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Guido von List
5 de octubre de 1848 en Viena, Austria - 
17 de mayo de 1919 en Berlín, Alemania) fue un ocultista y esoterista alemán partidario de restablecer la antigua religión autóctona que había sido violentamente reemplazada por el cristianismo. Fundó la Alta Orden Armánica con la que realizó grandes esfuerzos en su lucha para recuperar las tradiciones germanas. Teórico de la ariosofía, fue una de las figuras más importantes del resurgimiento del neopaganismo germánico y la magia rúnica en el final del siglo XIX y principios del XX.
Sumario
Biografía
Primeros años de vida: 1848–1877
Guido Karl Anton List nació el 5 de octubre de 1848 en Viena, entonces parte del Imperio austríaco. Nacido en una próspera familia de clase media, era el hijo mayor de Karl Anton List, un comerciante de artículos de cuero quien era hijo de Karl List, un tabernero y vinatero. La madre de Guido, Marian List, era hija del comerciante de materiales de construcción Franz Anton Killian. List se crió en el segundo bezirk de la ciudad, en el lado oriental del canal del Danubio. Como la mayoría de los austriacos de la época, su familia era miembro de la denominación católica romana del cristianismo, y List fue bautizado en esta fe en la iglesia de San Pedro en Viena. Como reflejo de la riqueza y el estatus burgués de la familia, en 1851 el artista Anton von Anreiter pintó un retrato en acuarela de List.
Los relatos sugieren que List tuvo una infancia feliz. Desarrollando una preferencia por las áreas rurales en lugar de las urbanas, disfrutaba de las visitas familiares al campo de Baja Austria y Moravia, y, alentado por su padre, comenzó a dibujar y pintar los castillos, monumentos prehistóricos y paisajes naturales de estas áreas. Según su relato posterior, desarrolló un interés temprano en las religiones precristianas de Austria, llegando a creer que las catacumbas debajo de la Catedral de San Esteban en Viena habían sido una vez un santuario dedicado a una deidad pagana. Afirmó que en una visita de 1862 a las catacumbas con su padre, se arrodilló ante un altar en ruinas y juró que cuando fuera adulto construiría un templo al antiguo dios Wotan.
Aunque List quería convertirse en artista y erudito, aceptó a regañadientes la insistencia de su padre de que entrara en el negocio de artículos de cuero de la familia. Durante su tiempo libre se dedicó a escribir y dibujar, así como a pasear, montar a caballo o remar en el campo, convirtiéndose en miembro del club de remo vienés Donauhort y secretario de la Asociación Alpina Austriaca (Österreichischer Alpenverein). Participó en expediciones tanto solitarias como grupales a los Alpes austríacos, y fue en uno de los últimos viajes cuando dejó a su grupo de montañismo para pasar la noche de San Juan solo en la cima del castro de Geiselberg. El 24 de junio de 1875, él y cuatro amigos remaron por el Danubio antes de acampar por la noche en el sitio de la antigua fortificación romana de Carnuntum para conmemorar el 1500 aniversario de la Batalla de Carnuntum, en la que las tribus germánicas derrotaron al ejército romano. List afirmó más tarde que mientras sus amigos estaban de juerga, él celebró el acontecimiento con una fogata y enterrando ocho botellas de vino en forma de esvástica debajo del arco de la Puerta Pagana del monumento.
Primeros esfuerzos literarios: 1877–1902
En 1877, el padre de List murió. List pronto abandonó el negocio de artículos de cuero que heredó, con la intención de dedicarse a los esfuerzos literarios como periodista, incluso si esto significaba una reducción significativa en sus ingresos. El 26 de septiembre de 1878 se casó con su primera esposa, Helene Förster-Peters. De 1877 a 1887 escribió para las revistas nacionalistas Neue Welt ("Nuevo Mundo"), Heimat ("Patria"), Deutsche Zeitung ("Periódico alemán") y Neue Deutsche Alpenzeitung ("Nuevo periódico alpino alemán"), con sus artículos dedicados a la campiña austriaca y las costumbres populares de sus habitantes. Sus interpretaciones enfatizaban lo que él creía que eran los orígenes paganos de los topónimos, costumbres y leyendas austriacas, describiendo el paisaje como encarnado por genius loci y expresando un claro sentimiento nacionalista alemán y völkisch.
