Simón Pedro

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Simón Pedro, nacido con el nombre judío de Simón bar-Jona​ en Betsaida, (finales del siglo I AEC. - Roma, c. 67 EC.), conocido como san Pedro por los cristianos, o como "Cefas", (del arameo כֵּיפָא kepha, que significa 'roca' o 'piedra', latinizado como Petrus), fue, de acuerdo con múltiples pasajes neotestamentarios, uno de los discípulos más destacados de Jesús de Nazaret. Era pescador de oficio en el mar de Galilea. Se constituyó en el apóstol más conocido y citado del Nuevo Testamento en general y los Hechos de los Apóstoles en particular, que lo presentan bajo muy variados aspectos. También es citado por Pablo de Tarso en sus Epístolas paulinas, incluyendo la Epístola a los gálatas donde lo refiere como una de las tres columnas de la Iglesia de Jerusalén.

La Iglesia católica lo considera a través de la sucesión apostólica como el primer papa, basándose, entre otros argumentos, en las palabras que le dirigió Jesús: «Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder de la muerte no prevalecerá contra ella. Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo» (Mateo 16, 18-19). Otras iglesias apostólicas, como la Iglesia ortodoxa, no lo consideran de esta manera, por entender que Jesús no edificaría su Iglesia sobre un hombre (Pedro) sino sobre la confesión de fe que Pedro hizo: «Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo» (Mateo 16, 16).​ Además del papa, obispo de Roma, los patriarcas de Antioquía (sirio-ortodoxos, greco-ortodoxos, maronitas, sirio-católicos y greco-católicos) también se consideran sus sucesores.

Biografía

Al igual que Pablo de Tarso, originalmente era un oponente de Jesús. Más tarde, llegó al cristianismo y su primera confesión la dio en un lugar llamado “la roca” (Mateo 16:18).

Pablo de Tarso dice que Pedro tenía el encargo especial de ser Apóstol de los judíos, así como él lo fue de los gentiles[1]. Otro apóstol, Santiago, es considerado el líder de los cristianos judíos.

En el judaísmo

Simón Pedro se convirtió en una figura heroica y positiva para los judíos. La fuente judía más antigua conocida que se refiere a Pedro es Sefer Hasidim, donde Pedro es llamado “una persona justa que extravió a muchos”. Una actitud similar se encuentra en los libros de varios midrashim, donde se describe a Simón Cefas como un emisario, o un doble agente de los sabios judíos que fue enviado para infiltrarse entre los seguidores de Jesús. Según estos midrashim, al comienzo del cristianismo, los sabios judíos vieron la necesidad de desvincular el judaísmo del cristianismo y por lo tanto reclutó a Simón Cefas para este fin. Los sabios de la época lo llevaron al Templo y allí le juraron que aceptarían sobre sí todos los males que hiciera. Según esta tradición, Simón Cefas aceptó la misión y la cumplió con éxito: distanció al cristianismo del judaísmo (por ejemplo, logró cambiar el día de descanso del sábado al domingo) y salvó a los judíos de la violencia cuando determinó que cuando un cristiano es golpeado por un judío debe presentar la otra mejilla. Además, según esta tradición, el nombre “Cephas” (roca) proviene del hecho de que Simón Cephas se aisló en una roca en Roma, donde escribió poesía litúrgica y la envió a los Sabios de Israel de la generación. Algunos le atribuyen la oración "Nishmat" (Nishmat Kol Chai, "El alma de todo ser vivo"), dicha en Yom Kippur (el Día de la Expiación) día del mes hebreo de Tevet, para demostrar su compromiso con el judaísmo a pesar de su trabajo entre los gentiles. En el Shulján Aruj se menciona un ayuno realizado en conmemoración por la muerte de Pedro y que no pudieron escribir esto abiertamente por temor al acoso cristiano.[2]

Referencias

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