Cultural Cóndor, para sus miembros y allegados:
- "Afirmamos que el hombre es un ser de fines trascendentes y que toda actividad política, económica y social debe estar encaminada a la solución de sus problemas y necesidades éticas y físicas. Por lo tanto, rechazamos el capitalismo y el marxismo que explota al hombre, sea para aumentar la ganancia de la plutocracia o como un animal económico útil a la colectividad, según el caso".
- "Repudiamos la imitación de sistemas extraños a la realidad ecuatoriana, porque los problemas nacionales necesitan soluciones nacionales".
- "Condenamos la lucha político-religiosa, y rechazamos toda intervención del poder político contra toda religión. El estado garantiza la vida interior de todo ecuatoriano, sin influir en sus convicciones religiosas personales".
- "El estado no permitirá la intromisión política de ninguna confesión religiosa".
- "Se establecerá una nueva concepción de la vida, basada en los valores nacionales y en los conceptos de verdad, justicia, honor, austeridad, moral, sacrificio, disciplina y lealtad".
- "La revolución nacional hará la transformación hacia el hombre nuevo, formado con los principios enunciados".
- "El militante actuará con sacrificio en el cumplimiento del deber. "La vida es milicia", sujeta a la virtud. La Patria esta sobre la comodidad del militante".
- "El militante, cuando habla y cuando escribe, debe ser breve, claro y preciso. La charla larga y engañosa es la charlatanería de la democracia".
- "El Estado nuevo no puede empero fundarse solamente sobre concepciones teóricas de derecho constitucional. El Estado nuevo presupone en primer lugar y como elemento indispensable, un nuevo tipo de hombre. Un Estado nuevo con hombres llenos de defectos viejos es inconcebible".
- "El hombre nuevo y la nación renovada presuponen una gran renovación espiritual, una gran revolución espiritual del pueblo entero, es decir un cambio en la orientación espiritual moderna, y una ofensiva categórica contra esta orientación".
Propuestas
(Aparecido en la revista Movimiento Cóndor, Nº2)
- Editorial
En 165 años de vida republicana, la democracia como sistema de gobierno ha fracasado y no convence a nadie, el único convencimiento que todos tenemos es que hace falta un cambio.
Esta es la conclusión a la cual llega obligatoriamente toda persona pensante y honesta; es decir, que haya estudiado medianamente la problemática nacional y que, además, no tenga la politiquería de profesión. Este es el pueblo pensante y honesto del Ecuador a quien se dirige esta publicación.
Algo hay que hacer. ¿Qué y cómo? Hay que buscar la respuesta por la investigación, el estudio de las cosas nacionales, de la tecnología, la historia, las ciencias políticas, sociales y económicas.
El MC pretende dar la respuesta; seguramente una respuesta que nunca se dio antes; una respuesta transparente, honrada y más que nada, lógica.
Pues, si no tiene validez un sistema, simple y llanamente ¡hay que cambiarlo! O, seguir así per secula seculorum.
"Ser o no ser; he ahí el dilema"
En la publicación anterior nos autocalificamos de revolucionarios y radicales. Nuestra conclusión es que, efectivamente, solamente cabe el cambio total; hacer tabla rasa de lo existente y recrear de nuevo todo; sicut tabula rasa est.
Es que, pensar de otra manera es perderse solamente en elucubraciones mentales y buscar el bienestar general en fantasías, donde nos seguirán explotando los de siempre, herederos y beneficiarios de los creadores del sistema.
Consta ya que nos adherimos al sistema democrático republicano por ser ahora el menos malo; pero hay que mejorarlo bajo otro concepto, más viable en nuestro medio: una democracia dirigida y con suficiente poder para gobernar, dentro de una concepción total orgánica. Explicaremos más adelante el planteamiento.
El tiempo se viene corto; pero ante la agigantada tarea que una transformación entraña, depositando el germen fecundo, y habremos cumplido parte de nuestra tarea. Ecuador, ¡adelante!
- El Movimiento Cóndor afirma y propugna que la nación ecuatoriana:
Debe darse el sistema de gobierno que le convenga de acuerdo con su circunstancia y psicología (¿Creatividad?, ¿Originalidad?, ¿Amor al trabajo?, ¿Responsabilidad?, ¿Sacrificio?) y en el momento histórico (Globalización, imperialismo único, neoliberalismo, doctrina de no intervención estatal, privatizaciones, pago de la deuda "eterna", etc.)
Debe adoptar las leyes que se adapten a ella.
Debe distribuirse y equilibrarse el poder como convenga a la nación.
Debe definir sus fines nacionales y su vocación histórica anteponiendo a todo lo demás.
Debe dejar de imitar en forma insensata, servil y ciega, las formas de gobierno de otros; esto es propio de pueblos débiles e ignorantes.
Debe organizarse y planificar.
Debe establecer las funciones del estado de acuerdo a las prioridades: asegurar su propia conservación y existencia; y, establecer tanto autoridad como la libertad, tanto el orden y paz como la disciplina.
Debe perfeccionar sus virtudes y erradicar sus vicios.
Debe nacionalizar la ciencia, el arte, el idioma, las iglesias y su culto, las leyes, la opinión, la música, la literatura, para que se revelen como productos de la nación.