En 1888 publicó su primera novela, Carnuntum, en dos volúmenes. Ambientada a finales del siglo IV d. C., la narración se centraba en un romance ambientado en el contexto del conflicto entre las tribus germánicas y el Imperio romano en torno al área del fuerte romano homónimo. La novela estableció a List como una figura reconocida dentro de la comunidad pangermánica de Austria, un movimiento de individuos unificados en su creencia de que las áreas mayoritariamente de habla alemana del estado austrohúngaro multilingüe y multiétnico deberían ceder y unirse al recién establecido Imperio alemán. El libro también llamó la atención de Friedrich Wannieck, un rico industrial que era presidente de la Compañía de Hierro de Praga y de la Primera Compañía de Ingeniería de Brno. Wannieck también era presidente de la Verein "Deutsches Haus" ("Asociación de la 'Casa Alemana'"), una organización nacionalista de alemanes étnicos de Brno que se sentían rodeados por la población mayoritariamente checa de Moravia del Sur. List y Wannieck comenzaron a escribirse, lo que dio como resultado una amistad que duraría toda la vida. Posteriormente, la Asociación "Deutsches Haus" publicó tres de las obras de List en su serie sobre estudios nacionalistas alemanes de historia y literatura.
List comenzó a escribir regularmente para un periódico semanal, el Ostdeutsche Rundschau ("Revista de Alemania del Este"), que había sido establecido en 1890 por el diputado parlamentario pangermánico austríaco Karl Wolf. En 1891, List antologizó muchos de los artículos de revistas que había escrito durante las décadas anteriores en su libro Deutsch-Mythologische Landschaftsbilder ("Escenas de paisajes mitológicos alemanes"), extractos del cual luego se publicaron en el Ostdeutsche Rundschau. Más artículos völkisch sobre varios temas relacionados con la cultura popular de Austria y sus antiguas tribus germánicas siguieron durante la década de 1890, aunque a mediados de esa década su trabajo adquirió una naturaleza explícitamente antisemita con artículos como "Die Juden als Staat und Nation" ("Los judíos como Estado y nación"). Otros periódicos nacionalistas austroalemanes que publicaron sus artículos durante este período incluyeron el Bote aus dem Waldviertel ("El heraldo de Waldviertel") y Kyffhäuser.
List comenzó a dar conferencias sobre estos temas; por ejemplo, en febrero de 1893 habló en la Verein Deutsches Geschichte ("Asociación de 'Historia Alemana') nacionalista sobre el antiguo sacerdocio de Wotan. También trabajó como dramaturgo, y en diciembre de 1894 su obra Der Wala Erweckung ("El despertar de Wala") se estrenó en un evento organizado por la Bund der Germanen (Liga Germánica) que estaba dedicado a la causa nacionalista alemana, al que se prohibía explícitamente a los judíos asistir. Además de su afiliación al Bund, List también fue miembro de la Deutscher Turnverein (Liga Gimnástica Germánica), un grupo fuertemente nacionalista al que contribuyó con obras literarias para sus eventos.
En 1893, List y Fanny Wschiansky fundaron una sociedad literaria dedicada a fomentar la literatura nacionalista alemana y neorromántica en Viena, la Literarische Donaugesellschaft ("Sociedad Literaria del Danubio"). El grupo se basó en parte en la Litteraria Sodalita Danubiana del siglo XV creada por el humanista vienés Conrad Celtes, sobre quien List escribió una breve biografía en 1893. También escribió dos novelas más durante la década de 1890, ambas eran romances históricos ambientados en la Alemania de la Edad de Hierro. La primera apareció en 1894 como Jung Diethers Heimkehr ("El regreso a casa del joven Diether"), que contaba la historia de un joven teutón que vivía en el siglo V y que había sido convertido a la fuerza al cristianismo, pero que regresaba a su culto solar original. El segundo fue Pipara, una historia de dos volúmenes publicada en 1895 que contaba la historia de una doncella epónima Quadi que escapó del cautiverio de los romanos para convertirse en emperatriz. En 1898, escribió un catecismo que exhibía una forma de deísmo pagano titulado Der Unbesiegbare ("El invencible").
