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Estudios indoeuropeos
Los estudios indoeuropeos son un campo de estudio interdisciplinario que se ocupa tanto de las lenguas indoeuropeas (actuales o extintas), como de la arqueología sobre la sociedad, cultura y la religión de los pueblos indoeuropeos.
En su enfoque lingüístico es una subdisciplina de la lingüística comparada.
Sumario
Terminología
El término 'indoeuropeo' fue acuñado en 1813 por el erudito británico Sir Thomas Young, aunque en ese momento, no había consenso en cuanto al nombre de la familia lingüística recientemente descubierta. Sin embargo, parece haberlo utilizado como término geográfico. Entre los otros nombres sugeridos estaban:
- indo-germanique (Conrad Malte-Brun, 1810)
- Indoeuropean (Thomas Young, 1813)
- japetisk (Rasmus C. Rask, 1815)
- indisch-teutsch (Friedrich J. Schmitthenner, 1826)
- sanskritisch (Wilhelm von Humboldt, 1827)
- indokeltisch (August Friedrich Pott, 1840)
- arioeuropeo (Graziadio Isaia Ascoli, 1854)
- Aryan (F. Max Müller, 1861)
- aryaque (Honoré Chavée, 1867).
El japetisk (jafético) de Rask o "lenguas jaféticas", derivado de la antigua noción bíblica de "jafetitas" y finalmente Jafet, hijo del bíblico Noé, es paralelo al término semítico, del hijo de Noé, Sem, y camítico, del hijo de Noé, Cam. Tanto el jafético como el camítico son términos obsoletos, aparte del uso ocasional del término "camito-semítico" para las lenguas afroasiáticas.
En inglés, el término indo-alemán fue utilizado por J. C. Prichard en 1826, aunque prefirió el de indoeuropeo. En francés, el uso de indo-européen fue establecido por A. Pictet (1836). En la literatura alemana, Franz Bopp utilizó Indoeuropäisch desde 1835, mientras que el término Indogermanisch (indogermánico) ya había sido introducido por Julius von Klapproth en 1823, con la intención de incluir las ramas más septentrionales y meridionales de la familia, por así decirlo como una abreviatura de la totalidad lista de idiomas involucrados que habían sido comunes en la literatura anterior. El indogermánico se estableció por las obras de August Friedrich Pott, quien entendió que incluía las ramas más orientales y occidentales, abriendo las puertas a discusiones infructuosas sobre si no debería ser indo-celta, o incluso tocario-celta.
En la actualidad, el término indoeuropeo, está bien establecido en la literatura inglesa y francesa, mientras que el indogermánico sigue siendo actual en la literatura alemana, pero junto con un número creciente de usos de Indoeuropäisch. De manera similar, Indo-Europees ahora ha reemplazado en gran medida a Indogermaans que todavía se encuentran ocasionalmente en la literatura científica holandesa.
El indo-hitita a veces se usa para la familia más amplia, incluida Anatolia, por aquellos que consideran que IE y el anatolio son ramas separadas comparables.
Aunque el término indoeuropeo tiene la intención de expresar únicamente el parentesco lingüístico y cultural entre las lenguas indoarias (como el sánscrito) y la mayoría de las lenguas de Europa, para algunos puede resultar ambiguo y confuso ya que el prefijo indo- puede hacer pensar erróneamente que tiene la intención de indicar un origen geográfico en la India. Por ello consideran que el término 'ario' sería más adecuado.
Áreas de investigación
Lingüística Comparada
El núcleo de los estudios indoeuropeos es el análisis comparativo de las lenguas de esta familia, con el fin de reconstruir el idioma protoindoeuropeo, la lengua ancestral hipotética de la que derivan todas las lenguas indoeuropeas. Este estudio incluye aspectos de la fonética, la gramática y el vocabulario.
Mitología Comparada
Los estudios indoeuropeos también investigan las mitologías y religiones de los pueblos indoeuropeos, buscando similitudes y patrones que puedan remontarse a una cultura religiosa común. Esto incluye el análisis de deidades, rituales, creencias sobre el cosmos y el más allá.
Historia, cultura y sociedad
Los estudios indoeuropeos tratan de reconstruir aspectos de la vida cotidiana, la organización social, las prácticas económicas y las migraciones y expansión de los pueblos indoeuropeos a partir de la evidencia lingüística, arqueológica y literaria, y cómo estas migraciones influenciaron la configuración de las sociedades antiguas, desde los antiguos griegos hasta los hititas, védicos y otros grupos.
Parte de este estudio incluye la reconstrucción de una cultura protoindoeuropea teórica basada en las similitudes lingüísticas y culturales. Los estudios intentan identificar cómo era la vida de los hablantes de protoindoeuropeo, su sistema social, sus creencias religiosas y su entorno geográfico.
Métodos de estudio
El método comparativo se desarrolló formalmente en el siglo XIX y se aplicó primero a las lenguas indoeuropeas. La existencia de los protoindoeuropeos había sido inferida por la lingüística comparada ya en 1640, mientras que los intentos de una reconstrucción de la proto-lengua indoeuropea se remontan a 1713. Sin embargo, en el siglo XIX, todavía no se había llegado a un consenso. acerca de los grupos internos de la familia IE.
