León XIV

León XIV

Robert Francis Prevost (Chicago, 14 de septiembre de 1955), es el 267.º y actual papa León XIV de la Iglesia católica desde el 8 de mayo de 2025, tras la muerte de su predecesor Francisco I, el 21 de abril de ese año. Prevost tiene nacionalidad estadounidense y está nacionalizado peruano al residir más de 30 años en ese país. Además del inglés, habla español, italiano, francés, portugués; y lee en latín y alemán.

Ideología

Ideológicamente ha estado alineado con los ideales políticos de su predecesor, el Papa Francisco, promoviendo el inmigracionismo y el progresismo. Su nombramiento en 2023 como prefecto del Dicasterio para los Obispos por Francisco refuerza esta continuidad. Otros le consideran de centro izquierda moderado, ya que se opone al comunismo y a la lucha de clases a la vez que defiende el respeto a la propiedad privada. Sobre la ideología de género ha dicho que es confusa porque intenta crear géneros que no existen.

En el pasado ha utilizado las redes sociales varias veces para criticar repetidamente las medidas de la administración Trump en materia de inmigración y ha expresado su apoyo a causas progresistas.

En la misa del 8 de junio de 2025, León XVI aprovechó su homilía para criticar el nacionalismo político y predicar "la virtud de las fronteras abiertas":

No hay lugar para los prejuicios, para las zonas de 'seguridad' que nos separan de nuestros vecinos, para la mentalidad excluyente que, lamentablemente, ahora vemos surgir también en los nacionalismos políticos.

Afirmó que la Iglesia:

debe abrir las fronteras entre los pueblos y derribar las barreras entre clases y razas ... Las personas deben superar el miedo a los diferentes ... el Espíritu Santo derriba barreras y los muros de la indiferencia y el odio.

Carrera eclesiástica

Prevost pasó los inicios de su carrera clerical en Chicago, su ciudad natal, trabajando para su orden hasta que fue enviado a Perú como misionero. Sirvió en las ciudades de Piura, Chulucanas, Trujillo y Chiclayo de 1985 a 1986 y de 1988 a 1998, como vicario parroquial, funcionario diocesano, profesor de seminario y administrador parroquial.

Posteriormente, fue elegido prior general de la Orden de San Agustín, cargo que ocupó de 2001 a 2013. El papa Francisco lo nombró obispo de Chiclayo a su regreso a Perú en 2015, año en el que también adquirió la nacionalidad peruana. Ocupó ese cargo de 2015 a 2023, cuando fue nombrado prefecto del Dicasterio para los Obispos y, también, presidente de la Pontificia Comisión para América Latina, desempeñando estos cargos hasta abril de 2025.

Fue creado cardenal en septiembre de 2023.

Críticas

Durante su tiempo en Perú, alrededor del año 2022, su gestión fue cuestionada por presunto encubrimiento en algunos casos de abusos dentro de su diócesis. Aunque no hay cargos formales, las denuncias mediáticas han afectado su imagen, especialmente entre los sectores que reclaman mayor transparencia en la Iglesia.

También, durante su etapa como sacerdote ordenado en 2000, se le acusa de ignorar las acusaciones de abuso en Estados Unidos. Prevost presuntamente ignoró las acusaciones infames de que el sacerdote de la orden Agustina, el padre James Ray, abusó sexualmente de menores en los años previos a su trabajo en Chicago, según denuncia una organización de víctimas. A Ray se le permitió vivir en el Monasterio de San Juan Stone en Hyde Park, a pesar de haber sido retirado del ministerio público nueve años antes.

En abril de 2022, tres mujeres presentaron una queja a Prevost acusando a dos sacerdotes de abuso sexual que comenzó en 2007, cuando eran menores. Las mujeres también aseguran que los investigadores de la Iglesia nunca hablaron con ellas. El sucesor de Prevost como obispo de Chicago, Guillermo Cornejo, reabrió el caso en diciembre de 2023 y pidió una nueva investigación, después de que una de las tres mujeres hiciera públicas sus acusaciones. La Iglesia suspendió a uno de los sacerdotes, le dio de baja al otro por mala salud y archivó el caso. La asociación de víctimas asegura que Prevost como obispo, no abrió una investigación, no informó adecuadamente a los fiscales civiles, ni restringió a los sacerdotes involucrados.