Las actividades de List lo habían convertido en una celebridad dentro del movimiento pangermánico austríaco, con los editores de la Ostdeutsche Rundschau convocando una velada de Guido List en abril de 1895 y el Club de Cantantes Wieden del sur de Viena celebrando un festival de List en abril de 1897. Habiéndose divorciado de su esposa anterior, en agosto de 1899 List se casó con Anna Wittek, que era de Stecky en Bohemia. A pesar de la adherencia pagana moderna de List, la boda se celebró en una iglesia protestante evangélica, lo que refleja la creciente popularidad del protestantismo entre la comunidad pangermánica de Austria, que lo percibía como una forma de cristianismo más auténticamente alemana que el catolicismo que era popular entre las otras comunidades étnicas y lingüísticas de Austria-Hungría. Wittek había aparecido previamente en una representación de Der Wala Erweckung de List y había recitado públicamente algunos de sus poemas. Después de su matrimonio, List se dedicó por completo al teatro, siendo autor de las obras König Vannius ("El rey Vannius") en 1899, Sommer-Sonnwend-Feuerzauber ("Magia del fuego del solsticio de verano") en 1901 y Das Goldstück ("La moneda de oro") en 1903. También escribió un panfleto titulado Der Wiederaufbau von Carnuntum ("La reconstrucción de Carnuntum") en 1900, en el que pedía la reconstrucción del antiguo anfiteatro romano de Carnuntum como escenario al aire libre a través del cual se pudiera promover el wotanismo.
Vida posterior: 1902–1919
A finales de 1902 Lust tuvo un evento que marcó un cambio fundamental en el carácter de dus ideas. Esto comenzó cuando recibió una operación para eliminar una catarata de su ojo, después de lo cual quedó ciego durante once meses. Durante este período de descanso y recuperación, contempló preguntas sobre los orígenes de la lengua alemana y el uso de las runas. Según sus propios relatos, dijo haber sido iluminado con respecto al “secreto de las runas”, hecho que finalmente lo consolidó como investigador ocultista, líder religioso y profeta de una época venidera. Posteriormente produjo un manuscrito que detalla lo que él consideraba un protolenguaje de la raza aria, en el que afirmaba que la percepción oculta le había permitido interpretar las letras y los sonidos tanto de las runas como de los emblemas y glifos encontrados en inscripciones antiguas. Al calificarlo de "pseudociencia monumental", Goodrick-Clarke también señaló que constituía "la obra maestra de sus investigaciones ocultistas-nacionalistas". List envió una copia a la Academia Imperial de Ciencias en Viena, pero se negaron a publicarla. En 1903 List publicó un artículo en la revista Die Gnosis, que reflejaba una clara influencia de las ideas de la Sociedad Teosófica.
List había usado ocasionalmente el título de von en su nombre desde 1903 en adelante, pero comenzó a usarlo permanentemente en 1907. El término se usaba para denotar que un individuo era miembro de la nobleza, y cuando el archivo de la nobleza ordenó una investigación oficial sobre el uso del término por parte de List, fue llamado ante los magistrados en octubre de 1907. Defendió su uso del término con la afirmación de que era descendiente de aristócratas de la Baja Austria y Estiria, y que su bisabuelo había abandonado el título para convertirse en posadero. Goodrick-Clarke señaló que, cualquiera que fuera la legitimidad de las afirmaciones no probadas de List, reclamar el título de von era "una parte integral de la fantasía religiosa [de List]" porque en su mente lo conectaba con el antiguo sacerdocio wotanista, de quien creía que descendían los aristócratas de Austria. Es posible que List decidiera adoptar el uso del término después de que su amigo, el también destacado ariosofista Lanz von Liebenfels, lo hiciera en 1903.
