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Georges de Nantes
Sumario
Juventud
Georges de Nantes era hijo de Marc de Nantes, un oficial de la Marina Francesa y miembro de la Action Française. Educado en escuelas maristas y jesuitas, en 1943 ingresó en el tradicional Seminario de Saint-Sulpice, ubicado en la localidad de Issy-les-Moulineaux. Allí sería ordenado sacerdote en 1948.
Como estudiante de filosofía, de Nantes había escrito una tesis en la que exponía lo que él llamó una concepción "relacional" de la metafísica, según la cual lo que definiría a una persona humana no sería su individualidad sino sus relaciones de filiación y pertenencia a las comunidades familiares, sociales, nacionales y eclesiales. La identidad personal, por lo tanto, dependería de la herencia del sujeto más que de sus elecciones para constituirse como tal. Desde su perspectiva, los derechos individuales debían quedar subordinados al bien de la comunidad.
Su proyecto intelectual tenía por propósito el darle un fundamento antropológico a las ideas políticas contra-revolucionarias de Charles Maurras. De todos modos la tesis del sacerdote no fue aceptada.
De Nantes trabajó como profesor de filosofía en diversas instituciones educativas, al mismo tiempo en que participó como polemista en las páginas del diario Aspects de la France, desde donde defendió con gran fervor al Mariscal Petain. A partir de 1956 comenzó a publicar el boletín Lettres à mes amis en donde exponía sus opiniones al público en general. Allí el sacerdote expuso su pensamiento escatológico, según el cual la humanidad estaba viviendo una época en la que el Anticristo -con el amparo de los poderosos del mundo- impulsaba sin objeciones a su obra de corrupción y perdición de las almas; empero, apoyándose en las promesas de Virgen de Fátima, profetizaba que el Adversario del Mesías sería derrotado y la totalidad del mundo aceptaría a Jesucristo como su señor y salvador.
Esas posturas resultaron incómodas para sus superiores, motivo por el cual fue cesanteado en los lugares en los que se desempeñaba como docente y expulsado de la Diócesis de París.
Defensor de la Argelia Francesa
En 1958 el sacerdote fue nombrado párroco en una iglesia de Villemaur-sur-Vanne, la cual pertenecía a la Diócesis de Troyes. Allí, inspirado por Charles de Foucauld, decidió crear una congregación de monjes misioneros. Nacieron así los Hermanos Menores del Sagrado Corazón de Jesús, un instituto de vida consagrada bautizado con el nombre de la orden religiosa que Foucauld tenía previsto fundar y que jamás pudo hacerlo debido a su martirio a manos de los musulmanes.
De Nantes pensaba radicarse en la Argelia Francesa con el fin de evangelizar a los indígenas y asistir espiritualmente a los pieds-noirs. Sin embargo no pudo hacerlo, ya que una serie de artículos suyos publicados en L'Ordre Français llamó la atención del Obispo de Troyes: el sacerdote, siguiendo la misma línea argumental que Jean Ousset, veía a la Guerra de Argelia como un combate para mantener viva a la civilización cristiana, por lo que hacía una defensa por demás exaltada de la presencia francesa en tierras magrebíes, siendo particularmente virulento contra el presidente Charles de Gaulle por sus actos de traición. A raíz de ello fue injustamente suspendido como párroco por la autoridades eclesiásticas el 15 de septiembre de 1963, bajo la acusación de usar el púlpito para hacer proselitismo político. El presbítero se instaló entonces en Saint-Parres-lès-Vaudes junto a los miembros de la congregación que había fundado, negándose a dejar la Diócesis de Troyes, donde era muy respetado y querido por la feligresía local.
Rechazo del Concilio Vaticano II
De Nantes entendió tempranamente que el Concilio Vaticano II buscaba que la Iglesia Católica abandonase el culto a Dios y lo sustituyese por el culto al hombre, por lo que adoptó una actitud crítica y parrésica ante el mismo. Sus reproches tuvieron por objeto fundamentalmente a la promoción del diálogo ecuménico (para el sacerdote la única religión válida era el cristianismo y todo lo demás eran meros cultos idólatras) y a la abolición de la misa tridentina. En numerosas ocasiones solicitó mantener una audiencia privada con el Papa para alertarlo acerca de todas las calamidades que se sucederían si avanzaban las reformas propuestas, pero no fue escuchado.
