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Pierre Drieu la Rochelle
| “ | Cuando todos los humanos tengan coche, habrá que ocuparse de otros problemas más delicados o morir | ” |
—Pierre Drieu la Rochelle | ||
Pierre Drieu La Rochelle (París, 3 de enero de 1893 - París, 15 de marzo de 1945) fue un polémico escritor francés. Romancista, ensayista y periodista, marcó sin duda la cultura francesa de la primera mitad del siglo XX. Se unió al fascismo, en 1936 se adhiere al Partido Popular Francés de Jacques Doriot. Se suicidó tras la liberación de Francia por parte de los aliados. En su obra domina la idea de la decadencia. Algunas de sus novelas son Gilles y Memorias de Dick Raspe.
Vida
Nació en una familia normanda, pequeño-burguesa y nacionalista de París, con apenas catorce años en 1907, lee Así habló Zaratustra de Friedrich Nietzsche, y esa lectura lo acompañara para siempre.
Cuando comienza la Primera Guerra Mundial, en 1914, Drieu parte para el frente de combate, donde sirve en la infantería y es herido tres veces. Esa experiencia lo marcará para siempre (tal como a otros notables de su generación como Ernst Jünger o Celine y lo marcará en su obra posterior. Terminada la guerra se hace amigo de Aldous Huxley, autor de la profética novela "Un mundo feliz"
A partir de 1917 publica numerosos ensayo y colabora con diversos diarios y publicaciones. Sus reflexiones decadentistas y sus descripciones pesimistas del mundo literario y político hacen de él el mejor memorialista de su tiempo.
Política
En 1936 se adhiere al Partido Popular Francés, (P. P. F.) dirigido por Jacques Doriot -antiguo comunista- y asiste a su fundación en Saint-Denis. Escribe regularmente en L’Émancipation Nationale, órgano de prensa del partido.
En 1939 envía su carta de dimisión al P. P. F. Después de la derrota de 1940, se hace cargo de la dirección de la Nouvelle Revue Française (N. R. F.) También aparecen sus artículos en La Gerbe de Alphonse de Châteaubriant. En 1943 colabora en el hebdomadario la Révolution Nationale de Lucien Combelle.
Socialismo europeo
El Socialismo Europeo, se podría resumir en una frase de Drieu la Rochelle: "Siempre me ha gustado juntar y mezclar lo contradictorio: Nación y Europa, socialismo y aristocracia, libertad de pensamiento y autoridad, misticismo y anticlericalismo".
"Y ese tercer partido no debe predicar la concordia, debe imponerla. No debe yuxtaponer elementos tomados de la derecha y de la izquierda, sino imponerles a estas que se fusionen en su seno".
Con este convencimiento totalitario publicará ese mismo año Socialismo fascista, al decir de Paul Nizan "el libro más brutal y clarividente sobre el nacimiento ideológico del fascismo", donde Drieu insiste en la necesidad de unificar las tendencias extremistas de izquierda y de derecha en un solo movimiento capaz de destruir el marasmo del sistema parlamentario y de detener el empuje de los grandes capitales en territorio francés.
El socialismo europeo, se lograba sólo con el nuevo espíritu del fascismo: "El fascista reúne en si las cualidades hace tiempo olvidadas y hoy disociadas y a veces hasta opuestas: las propiedades del monje y el atleta".
Se asumió como "socialista europeo", mostrando de ese modo su creencia indefectible en una Europa unida. La concepción de Europa de Drieu es idealista debido a la influencia de sus lecturas de autores románticos alemanes, pero era de igual forma producto de la constatación de que Europa se arriesgaba a ser doblada por la fragilidad de las patrias que la cortaban, como le gustaba decir, para ser tragada o por el imperialismo soviético o por el imperialismo norteamericano.
"Hay una inmensa burguesía que lo absorbe todo y que engulle a los aristócratas, los campesinos y los obreros: la burguesía, instrumento de la democracia, ese inmenso pantano pútrido fuera del cual ya no se encuentra nada".
Como tal, era imperativo que Europa se uniese y lo vio la Rochelle en el fascismo y luego lo vio en un principio en el nacionalsocialismo, para luego establecer que lo que vio al inicio era un error.
Decepción
El movimiento obsesivo de Drieu La Rochelle hacia lo político en todas sus esferas explicará más tarde su crítica a la estrategia militar e ideológica de Hitler: "Ninguna imaginación, ninguna creación, imposible salir del círculo mágico de la nación, del cascarón de la patria, de la esclerosis de la vieja diplomacia militarista e imperialista." (16 de febrero de 1943); o su convencimiento de haber sido fascista mucho antes de que fascismo y nazismo se convirtieran en titulares de periódicos; la idea de que Alemania no supo (o luego no quiso) aprovechar el potencial del viejo fascismo francés de 1936; su retrato de Mussolini, visto en el diario el 27 de julio de 1943 como un vulgar ministro demócrata que demisiona; o ya en julio de 1944 y presto al desastre alemán, esta confesión de homo politicus que se ha equivocado: "Mi error fue adjudicarle al hitlerismo y a Alemania virtudes que no tienen o que ya no tienen. No pudieron transformar su nacionalismo en europeísmo, ni su socialismo… en socialismo. Eterna historia del intelectual que coloca su sueño imposible sobre la cabeza de pobres tipos que viven del baño político. Me ha aplastado la banalidad de todo: los lugares comunes son más fuertes que yo" (12 de julio de 1944).
En su última carta dirá:
Posguerra
Después de la Segunda Guerra Mundial fue perseguido y vivió en la clandestinidad. Se suicida el 15 de marzo de 1945 con 52 años de edad, después de haber finalizado su "Récit secret", donde dice: "Hice todo con plena conciencia, durante mi vida, de acuerdo con la idea que tengo de los deberes de un intelectual".