La popularidad de List entre el movimiento pangermanista dio lugar a sugerencias de que se estableciera una sociedad dedicada a la promoción de su obra. Esto se materializó como la Guido-von-List-Gesellschaft en marzo de 1908, que fue financiada en gran parte por la familia Wannieck, pero que también incluía a muchas figuras prominentes de la sociedad austriaca y alemana de clase media y alta. En el solsticio de verano de 1911, List fundó la Alta Orden Armanen (Hoher Armanen-Ordem), o HAO, como un grupo interno de practicantes armanistas dentro de la Sociedad List con quienes realizó peregrinaciones a varios lugares que creía que habían sido antiguos lugares de culto asociados con la adoración de Wotan. Operó como líder de este grupo, utilizando el título de Gran Maestro. La Sociedad List también produjo seis folletos escritos por el propio List entre 1908 y 1911. Titulados "Informes de investigación ariogermánicos", cubrían las opiniones de List sobre el significado y el poder mágico de las runas, el antiguo sacerdocio wotánico, el folclore y los nombres de lugares austríacos, y los mensajes secretos dentro de los dispositivos heráldicos. En 1914, la Sociedad publicó el trabajo de List sobre las runas y el lenguaje que la Academia Imperial había rechazado. Las primeras tres de estas publicaciones fomentaron la reputación de List tanto en las subculturas völkisch como en las nacionalistas tanto en Austria como en Alemania. Muchos otros escritores se inspiraron en List, y varias obras se dedicaron específicamente a él. El editor de Prana, Johannes Balzli, escribió una biografía de List que se publicó en 1917.
Durante la Primera Guerra Mundial, List proclamó erróneamente que habría victoria para las Potencias Centrales de Alemania y Austria-Hungría, afirmando haber aprendido esta información de una visión que experimentó en 1917. En 1918, List tenía una salud en declive, agravada por la escasez de alimentos experimentada en Viena como resultado de la guerra. En la primavera de 1919, a la edad de 70 años, List y su esposa partieron para recuperarse y reunirse con seguidores en la mansión de Eberhard von Brockhusen, un mecenas de la Sociedad List que vivía en Langen en Brandeburgo, Alemania. Al llegar a la estación Anhalter en Berlín, List se sintió demasiado exhausto para continuar el viaje. Después de que un médico le diagnosticara una inflamación pulmonar, su salud se deterioró rápidamente y murió en una casa de huéspedes de Berlín en la mañana del 17 de mayo de 1919. Fue incinerado en Leipzig y sus cenizas depositadas en una urna y luego enterradas en el Cementerio Central de Viena, Zentralfriedhof. Un obituario de List escrito por el periodista berlinés Philipp Stauff apareció luego en el Münchener Beobachter.
Armanismo y wotanismo
Guido von List elaboró una religión racial basada en el concepto de renunciar al credo semítico impuesto por el cristianismo y regresar a las religiones nativas de los antiguos indoeuropeos (List usaba el término equivalente de la época Ario-Germanen, o 'ario-germánicos'). Reconoció la distinción teórica entre la lengua protoindoeuropea y la lengua protogermánica. En esto, estuvo influenciado por el pensamiento teosófico de Madame Blavatsky, que mezcló con sus propias creencias altamente originales, fundadas en el paganismo germánico.
Antes de dedicarse al ocultismo, Guido von List había escrito artículos para periódicos nacionalistas alemanes en Austria, así como cuatro novelas históricas y tres obras de teatro, algunas de las cuales estaban ambientadas en la Alemania tribal antes de la llegada del cristianismo. También había escrito un ensayo antisemita en 1895. List adoptó el aristocrático von entre 1903 y 1907.
List llamó a su doctrina "armanismo" en honor a los "Armanen", supuestamente un grupo de reyes-sacerdotes en la antigua nación ario-germánica, relacionados con el dios anglosajón Irmin. Afirmó que este nombre alemán había sido latinizado en el nombre tribal de los herminones mencionados por Tácito, y que en realidad significaba los herederos del rey sol: un grupo de intelectuales que estaban organizados en un sacerdocio llamado Armanenschaft.
Su concepción de la religión original de las tribus germánicas era una forma de culto al sol, con sus reyes-sacerdotes (similares a los goði islandeses) como gobernantes legendarios de la antigua Alemania. La instrucción religiosa se impartía en dos niveles. La doctrina esotérica ('armanismo') se ocupaba de los misterios secretos de la gnosis, reservados a la élite iniciada, mientras que la doctrina exotérica ('wotanismo') tomaba la forma de mitos populares destinados a las clases sociales más bajas.