El método de reconstrucción interna se utiliza para comparar patrones dentro de un dialecto, sin comparación con otros dialectos e idiomas, para tratar de llegar a una comprensión de las regularidades que operan en una etapa anterior en ese dialecto. También se ha utilizado para inferir información sobre las etapas más tempranas de PIE que se puede alcanzar con el método comparativo.
A veces se plantea la hipótesis de que las lenguas IE son parte de superfamilias como el nostratico o el eurasiatico.
Críticas marxistas
Los marxistas han criticado aspectos de los estudios indoeuropeos los cuales creen que son demasiado "reaccionarios". En la década de 1980, Georges Dumézil y los estudios indoeuropeos en general fueron atacados por el historiador judeo-italiano Arnaldo Momigliano, quien acusó a los estudios indoeuropeos de haber sido creados por fascistas empeñados en combatir la sociedad judeocristiana.[1] Edgar C. Polomé, un indoeuropeísta y ex miembro de la Resistencia belga, describió las críticas de Momigliano y Lincoln como "injustas y viciosas", y acertó en asociar la crítica de los estudios indoeuropeos con el marxismo y la corrección política.
Más recientemente, el historiador marxista sueco Stefan Arvidsson ha seguido las críticas y ataques de Momigliano contra los estudios indoeuropeos. Arvidsson considera a los estudios indoeuropeos como "un campo pseudocientífico" y ha descrito la mitología indoeuropea como "la mitología más siniestra de los tiempos modernos". En sus obras, Arvidsson ha tratado de exponer lo que él considera simpatías políticas fascistas de los indoeuropeos, y sugirió que tal exposición puede resultar en la abolición del concepto de mitología indoeuropea.
Lista de indoeuropeístas
- Friedrich Schlegel (1772–1829)
- Jakob Grimm (1785–1863)
- Rasmus Rask (1787–1832)
- Franz Bopp (1791–1867)
- August Friedrich Pott (1802–1887)
- Theodor Benfey (1809–1881)
- Hermann Grassmann (1809–1877)
- Otto von Böhtlingk (1815–1904)
- Rudolf von Raumer (1815–1876)
- Georg Curtius (1820–1885)
- August Schleicher (1821–1868)
- Max Müller (1823–1900)
- William Dwight Whitney (1827–1894)
- August Fick (1833–1916)
- August Leskien (1840–1916)
- Franz Kielhorn (1840–1908)
- Wilhelm Scherer (1841–1886)
- Berthold Delbrück (1842–1922)
- Vilhelm Thomsen (1842–1927)
- Johannes Schmidt (1843–1901)
- Ernst Windisch (1844–1918)
- K. A. Verner (1846–1896)
- Hermann Osthoff (1846–1909)
- Karl Brugmann (1849–1919)
- Hermann Möller (1850–1923)
- Jakob Wackernagel (1853–1938)
- Otto Schrader (1855–1919)
- Ferdinand de Saussure (1857–1913)
- Wilhelm August Streitberg (1864–1925)
- Hermann Hirt (1865–1936)
- Antoine Meillet (1866–1936)
- Holger Pedersen (1867–1953)
- Alois Walde (1869–1924)
- Eduard Schwyzer (1874–1943)
- Ferdinand Sommer (1875–1962)
- Bedřich Hrozný (1879–1952)
- Franklin Edgerton (1885–1963)
- Julius Pokorny (1887–1970)
- Manu Leumann (1889–1977)
- Hans F. K. Günther (1891-1968)
- Milan Budimir (1891–1975)
- Jerzy Kuryłowicz (1895–1978)
- Giacomo Devoto (1897-1974)
- Georges Dumézil (1898–1986)
- Christian Schweigaard Stang (1900–1977)
- Walther Wüst (1901-1993)
- Émile Benveniste (1902–1976)
- Ernst Risch (1911–1988)
- Oswald Szemerényi (1913–1996)
- Karl Hoffmann (1915–1996)
- Georg Renatus Solta (1915–2005)
- Winfred P. Lehmann (1916–2007)
- Edgar Charles Polomé (1920–2000)
- Marija Gimbutas (1921–1994)
- Ladislav Zgusta (1924–2007)
- Manfred Mayrhofer (1926–2011)
- Helmut Rix (1926–2004)
- Warren Cowgill (1929–1985)
- Johanna Narten (1930-2019)
- Calvert Watkins (1933–2013)
- Anna Morpurgo Davies (1937-2014)
- Martin L. West (1937-2015)
- Jens Elmegård Rasmussen (1944–2013)
- Jochem Schindler (1944–1994)
- James Patrick Mallory (1945)
- Douglas Quentin Adams (?)
- Bruce Lincoln (1948)
- Tom Rowsell (1985)
- Zachary Gill (?)
- Roderick Swain (?)
- Francisco García Ayuso (?)
- Antonio Tovar (?)
- Francisco Rodríguez Adrados (?)
- Francisco Villar Liébana (?)
Referencias
- ↑ N. Momigliano se unió en 1930 al Partido Nacional Fascista, pero como judío pronto perdió su posición como profesor de Historia romana en la Universidad de Turín debido a las leyes raciales promulgadas por el régimen fascista en 1938, y se mudó a Inglaterra, donde permaneció.
