| Fondo de ayuda a Metapedia, 2018: Internet es el principal campo de batalla de la Metapolítica de nuestro tiempo. ¡Ayúdanos! | |||
| |||
|
|
Giorgio del Vecchio
Sumario
Biografía
Del republicanismo al fascismo
Formado como jurisconsulto en la Universidad de Génova, en 1903 comenzó con su carrera como académico al ingresar como profesor a la Universidad de Ferrara. Pasaría luego por la Universidad de Sassari y la Universidad de Messina, antes de obtener una cátedra en 1910 en la Universidad de Bolonia.
Su pensamiento despertó el interés internacionalmente, motivo por el cual visitó Alemania para ampliar sus estudios y crear lazos de colaboración con académicos de ese país. La obra de Immanuel Kant influyó fuertemente en sus teorizaciones y conceptualizaciones. Lógicamente ello lo llevó a oponerse al positivismo, tanto en el ámbito filosófico como en el jurídico.
Defensor del republicanismo, en el marco de la Guerra Ítalo-Turca de 1911 comenzó a cultivar ideas nacionalistas. Se convirtió así en colaborador de L'Idea Nazionale.
En 1915, cuando su país decidió intervenir en la Gran Guerra, del Vecchio escribió el folleto Le ragioni morali della nostra guerra, el cual fue impreso por el Regio Esercito y distribuido a todos los oficiales involucrados en acciones bélicas. No conforme con ello, se alistó como voluntario. Aunque sus superiores quisieron enviarlo al Cuerpo de Justicia Militar, prefirió combatir en el frente. En 1917 dejó el combate, habiendo alcanzado el rango de Subteniente de Artillería y llevándose consigo la Medalla de Bronce al Valor Militar.
Consagración académica en la era fascista
Ingresó como profesor a la Universidad de Roma La Sapienza en 1920.
El clima social que se vivía en los años de posguerra acentuó la militancia nacionalista en del Vecchio. Eso lo llevó a afiliarse a los Fasci di Combattimento en 1921. Se convirtió así en el primer profesor universitario en Roma con filiación fascista. Por ese motivo participó de la histórica Marcha sobre Roma a fines de octubre de 1922.
Del Vecchio fue un destacado miembro del Partido Nacional Fascista, de la Milicia Voluntaria para la Seguridad Nacional y del Sindicato Fascista de Profesores Universitarios. Por pedido de Mussolini, en 1925 fue nombrado Rector de La Sapienza. Durante sus dos años al frente de la institución se ocupó de mejorar los edificios donde funcionaba la universidad y de integrar más a los estudiantes a la vida en los claustros académicos.
Sus estudios de la época sobre el concepto de Justicia fueron traducidos a diversos idiomas, convirtiéndose en punto de referencia para muchos de los interesados en el tema. Una de las tesis que sostuvo es que la justicia implica un derecho originario a la soledad, lo que se pude leer como una apología al derecho a la intimidad (algo que en los años subsiguientes cobraría mayor importancia). También argumentó que el Estado, en su más alta y perfecta expresión, sólo puede ser la síntesis armónica de los derechos de la persona, algo que aproximaba su pensamiento al de G. W. F. Hegel (a quien, sin embargo, despreciaba). Del Vecchio sostenía que el Estado corporativo fascista reunía todas las condiciones para garantizar el derecho y la justicia. Dicha afirmación lo obligó a intentar lograr una síntesis entre la doctrina fascista y el kantismo, dos cosas, prima facie, opuestas. Su pensamiento lo llevó a rivalizar tanto con Giovanni Gentile como con Benedetto Croce.
El libro Lezioni di filosofia del diritto se convirtió en un manual de consulta usado no sólo en toda Italia, sino también fuera del país. Asimismo la Rivista Internazionale di Filosofia del Diritto creada en 1921 le permitió difundir su pensamiento en todo el mundo.
En 1933 fundó el Instituto de Filosofía del Derecho de La Sapienza, a quien le donó su enorme biblioteca. Tres años después participó de la creación de la Sociedad Italiana de Filosofía del Derecho, a la cual presidiría.
Marginación por las leyes raciales
Del Vecchio fue apartado de su puesto académico en 1938, luego de la sanción de las Leyes Raciales (fue sustituido por el aristócrata Widar Cesarini Sforza). Su origen judío lo convirtió en un paria académico, ya que además se clausuró la Rivista Internazionale di Filosofia del Diritto que dirigía y fue expulsado de la Sociedad Italiana de Filosofía del Derecho que había fundado.
Apoyado por Guido Gonella y Rinaldo Orecchia, del Vecchio se aproximó a los círculos de intelectuales católicos protegidos por el Vaticano. Por ese motivo terminaría convirtiéndose al catolicismo.
En septiembre de 1944 fue restituido en sus cargos, pero dos meses más tarde recibió una suspensión tras haber sido acusado de haber contribuido activamente en las persecuciones y censuras fascistas. Del Vecchio escribió el libro Una nuova persecuzione contro un perseguitato para defenderse.
Últimos años
Recién en 1947, cuando el gobierno italiano decidió acabar con el revanchismo contra los fascistas, del Vecchio volvió a trabajar en La Sapienza, de donde se jubilaría en 1953.
El filósofo no negó su pasado nacionalista y fascista en los años de posguerra, sino que siguió ligado al Movimiento Social Italiano. También escribió para Il Secolo d'Italia y Pagine Libere, y participó de la fundación del INSPE, un think tank que reunía a intelectuales antimarxistas.