List creía que el paganismo se había preservado en el cristianismo bajo la dirección de los poetas escaldos, de modo que las costumbres, festivales y nombres nativos se conservaban bajo un barniz cristiano y sólo necesitaban ser decodificados nuevamente en sus formas paganas. Esta fusión de las dos religiones había sido interrumpida por las conversiones forzosas bajo el sanguinario Carlomagno "el Matador de los sajones". List afirmó que el dominio de la Iglesia Católica Romana en Austria-Hungría constituía una ocupación continua de las tribus germánicas por el imperio romano, aunque ahora en forma religiosa, y una persecución continua de la antigua religión de los pueblos germánicos y celtas.
También creía en los poderes mágicos de las antiguas runas. A partir de 1891 afirmó que la heráldica se basaba en un sistema de runas codificadas, de modo que los dispositivos heráldicos transmitían una herencia secreta en forma críptica. En abril de 1903, presentó un artículo sobre la supuesta protolengua aria a la Academia Imperial de Ciencias de Viena. Su punto culminante fue una interpretación mística y oculta del alfabeto rúnico, que se convirtió en la piedra angular de su ideología. Aunque el artículo fue rechazado por la academia, List lo ampliaría más tarde y se convirtió en su obra maestra final, un tratamiento integral de sus teorías lingüísticas e históricas, publicada en 1914 como Die Ursprache der Ario-Germainen und ihre Mysteriensprache (La protolengua de los ariogermánicos y su lengua mistérica).
La doctrina de List ha sido descrita como panteísta y deísta. En su esencia está la unión mística de Dios, el hombre y la naturaleza. El wotanismo enseña que Dios habita dentro del espíritu humano individual como una fuente interna de poder mágico, pero también es inmanente dentro de la naturaleza a través de las leyes primordiales que gobiernan los ciclos de crecimiento, decadencia y renovación. List rechaza explícitamente un dualismo Mente-Cuerpo de espíritu versus materia, o de Dios sobre o contra la naturaleza. La humanidad es, por tanto, una con el universo, lo que conlleva la obligación de vivir de acuerdo con la naturaleza. Pero el ego humano individual no busca fusionarse con el cosmos. "El hombre es un agente independiente, necesario para la realización o perfección de la 'obra de Dios'". Al ser inmortal, el ego pasa por sucesivas reencarnaciones hasta superar todos los obstáculos a su propósito. List previó las eventuales consecuencias de esto en una futura utopía en la Tierra, que identificó con el prometido Valhalla, un mundo de héroes victoriosos:
List estaba familiarizado con la noción cíclica de tiempo, que encontró en la mitología nórdica y en la adaptación teosófica de los ciclos de tiempo védicos e hindúes. Ya había utilizado ritmos cósmicos en sus primeros trabajos periodísticos sobre paisajes naturales. En sus obras posteriores, List combinó el concepto cíclico de tiempo con el "esquema de tiempo dualista y lineal" del apocalipticismo occidental, que contrapone un pesimismo sobre el mundo presente con un optimismo último sobre el futuro. En Das Geheimnis der Runen, List aborda la aparente contradicción explicando la redención final del marco de tiempo lineal como una parábola exotérica que representa la verdad esotérica de la renovación en muchos ciclos y encarnaciones futuros. Esto va en consonancia de los mitos nórdicos originales y del hinduismo, donde el ciclo de destrucción y creación se repite indefinidamente.
Sociedad Guido von List y Alta Orden Armanen
Ya en 1893 Guido von List había fundado junto con Fanny Wschiansky la Literarische Donaugesellschaft, una sociedad literaria.
En 1908, la Sociedad Guido von List (Guido-von-List-Gesellschaft) fue fundada principalmente por la familia Wannieck (Friedrich Wannieck y su hijo Friedrich Oskar Wannieck eran armanistas prominentes y entusiastas) como una organización völkisch ocultista, con el propósito de financiar y publicar la investigación de List. La Sociedad List contó con el apoyo de muchas figuras destacadas de la política, de las publicaciones y del ocultismo de Austria y Alemania. La Sociedad List publicó las obras de List bajo la serie Guido-List-Bücherei (GLB).
List había establecido círculos exotéricos y esotéricos en su organización. La Alta Orden Armanen (Hoher Armanen Orden) era el círculo interno de la Sociedad Guido von List. Fundada a mediados del verano de 1911, se creó como una orden o logia mágica para apoyar el trabajo más profundo y práctico de List. La HAO llevó a cabo peregrinaciones a lo que sus miembros consideraban "lugares sagrados armánicos", Stephansdom en Viena, Carnuntum, etc. También tuvieron reuniones ocasionales entre 1911 y 1918, pero se desconoce la naturaleza exacta de estas. En su introducción a El secreto de las runas de List, Stephen E. Flowers señala: "El HAO nunca cristalizó realmente durante la vida de List, aunque parece posible que haya desarrollado un cuerpo teórico de documentos y rituales inéditos relevantes para el HAO que sólo han sido plenamente puestos en práctica en los últimos años".
