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Budismo
Escuelas del budismo
Derivado del movimiento Sramana, el budismo fue fundado en la India en el siglo VI a. C. por Buda Gautama y ha ido evolucionando hasta adquirir gran diversidad en escuelas y prácticas actuales. Se encontraron ciertas dificultades para definir el budismo en Occidente.
El budismo no está sistematizado en una organización jerárquica vertical. La autoridad religiosa descansa en los textos sagrados: los Sutras, que son discursos del Buda Gautama y sus discípulos. Además de eso, hay un numeroso material de interpretación en el que contribuyen maestros y personajes a través de la historia que los han comentado y analizado.
Existen tres ramas principales del budismo:
- Theravāda ("escuela de los ancianos") o Hinayana (despectivo: "Vehículo pequeño o inferior"). Se refiere a una forma de budismo original y previa al Mahayana, popularizada en el sur de Asia. Es dominante en Sri Lanka y el sudeste asiático, como en Camboya, Laos, Birmania y Tailandia. En el Theravada el objetivo final es lograr la cesación de las kleshas (estados destructivos mentales, incluyendo la ignorancia, la adhesión a lo material y la aversión) para lograr el sublime estado de Nirvana (espiritualidad) mediante la práctica de las Ocho Nobles Verdades (también conocido como el Camino del Medio), liberándose de esta forma del ciclo de sufrimiento y renacimiento.
- Mahāyāna ("Gran Vehiculo") o bodhisattvayāna ("vehículo del bodhisattva"). A esta rama pertenece la subescuela del budismo zen fundada por Bodhidharma. También incluye las tradiciones de la tierra pura, el budismo nichiren, el shingon y la escuela tiantai (tendai), se encuentra en todo el este de Asia. En lugar del Nirvana, las enseñanzas de Mahāyāna se dirigen a lograr el estado de Buda siguiendo el camino Bodhisattva, un estado donde se permanece en el ciclo de reencarnaciones para ayudar a otros a lograr su despertar al camino budista.
- Vajrayāna. Puede verse como una tercera rama separada o como una subrama del budismo mahayana. Se considera una rama esotérica del budismo e incluye las subescuelas del budismo tibetano, que conserva las enseñanzas de la India del siglo VIII, se practica en los países de la región del Himalaya, Mongolia y Kalmukia. La Vajrayana cubre enseñanzas atribuidas a los indios Siddha y aspira al estado de Buda o el llamado Cuerpo del Arco Iris ('ja' lus).
La comunidad monástica se organiza históricamente por líneas de transmisión en el tiempo y en algunas escuelas las cadenas de relaciones entre maestros y discípulos son centrales. Los laicos tienen distinto papel dependiendo de las dos grandes ramas: En el budismo Mahayana, la vida laica se considera tan útil para alcanzar el Nirvana como la vida monástica, mientras que en el Theravada se da un énfasis a la vida monástica.
Esta organización descentralizada ha permitido una enorme flexibilidad de puntos de vista, variaciones y enfoques.20 Las variantes de budismo se dieron por divisiones en el tiempo de puntos de discusión doctrinales, como a su vez, por distintos contextos sociales y geográficos, como un árbol ramificado.
Las diferentes ramas del budismo difieren acerca de la exacta naturaleza del camino a la liberación; la importancia y el valor canónico de varias escrituras y enseñanzas, auto conocimiento y, especialmente, en las respectivas prácticas del budismo. Estas prácticas incluyen el Refugio Espiritual, la Samatha, Vipassana, Bodhicitta y las prácticas de la Vajrayāna del Estado de Generación y el Estado de Terminación. Fundamentalmente, el budismo contempla el estudio de las Escrituras budistas, observar los principios morales, renunciar a lo material, la práctica de la Meditación, cultivar la sabiduría, la bondad y la compasión, la práctica Mahāyāna de la Bodhicitta y las prácticas Vajrayāna del Estado de Generación y el Estado de Terminación.