El constante uso de la palabra "democracia" en el marco de las reuniones de los padres conciliares dejaba en evidencia para de Nantes que el evento era una operación de la masonería, la cual, tras décadas de paciente infiltración, había conseguido acumular la influencia suficiente como para imponer su agenda perversa. Incluso llegó a acusar en 1965 al Papa Pablo VI de haber transformado a la Iglesia Católica en el Movimiento de Animación Espiritual de la Democracia Universal. Por declaraciones como esas, el Vaticano lo sometió a un proceso inquisitorial en 1966 que culminó en 1969 con una exigencia de retractación por las expresiones injuriantes que utilizaba, pese a que al sacerdote no se le detectaron errores doctrinales en sus textos. De todos modos de Nantes se negó a firmar el documento y desde Roma fue declarado "descalificado" [sic] como sacerdote católico. Por ese motivo acusó al Sumo Pontífice de ser un hereje dispuesto a alentar el cisma católico.
Pese a su conflicto con los inquisidores, de Nantes gozó de mucha presencia mediática. Gracias a ello el sacerdote adquirió notoriedad en toda Francia, lo que lo volvió muy popular entre la gente de su país y despertó el interés de los católicos en todo el mundo (la editorial argentina Huemul, por ejemplo, publicó una traducción de sus artículos con el título Contra una dialéctica conciliar en 1967, y los mismo hicieron editores católicos en Italia y EEUU). Aprovechando esa situación, de Nantes fundó en 1970 a la Ligue de la Contre-Réforme Catholique con el fin de coordinar a aquellos cristianos que pensaran como él. El movimiento llegó a contar con la adhesión de más de 25.000 personas preocupadas por el futuro de la Iglesia. Una de sus propuestas era exigir la convocatoria del Concilio Vaticano III para corregir y enmendar todos los errores que había producido el nefasto Concilio Vaticano II.
Persecución
La Curia Romana, en repetidas ocasiones, reafirmó la suspensión de Georges de Nantes antes las continuas apelaciones. Dada la enorme fama del sacerdote, no faltaron los obscuros personajes que lo acusaron de liderar una secta perversa donde, supuestamente, abusaba de su autoridad.
En 1993 de Nantes demostró que la nueva versión del Catecismo de la Iglesia Católica contenía al menos once proposiciones claramente heréticas, sin embargo la denuncia no tuvo eco en Roma.
Con el tiempo la Ligue de la Contre-Réforme Catholique, víctima de campañas mediáticas demonizadoras, perdió numerosos adherentes. De Nantes no cesó nunca de exigir que sus licencias sacerdotales le fuesen rehabilitadas, pero el ensañamiento de los masones contra su persona alcanzó tanta alevosía que en 1997 se emitió un decreto desde el Vaticano según el cual quedaba definitivamente expulsado del sacerdocio católico -de todas maneras la disposición fue recusada y jamás llegó a volverse efectiva.
De Nantes estuvo convencido de que el Papa Juan Pablo I fue asesinado por la masonería, pues tenía planificado iniciar una ofensiva contra ellos. También sostuvo que miembros de esa secta, con el expreso apoyo del Papa Juan Pablo II, adulteraron las pruebas científicas que se efectuaron para determinar si el Santo Sudario que está en la ciudad de Turín es un objeto que perteneció a Jesús de Nazaret, motivo por el cual los resultados fueron negativos.
Muerte
Desde el año 2000 las actividades de de Nantes comenzaron a mermar, pues el sacerdote empezó a sufrir los efectos del mal de Parkinson. Finalmente falleció en la mañana del 15 de febrero de 2010.
Bibliografía
- Liber accusationis in Paulum Sextum. Saint-Parres-lès-Vaudes: LCRC, 1973
- Editado en español como Yo acuso a Paulo VI de herejía, cisma y escándalo. México DF: Asociados, 1973.
- Les 150 points de la Phalange: catholique, royale, communautaire. Saint-Parres-lès-Vaudes: LCRC, 1979.
- Liber accusationis secundus. Saint-Parres-lès-Vaudes: LCRC, 1983.
- Un curé et la Sainte Vierge: la vie du P. Emmanuel. Saint-Parres-lès-Vaudes: LCRC, 1985.
- Mémoires et récits (dos tomos). Saint-Parres-lès-Vaudes: LCRC, 1988.1993.
- Pages mystiques. Saint-Parres-lès-Vaudes: LCRC, 1996.
- Amicus, abbé Georges de Nantes : articles de politique religieuse. Saint-Parres-lès-Vaudes: LCRC, 2008.