Artículo de opinión
- Extracto del libro "Enigma Nazi, la visión censurada" de Karl Santhrese, donde nos explica la importancia de Guido von List:
"Guido von List fue el pionero del ocultismo de las runas, principal impulsor del resurgimiento del wotanismo pagano, sus fuentes originarias fueron la Edda y las runas (verdaderas fuentes de la Tradición aria antigua). La literatura en noruego antiguo de Islandia mostraba toda la mitología de sus habitantes paganos, en la Edda Wotan era adorado como dios de la guerra y señor en el Walhalla de los héroes caídos. Los antiguos arios nórdicos habían practicado un tipo de religión que enfatizaba la iniciación del hombre en los misterios naturales (como debe ser), esa religión fue el wotanismo. Algunas de las máximas iniciáticas eran "¡Conócete a ti mismo, entonces conocerás todo!". "¡Abraza al universo, y podrás dominarlo!", "¡El hombre es uno con Dios!", "¡El matrimonio es la raíz de la raza aria!". El wotanismo que resucita List enfatiza la unión mística del hombre con el universo, así como con sus poderes "mágicos" (despojando el concepto de lo mágico de todo tinte supersticioso).
Brevemente puedo decir que la doctrina wotanista –realmente aria- describe al universo en términos de un proceso de incesantes transformaciones cíclicas (como pensaban también los arios griegos), donde estaban plasmadas las leyes de la naturaleza, estas representaban a un Dios inmanente en la Naturaleza!!. List concebía a todas las cosas como una emanación de una fuerza espiritual. El hombre era una parte integrante de este cosmos unificado y , por ello, se veía obligado a seguir un único precepto ético: vivir de acuerdo con la Naturaleza!!. En el seno de ella, todas las tensiones se disuelven en una unión mística entre el hombre y el cosmos. La íntima identidad con el pueblo y la raza de uno mismo era una consecuencia lógica de la cercanía con la Naturaleza y por ende con Dios!!! El nacionalsocialismo heredó la esencia de esta sabiduría ario-nórdica-pagana introduciéndola sutilmente en todas las manifestaciones exotéricas del partido, presente en el cuerpo doctrinal, y esotéricamente desarrollándolas en la SS.
Los dioses como Wotan, Donar y Loki, fueron interpretados como símbolos de ideas cosmológicas esotéricas. List encontró correspondencias entre la Edda y el hinduismo ario, le sorprendía particularmente la correspondencia numérica entre un enigma aritmético en el "Grimnismal" de la Edda y el número de los años en el Kaliyuga.
En 1910 Guido von List ya profetizaba: "Un poderoso llegará desde arriba, el traerá el orden, se sienta a la mesa y hace que todos se pongan de acuerdo y todo queda arreglado, unirá al pueblo Alemán" luego dijo que vendría una nueva Alemania donde "un individuo ostensiblemente sobrehumano pondrá fin a las aflicciones humanas y las confusiones, estableciendo un orden eterno. Este líder y dictador divino traería un mundo monolítico de certezas que iban a satisfacer las circunstancias sociopolíticas del milenio nacional."
List también (en 1910) "Profetizó los cuerpos de elite SS: ya terminando la Primera Guerra Mundial sugirió que las victimas austriacas y alemanas de las masacres en los frentes de batalla reencarnarían en un mesiánico cuerpo colectivo, esos cientos de miles de muertos por la guerra renacerían con un fervor milenarista innato: estos jóvenes conformarían mesiánicos cuerpos de elite en una posterior revolución nacional de posguerra; sin palabras...