Artículos de opinión

La no-papabilidad de León XIV, por Patricio Shaw, en Periodista Digital

"Hay dos sentidos principales y muy distintos del verbo «juzgar»:

A. Sentido legal: Determinar un juez o tribunal si un hecho es contrario a la ley, y sentenciar lo procedente.

B. Sentido racional: Ejercer la segunda operación del entendimiento humano, que consiste unir a un sujeto un predicado, o desunírselo, y de ese modo comprometerse por reconocer un estado de cosas.

Es un horror vertiginoso y grosero confundir y mezclar ambos significados. Cuando se dice que un Papa no puede ser juzgado sino por Dios, se entiende en sentido legal y no en sentido racional; además, se entiende que se dice eso de un hombre de quien no hay pruebas apodícticas de que no es Papa, y que por ende tiene derecho a ser presumido inocente y legítimo, y a ser reconocido y obedecido. No es el caso de León XIV.

La no-papalidad de León XIV es perfectamente cognoscible por vías intelectuales, a partir de sentencias de Fe sobre qué es imposible que haga un Papa. Encontrar, a partir de la Fe, que es imposible que León XIV sea papa no es, ni un juicio legal, ni siquiera un juicio intelectual sobre un papa verdadero, sino sobre un hombre a quien el papado no le pertenece como una propiedad intrínseca, y a quien ni siquiera le pertenece por el único modo como el papado pertenece a un Papa: por delegación directa de Cristo comprobada en los hechos por la defensa del Depósito de la Fe por ese delegado.

No hace falta un juicio futuro de la Iglesia para saber que León XIV no puede ser Papa, y tampoco hay excusa para esperar a eso. Renunciar al razonamiento en área religiosa para depender únicamente de lo que dice Roma, es perder la Fe, porque es imposible tenerla verdadera sin que la razón tenga motivos suficientes para tenerla y conocerla como verdadera. Además, es una contradicción, porque si no se puede saber si León XIV es papa hasta que un futuro papa lo diga, tampoco se va a saber que ese futuro papa sea papa y diga la verdad sobre León XIV, hasta que un papa más futuro todavía lo diga, y así hasta el Fin del Mundo.

El Volkswagen Tipo 1 no se hunde. Si veo que un auto se hunde y digo que no es un Volkswagen Tipo 1, no estoy «juzgando legalmente el Volkswagen Tipo 1» ni «negándolo» ni necesito que venga un especialista en ese tipo de auto para saber que no es un Volkswagen. La indefectibilidad e infalibilidad de la potestad papal en gobernar, enseñar y administrar sacramentos es más segura aún que la resistencia del Volkswagen Tipo 1 al hundimiento. Si veo que en un pretendiente papal ciertamente no se cumple esa indefectibilidad, tengo lo suficiente para saber que no es Papa, sin ninguna sentencia ni opinión de ninguna autoridad, y no tendré excusa ante Dios el día del juicio para decir que «no se podía saber» si León XIV no era papa.

Dar por posible que León XIV sea Papa, es dar por posible que el delegado autorizado y asistido por Cristo para dirigir y organizar la Revelación de Cristo en la tierra puede incitarnos positiva y explícitamente, y además con derecho divino, a descreer de dicha Revelación: esto es contrario a la misma Revelación, es herejía, es blasfemia; además es una completa imbecilidad, porque si la autoridad que debiera ser infalible para transmitir, explicitar e interpretar la Revelación y hasta debiera ser Regla próxima de la Fe católica es falible, no hay Revelación divina segura. Esto equivale a decir que no hay Revelación divina ninguna, pues una Revelación que fuera divina sería segura. Si no hay Revelación divina, no hay modo conocido como el hombre haya de rendir culto a Dios. Pero siendo el hombre racional e inmortal, si Dios existe no puede no haberle prescrito un modo debido de rendirle culto. Resulta entonces, del falibilismo, y del antisedevacantismo obstinado y ciego, que Dios no existe, y que el hombre fue hecho para alimentarse y copular, y para terminar comido por gusanos.

Los que no adoptan el sedevacantismo por no haberse visto ante las razones del mismo, si están en ignorancia invencible, pueden encontrar misericordia en Dios. Pero los que rechazan el sedevacantismo habiendo visto e ignorado sus razones, pueden esperar un juicio terrible y la condenación eterna. Resistir la verdad conocida como tal es uno de los siete pecados contra el Espíritu Santo, de los cuales Cristo dijo que no tienen perdón."

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