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Melquisedec
Melquisedec, Melquisedec, Melkisetek o Malki Tzedek (en hebreo: Malki-sedeq, traducido como "mi rey (es) justo (justicia)"; Armenia: Melkisetek), fue un rey y sacerdote mencionado durante la narración Abraham en el capítulo 14 del libro del Génesis.
Él se presenta como el rey de Salem y sacerdote de El Elyon ("Dios Altísimo"). Él trae pan y vino y bendice a Abram y El Elyon. La literatura chazálica -específicamente Targum Jonathan, Targum Yerushalmi y el Talmud de Babilonia- presenta el nombre. Como título apodo de Sem, hijo de Noé.
En el cristianismo, según la Carta a los Hebreos, Jesucristo se identifica como un sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec, y así Jesús asume el papel de sumo sacerdote una vez por todas.
Sacerdote y Rey
Según relata el Génesis:
Los Santos Padres de la Iglesia, la tradición judía y el Salmo 76 (Vg 75), 3 identifican a la ciudad de Salem con Jerusalén. En el relato este sacerdote-rey hace una breve aparición siendo sacerdote de Dios y rey de Jerusalén, lugar donde en el futuro Dios tomará morada. Como sacerdote, anterior a la institución del sacerdocio levítico, es quien recibe el diezmo debido a Dios.
Como sacerdote-rey es una prefiguración del mismo Jesús que, además de ser Profeta, también es Sacerdote y Rey. Con la presentación del pan y el vino marca lo que después será el sacerdocio instituido por Cristo y que sustituirá al sacerdocio levítico.
Melquisedec es el sacerdote receptor del primer diezmo registrado en la Biblia, entregado por Abraham, y el primer sacerdote-rey.
Cabe destacar que de todos los personajes bíblicos y de las tres grandes religiones judaísmo, cristianismo e islam, Melquisedec, es un ser sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de vida...Hebreos 7:3
Textos gnósticos
Melquisédec es el título del primer escrito del códice IX de Nag Hammadi (NH IX 1-27). Es un texto copto que presenta notables lagunas, escrito originalmente en griego, probablemente en Egipto durante el siglo III.
El texto refleja una mezcla de las costumbres judías, cristianas y gnósticas. Su presentación de Melquisedec es un buen ejemplo de ello: no es sólo el anciano "Sacerdote de Dios Altísimo" como en el Antiguo Testamento, sino que también aparece como "sumo sacerdote" escatológico y guerrero "sagrado".
Por sus muchas referencias cristológicas, su oposición al docetismo y su exégesis sorprendente de la carta a los hebreos, este tratado representa una muestra extrema de la cristianización de los setitas gnósticos. A pesar de su apariencia apocalíptica es esencialmente litúrgico y orientado a la comunidad.
Melquisedec se presenta tan eterno como su sacerdocio. Ha estado en el mundo desde el principio del tiempo y se quedará hasta el final. Es el primer peldaño en la escala que ascieden las almas iluminadas.