Profetizó la Primera Guerra Mundial, el Putsh de la cervecería y el III Reich. A partir de cálculos basados en "leyes cósmicas y astrológicas", List dedujo que los años 1914, 1923 y 1932 tenían una intima relación con el advenimiento del milenio armanista. No solo esto, era partidario del año 1932 porque era la fecha en que una fuerza divina iría a poseer la inconciencia colectiva del pueblo germano. Esta generación de revolucionarios renacidos podría volverse sensible a la fuerza divina y constituir una liga fanática que daría nacimiento a una nueva época, donde la pluralista sociedad moderna se transformaría en un Estado todopoderoso, monolítico, eterno e incorruptible. Solo en su último cálculo se adelantó un año, el III Reich nacionalsocialista de Hitler nacía en 1933…"
Actualmente una censura silenciosa ha ocultado la obra de List en occidente, pues su cosmovisión natural-cientifica-pagana es una amenaza para los intereses económicos, religiosos y políticos del judaísmo y el cristianismo. ¿Habra sido el nacionalsocialismo un régimen hereje que debió ser quemado en la hoguera para no poner en duda ciertos mitos dogmaticos que hoy nos oprimen?, ¿Habra sido la Orden SS una especie de Templarios modernos?, ¿El proceso de satanización del nazismo por parte de la propaganda aliada, no será una suerte de ocultamiento a la herejía neopagana que emanó del nuevo régimen?. Sabemos que los que no están con el sistema, siempre han sido satanizados".
Referencias
- Extracto del libro "Enigma Nazi, la visión censurada" Karl Santhrese.
Obras escritas
- Das Geheimnis der Runen (El Secreto de Las Runas, 1908)
- Der Unbesiegbare
- Götterdämmerung (1893)
- Von der Wuotanspriesterschaft (1893)
- Die deutsche Mythologie im Rahmen eines Kalenderjahres (1894)
- Der deutsche Zauberglaube im Bauwesen (1895)
- Mephistopheles (1895)
- Carnuntum
- Jung Diethers Heimkehr (1894)
- Der Wala Erweckung (1894)
- Walkürenweihe (1895)
- Pipara: Die Germanin im Cäsarenpurpur (Pipara: the Germanic Woman in the purple of the Caesars, 1895)
- König Vannius (1899)
- Sommer-Sonnwend-Feuerzauber (1901)
- Das Goldstück (1903)
- Kunstmärchen anthology: Alraunenmaren: Kultur-historische Novellen und Dichtungen aus germanischer Vorzeit (Mandrake-Tales: Cultural-historical Novellas and Poetry from Germanic Prehistory, 1903)
- Eine Zaubernacht
- Guido-List-Bücherei (a series of works)
- Die Armanenschaft der Ario-Germanen (The Armanism of the Aryo-Germanic People, 1908 and 1911, 2 volumes)
- Die Rita der Ario-Germanen (The Rita of the Aryo-Germanic People, 1908)
- Die Namen der Völkerstämme Germaniens und deren Deutung (The Names of the Tribes of the People of Germania and their Interpretation; GvLB no. 4, 1909)
- Die Religion der Ario-Germanen in ihrer Esoterik und Exoterik (The Religion of the Aryo-Germanic People in its Esoteric and Exoteric Aspects, 1909 or 1910)
- Die Bilderschrift der Ario-Germanen: Ario-Germanische Hierogyphik (The Pictographic Script of the Aryo-Germanic People: Aryo-Germanic Hieroglyphics; GvLB no. 5, 1910)
- Der Übergang vom Wuotanismus zum Christentum (The Transition from Wuotanism to Christianity, 1911)
- Die Ursprache der Ario-Germanen und ihre Mysteriensprache (The Primal Language of the Aryo-Germanic People and their Mystery Language; GvLB no. 6, 1914)
- Armanismus und Kabbala
Otras lecturas
- von List, Guido (translated by Stephen E. Flowers). The Religion of the Aryo-Germanic Folk.
- Szanya, Anton. Armanen, Templer, Theosophen. Die religiöse Subkultur Österreichs zwischen 1870 und 1938.
Biográfica
- Balzli, Johannes. (1917). Guido v. List: Der Wiederentdecker Uralter Arischer Weisheit - Sein Leben und sein Schaffen. (Leipzig and Vienna: Guido-von-List-Gesellschaft).
Artículos relacionados
- Ariosofía
- Paganismo
- Nacionalsocialismo
- Ocultismo nacionalsocialista
- Jörg Lanz von Liebenfels
- Runas armanen
- El secreto de las runas
