| Fondo de ayuda a Metapedia, 2018: Internet es el principal campo de batalla de la Metapolítica de nuestro tiempo. ¡Ayúdanos! | |||
| |||
|
|
Jean Haudry
Sumario
Carrera académica
Egresado de la Escuela Normal Superior de París en 1956, fue profesor de latín en la Universidad de Montpellier y en la Universidad de París, antes de ingresar en 1966 en la Universidad de Lyon (luego convertida en la Universidad de Lyon III – Jean Moulin) como profesor de sánscrito y gramática comparada de las lenguas indoeuropeas.
En Lyon llegó a ser decano de la Facultad de Letras, secretario de la Unidad de Formación e Investigación y director del Centro de Lingüística Aplicada.
En 1980 fundó el Instituto de Estudios Indoeuropeos con el aval de Lyon III, el cual a partir de 1982 comenzó a editar la revista Études Indo-Européennes. También trabajó como profesor en la sección IV de la Escuela Práctica de Altos Estudios.
Su mentor fue el profesor Georges Dumézil.
A lo largo de su carrera Haudry contribuyó con diversas publicaciones académicas como Revue Belge de Philologie et d'Histoire, Acta Iranica, Lalies, Revue des Études Latines, L'Information Grammaticale y Bulletin de la Société de Linguistique de Paris entre otras.
Militancia metapolítica
Haudry se unió al GRECE durante la década de 1970, llegando a colaborar con las revistas Nouvelle École y Eléments. Su presencia en el movimiento metapolítico le permitió a los neoderechistas recibir el padrinazgo de personalidades de la talla de Georges Dumézil y Mircea Eliade, lo que les hizo ganar eco en el campo académico.
En 1985 Haudry fue uno de los dirigentes del GRECE que abandonó a la organización para unirse al Front National (los estatutos del GRECE estipulaban que ninguno de sus miembros podía tener un cargo de relevancia en un partido político francés). En el FN fue acogido por la facción liderada por Bruno Mégret, quien un tiempo después le dio un cargo directivo en el Institut de Formation National y lo hizo miembro del comité de redacción de la revista Identité.
Posteriormente abandonaría el FN y se uniría al grupo Terre et Peuple de Pierre Vial.
En 1998, luego de jubilarse como docente, las autoridades de la Universidad de Lyon III – Jean Moulin amenazaron con intervenir al Instituto de Estudios Indoeuropeos, debido a que el organismo se sostenía sobre el prestigio de Haudry, y, sin él en el medio, los progresistas podían proceder a expulsar sin objeciones a su equipo de trabajo. En consecuencia Jean-Paul Allard, un germanista que colaboraba con Haudry, disolvió al instituto y reagrupó a sus miembros por fuera de la universidad.
Obra intelectual
Aportes a la lingüística
Los trabajos de Jean Haudry en el campo de la lingüística giran fundamentalmente en torno a la estructura del sánscrito y su evolución, tratando de probar la hipótesis de que ese idioma constituye la raíz de las lenguas indoeuropeas.
Trabajos de mitología comparada
En materia de mitología comparada, Haudry trató de replantear lo sostenido por Dumézil acerca la trifuncionalidad de los mitos, debido a que ese esquema explicativo resulta insuficiente a la hora de abordar a la mitología griega o a la báltica. En consecuencia señaló que la clave para comprender muchos mitos indoeuropeos es la cosmología, ya que casi todos los relatos míticos incluyen referencias o alusiones a los tres cielos (el cielo diurno, el cielo nocturno y el cielo crepuscular).
Gracias a esa clave interpretativa Haudry pudo demostrar que toda la mitología griega y toda la mitología báltica están en perfecta concordancia con el resto del pensamiento religioso indoeuropeo.
Polémicas
El conjunto de la obra de Haudry ha levantado polémica en el ámbito académico. Su libro L'Indo-européen de 1979 (editado por la prestigiosa Presse Universitaire de France) fue alabado por la rigurosidad con la que presenta la información, en este caso la fonología, morfología y sintaxis de las lenguas indoeuropeas. Sin embargo la continuación de ese volumen –Les Indo-Européens de 1981, un texto sobre la civilización indoeuropea– fue criticado de manera virulenta: el historiador y arqueólogo marxista Bernard Sergent acusó a Haudry de haber cometido errores groseros y de haber suplantado conocimiento científico por proyecciones ideológicas, y Maurice Olender, otro historiador y arqueólogo marxista, sostuvo que la obra de Haudry buscaba revivir las tesis antropológicas de Hans F. K. Günther. Pese a ello el trabajo de Haudry recibió el elogio de los historiadores Jean Batany, Pierre Flobert, Christian-Joseph Guyonvarc'h y Françoise Le Roux, que destacaron que el texto está redactado de manera cuidadosa y se basa en evidencias científicas.
Otra hipótesis de Haudry que generó polémica en el ámbito académico europeo es aquella que sugiere un origen nórdico de los pueblos indoeuropeos (una idea vislumbrada por el indio Bal Gangadhar Tilak en 1903). Es decir, para Haudry el urheimat indoeuropeo sería un área cercana al Polo Norte, idea que no ha sido bien recibida por algunos historiadores y arqueólogos.
Bibliografía
- L'emploi des cas en védique. Introduction à l'étude des cas en indo-européen. Lyon: Hermès, 1977.
- L'Indo-européen. París: PUF, 1979.
- Les Indo-Européens. París: PUF, 1981.
- Préhistoire de la flexion nominale indo-européenne. Lyon: Institut d'Études Indo-Européennes, 1982.
- La religion cosmique des indo-européens. París: Les Belles Lettres, 1987.
- Juno Moneta. Aux sources de la monnaie Milán: Archè, 2002.
- La triade pensée, parole, action, dans la tradition indo-européenne. Milán: Archè, 2009.
- Le feu de Naciketas. Milán: Archè, 2010.
- Le message de nos ancêtres. Forcalquier: La Forêt, 2016.
- Le feu dans la tradition indo-européenne. Milán: Archè, 2016.
- Sur les pas des Indos-Européens. Fouesnant: Yoran Embanner, 2022.
- Lexique de la tradition indo-européenne. Fouesnant: Yoran Embanner, 2023.
