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Pentti Linkola
Biografía
Linkola se crió en la ciudad Helsinki, pasando los veranos en la granja de su abuelo Hugo Suolahti. Era hijo de Kaarlo Linkola, un renombrado botánico.
En 1950 ingresó a la Universidad de Helsinski para formarse como biólogo, pero tras un semestre renunció a sus estudios formales para vivir una vida austera en permanente contacto con la naturaleza. Se instaló por ello en las islas Aland, en donde se dedicó a la observación de aves. Su trabajo como ornitólogo fue muy bien recibido en la comunidad científica especializada en el tema.
Posteriormente, en 1959, abandonaría esa actividad para convertirse en pescador, primero en el Golfo de Finlandia, y luego en los lagos Keitele, Mallasvesi y Vanajavesi (aunque igualmente continuaría dedicándose a anillar aves en las décadas subsiguientes). A partir de 1961 vivió junto a Aliisa Lummeksen, con quien tuvo dos hijas; empero el desarrollo de su estilo de vida cada vez menos dependiente de la tecnología moderna deterioró la relación, produciendo finalmente el divorcio en 1979. El escritor siguió subsistiendo gracias a sus actividades en el ámbito de la pesca, hasta que su avanzada edad lo obligó a reclamar una pensión.
Linkola estuvo vinculado a los primeros movimientos ecologistas que surgieron en Finlandia durante la década de 1970, sin embargo su colaboración con ellos no fue muy extensa dada sus opiniones disidentes.
En 1995 creó la Fundación del Patrimonio Natural Finlandés, orientada a promover la conservación y preservación de los bosques de su país. A su vez hizo campañas para erradicar a visones, mapaches y gatos, pues los consideraba especies peligrosas para el equilibrio ecológico, ya que ninguna de ellas era nativa de su país.
Durante la mayor parte de su vida rechazó a las religiones organizadas, pero en sus últimos años volvió a profesar el cristianismo que le habían inculcado en el hogar paterno.
Pensamiento
Las ideas de Linkola han generado mucha controversia. Su tesis principal es que el ser humano es el principal culpable de la grave degradación del medio ambiente que se ha registrado en los últimos siglos. El capitalismo, según su interpretación, ha favorecido el consumismo, lo que desencadenó la híperindustrialización que favorece a la vida humana pero destruye al resto de las especies. La idea del progreso entendida como un proceso de crecimiento infinito es totalmente contraria a la naturaleza, y sólo contribuye a generar el fenómeno de la superpoblación.
Su primera publicación política fue el folleto Isänmaan ja ihmisen puolesta [Por la Patria y el Hombre] de 1960, en el que desarrolla un fuerte alegato en defensa del pacifismo y hace también una apología de la objeción de conciencia. Sin embargo con los años fue modificando esa postura, sosteniendo que la violencia podía ser una solución en un mundo desnaturalizado como el actual. Por ello en varias ocasiones repartió elogios hacia terroristas como Theodore Kaczynski y Andreas Baader por haber realizado atentados motivados por un fuerte odio hacia el capitalismo. Su prédica favorable a la reducción de la población -la cual incluía apoyar el aborto y la eutanasia, rechazar la inmigración y no condenar a los genocidios- hizo que algunos críticos lo considerasen un malthusiano.
Juzgaba a las grandes ciudades como los motores del colapso ecológico y sugería que fuesen eliminadas con armas de destrucción masiva, pues estimaba que el 90% de la población mundial debía extinguirse para que la armonía planetaria fuese restaurada. De Finlandia afirmaba que el país tenía un exceso de población, yendo así en la dirección contraria a la mayoría de los demógrafos que afirman lo contrario; justificaba esa observación recordando que la población finlandesa habita sólo en ciertas áreas del país, lo que genera una alta densidad poblacional que, obviamente, sólo sirve para que los recursos naturales sean depredados y la experiencia existencial de cada individuo quede reducida a una secuencia de momentos al servicio de un destructivo sistema de producción y consumo.
Linkola denominaba a la democracia como una "religión de la muerte", pues, al ser un sistema político construido sobre conceptos que violan las normas más básicas planteadas por la naturaleza, estaba destinado a fracasar, generando discordia, conflicto y caos. Por ese motivo proponía la instauración de una dictadura fuerte que fuese capaz de sostener el orden y garantizar que las masas no se corrompiesen. De ese modo el gobierno podría prohibir todo lo que fuese eléctrico o utilizase combustibles de origen fósil, y entrenaría a la gente para que abandonaran sus puestos en las ciudades y pudieran mudarse al campo con el fin de reforzar la práctica de la agricultura. También vislumbraba que el dictador desarrollase un plan de control demográfico, regulando y autorizando la procreación para que las familias no pudieran tener más de un niño por hogar. Esas ideas lo convirtieron en una de las pocas figuras públicas de Finlandia que vindicaban abiertamente el caudillismo y el uso indiscriminado de la fuerza, y rechazaban enteramente a la doctrina de los derechos humanos.
Al sistema educativo finlandés que ha recibido el elogio global Linkola lo veía como defectuoso. Le desagradaba la idea de que las personas se vieran sometidas a periodos tan extensos de escolarización, como también creía que la educación de adultos era ineficaz. Por el contrario proponía rever el proceso educativo en general para ponerlo al servicio de la sociedad, cambiando el currículum para sacar todo lo que era conocimiento innecesario para la vida.
Linkola también era partidario de utilizar vehículos con tracción a sangre y de reforestar el espacio público.
Bibliografía
- Suuri Lintukirja (junto con O. Hilden). Helsinki: Otava 1955.
- Isänmaan ja ihmisen puolesta: mutta ei ketään vastaan. Helsinki: Autoedición, 1960.
- Pohjolan linnut värikuvin. Elinympäristö. Levinneisyys. Muutto. Helsinki: Otava, 1963-1967.
- Unelmat paremmasta maailmasta. Helsinki: Into, 1971.
- Toisinajattelijan päiväkirjasta. Juva: WSOY, 1979.
- Kirjeitä Linkolan ohjelmasta (junto con O. Soininvaara). Porvoo: WSOY, 1986.
- Johdatus 1990-luvun ajatteluun. Porvoo: WSOY, 1989.
- Voisiko elämä voittaa : ja millä ehdoilla. Helsinki: Tammi, 2004.
