Hades

De Metapedia
Saltar a: navegación, buscar
Hades con Cerbero y Perséfone, Museo Arqueológico de Heraclión, Creta.

Hades (/ˈheɪdiːz/; griego: ᾍδης, translit. Hā́idēs, griego ático: [háːi̯dεːs], más tarde [háːdεːs]), en la religión y mitología griega, es el dios de los muertos y el rey del inframundo, cuyo nombre se convirtió en sinónimo de dicho lugar.

Hades era el hijo mayor de Cronos y Rea, aunque esto también lo convirtió en el último hijo regurgitado por su padre. Él y sus hermanos, Zeus y Poseidón, derrotaron a la generación de dioses de su padre, los Titanes, y reclamaron el gobierno conjunto sobre el cosmos. Hades recibió el inframundo, Zeus el cielo y Poseidón el mar, con la tierra sólida (durante mucho tiempo la provincia de Gaia) disponible para los tres al mismo tiempo.

En las representaciones artísticas, se suele representar a Hades sosteniendo un bidente y usando su yelmo, con Cerbero, el perro guardián de tres cabezas del inframundo, de pie a su lado.

Los mitógrafos de la era romana finalmente equipararon al dios etrusco Aita y a los dioses romanos Dis Pater y Orcus con Hades y fusionaron todas estas figuras en Plutón, una latinización de Plouton (griego: Πλούτων, translit. Ploútōn), en sí mismo un título eufemístico (que significa "el rico") que a menudo se le da a Hades.

Etimología

El origen del nombre Hades es incierto, pero generalmente se considera que significa "el invisible" desde la antigüedad. Una sección extensa del diálogo Cratilo de Platón está dedicada a la etimología del nombre del dios, en la que Sócrates defiende una etimología popular no de "lo invisible" sino de "su conocimiento (eidenai) de todas las cosas nobles". Los lingüistas modernos han propuesto la forma protogriega *Awides ("invisible"). La forma más antigua atestiguada es Aḯdēs (Ἀΐδης), que carece del digamma propuesto. Martin Litchfield West aboga, en cambio, por un significado original de "el que preside la reunión" desde la universalidad de la muerte.

En griego homérico y jónico, se le conocía como Áïdēs. Otras variaciones poéticas del nombre incluyen Aïdōneús (Ἀϊδωνεύς) y las formas flexionadas Áïdos (Ἄϊδος, gen.), Áïdi (Ἄϊδι, dat.) y Áïda (Ἄϊδα, acc.), cuyo caso nominativo reconstruido *Áïs (*Ἄϊς) sin embargo, no está atestiguada. El nombre que se conoció en la época clásica fue Háidēs (Ἅιδης). Más tarde, la iota quedó en silencio, luego una marca de subíndice (ᾍδης), y finalmente se omitió por completo (Άδης).

Quizás por temor a pronunciar su nombre, alrededor del siglo V a.C., los griegos comenzaron a referirse a Hades como Plouton (Πλούτων, Ploútōn), con una raíz que significa "rico", considerando que desde la morada de abajo (es decir, el suelo) vienen las riquezas (por ejemplo, cultivos fértiles, metales, etc.). Plouton se convirtió en el dios romano que gobierna el inframundo y distribuye las riquezas desde abajo. Esta deidad era una mezcla del dios griego Hades y el icono eleusino Pluto, y de éste también recibió una sacerdotisa, lo que no se practicaba anteriormente en Grecia. Nombres más elaborados del mismo género fueron Ploutodótēs (Πλουτοδότης) o Ploutodotḗr (Πλουτοδοτήρ), que significa "dador de riqueza".

Los epítetos de Hades incluyen Agésandros (Ἀγήσανδρος) y Agesilaos (Ἀγεσίλαος) ambos de ágō (ἄγω, "llevar", "llevar" o " buscar") y anḗr (ἀνήρ, "hombre") o laos (λαός, "hombres" o "gente"), describiendo a Hades como el dios que se lo lleva todo. Nicandro usa la forma Hegesilao (Ἡγεσίλαος).

También era conocido como Zeus katachthonios (Ζεὺς καταχθόνιος), que significa "el Zeus del inframundo", por aquellos que evitaban su nombre real, ya que tenía control total sobre el inframundo.