Elvira Roca Barea

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María Elvira Roca Barea (El Borge, España, 1966) es una filóloga, traductora y escritora española. En su obra se ha ocupado de presentar una versión realista de lo español así como también ha procurado refutar a la demonizante leyenda negra, algo que molestó a las fuerzas de la Anti-España.

Biografía

Roca Barea se formó como filóloga latina y filóloga hispánica en la Universidad de Málaga. En 1995 obtuvo un doctorado en su especialidad, con un estudio sobre el tratado medieval de retórica Ad noticiam artis predicandi. Además asistió a cursos en la Universidad François-Rabelais de Tours.

Se desempeña como docente en escuelas secundarias, pero también ha trabajado para el Consejo Superior de Investigaciones Científicas y ha sido profesora invitada en diversas universidades nacionales y extranjeras.

En 2018 fue una de las personalidades que firmó el Manifiesto por la Historia y la Libertad para pedir la derogación de la nefasta Ley de la Memoria Histórica. De ese modo su nombre apareció junto al de Stanley Payne, Federico Jiménez Losantos, Fernando Sánchez Dragó, Luis E. Togores, Pío Moa, Alejo Vidal-Quadras, Aquilino Duque, Juan Chicharro Ortega, Ángel David Martín Rubio y Mario Caponnetto entre otros.

Es miembro de la Academia Malagueña de Ciencias y ha sido distinguida con la Medalla de Andalucía en reconocimiento a su aporte a la cultura.

Obras

Sus textos académicos giran mayormente en torno a la literatura latina y a la literatura española, y han sido incluidos entre las páginas de publicaciones especializadas como Helmantica, Exemplaria, Revista de Literatura Medieval, Revista de Filología Española, Revista de Occidente y Claves de Razón Práctica.

En 2016 publicó Imperiofobia y leyenda negra a través de la prestigiosa editorial Siruela. En esa obra la autora analiza al concepto político de imperio y estudia diversos casos históricos de entidades imperiales, observando particularmente el discurso que se gestó para repudiarlas (vale decir Roca Barea focaliza en toda la propaganda injuriante y calumniosa producida por lo enemigos del imperio para ganar adeptos a su causa). De esa manera la historia del Imperio Español es abordada en paralelo al surgimiento de la hispanofobia occidental, la cual fue creada fundamentalmente por protestantes británicos y neerlandeses -aunque también por humanistas italianos- que rivalizaban con los españoles. El libro enfatiza el espíritu anticatólico que hubo detrás de la creación de la leyenda negra, y señala que -precisamente por su estrecha adhesión a los principios de la religión católica- el imperialismo español promovió una política de inclusión social y mestizaje racial que hizo florecer una cultura nueva en el continente americano, a diferencia de lo que sucedió con otros imperios en los que sólo hubo colonización, limpieza étnica y genocidio.

Imperiofobia y leyenda negra fue un inesperado éxito de ventas. Debido a ello se reeditaron viejas obras que desmitificaban a la leyenda negra española. Ante el interés por el revisionismo histórico que despertó Roca Barea, el sector progresista de la prensa española no tardó en atacar a su libro tildándolo de "nacionalcatólico" y ""neofranquista". La periodista Patricia R. Blanco intentó impugnar a Roca Barea por una supuesta serie de errores que habría cometido a causa de su falta de dominio en la metología de investigación histórica, lo que motivó a la autora a escribir una contra-refutación para defender a su obra.

A Imperiofobia y leyenda negra le siguieron otros libros de tono similar como 6 relatos ejemplares 6 y Fracasología. En el primero, mezclando relato histórico y narrativa de ficción, expone el obscurantismo y el fanatismo de la Europa del Norte medieval y renacentista, mientras que en el segundo elabora una crítica contra las élites ibéricas modernistas que, desde el siglo XVIII hasta el XXI, han intentado humillar y abolir lo español, convirtiendo en motivo de vergüenza lo que en realidad debería llenar de orgullo a todo aquel que forma parte de la hispanidad.

Muchos de los artículos en los que amplía y profundiza su vindicación de España han sido publicados por periódicos como El País y El Mundo.

Bibliografía

  • Edición crítica y estudio del arte predicatoria 'Ad noticiam artis predicandi'. Málaga: Universidad de Málaga, 1997.
  • Imperiofobia y leyenda negra. Roma, Rusia, Estados Unidos y el Imperio Español. Madrid: Siruela, 2016.
  • 6 relatos ejemplares 6. Madrid: Siruela, 2018.
  • Fracasología. España y sus elites: de los afrancesados a nuestros días. Madrid: Espasa, 2019.
  • Las brujas y el inquisidor. Madrid: Espasa. 2023.

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