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Jacques Marlaud
4 de diciembre de 1944, Argel, Argelia Francesa – 
15 de agosto de 2014, Roanne, Francia) fue un periodista y ensayista francés, difusor de las tesis de la Nueva Derecha.
Sumario
Juventud
Marlaud nació en la actual Argelia, en el seno de una familia de pieds-noirs que dejó África durante el desarrollo de la Guerra de Secesión. Viviendo en Europa, primero militaría en la Fédération des Étudiants Nationalistes y más tarde se uniría a los Volontaires d’Europe-Action, colaborando en la campaña presidencial de Jean-Louis Tixier-Vignancour.
A fines de 1965, luego de cumplir 21 años, fue enviado al sudoeste de Francia para realizar el servicio militar obligatorio. Allí decidió desertar y se refugió en España, en donde sobrevivió trabajando como obrero. Pese a estar exiliado, mantuvo una relación epistolar muy estrecha con Alain de Benoist, por lo que es considerado uno de los ideadores y fundadores del GRECE.
A principios de la década de 1970 dejó España y se trasladó a Alemania Occidental. En ese país conocería a Ursula Klampermeier (una mujer local con la que se casaría y llegaría a tener ocho hijos). Poco después aceptó un trabajo en una radio francófona de Sudáfrica y se reubicó en la zona más austral del continente negro.
Activismo blanco en África
Para poder ser aceptado en la Universidad de Sudáfrica –institución educativa situada en Pretoria–, Marlaud tuvo que retornar a Francia en 1979 para conseguir unos documentos específicos que le eran requeridos. Dado que figuraba como desertor del ejército ante la Justicia francesa, fue encarcelado hasta que se aclaró su situación y pudo retornar a Sudáfrica.
En 1982 terminó sus estudios de grado en filosofía con una tesis sobre Nietzsche. Cuatro años después obtendría un doctorado en literatura francesa de la Universidad de Port Elizabeth, presentando un trabajo final sobre el tema del paganismo en el pensamiento francés contemporáneo (en ese texto estudió la obra de Henry de Montherlant y Jean Cau entre otros).
Mientras vivió en Sudáfrica, Marlaud fue miembro de la European Renaissance Association, redactor de la revista Ideas/Idees (publicada en inglés y afrikaaner), y corresponsal sudafricano de varias publicaciones francesas, entre las que se destacaba Nouvelle École.
Combate metapolítico
Marlaud decidió retornar a Francia en 1988, ya que desde el año anterior había sido elegido presidente del GRECE y ese puesto requería de su participación activa. Rápidamente consiguió un puesto como profesor en la Facultad de Letras y de Civilizaciones de la Universidad de Lyon III – Jean Moulin, donde enseñó geopolítica en la carrera de ciencias de la comunicación y la información.
Colaborador regular de las revistas Eléments, Krisis, Études et Recherches, Nationalisme et République y Junges Forum, los progresistas franceses no tardaron en identificarlo como a uno de sus enemigos. Cuando Marlaud decidió apoyar a Bernard Notin para frenar el linchamiento mediático al que estaba siendo sometido a causa de revisar la historia del Holocausto, fue duramente injuriado y calumniado. Sin embargo, pese a la constante hostilidad que sufrió en la universidad por parte de estudiantes y profesores, el intelectual mantuvo su puesto como docente de nivel superior hasta su jubilación en 2008.
En 1999, cuando se produjo la crisis de Kosovo, Marlaud se unió al Collectif Non à la Guerre (creado por Laurent Ozon sobre una idea de Guillaume Faye), y organizó una campaña en el sudeste de Francia en contra de la OTAN.
Tras los ataques del 11 de septiembre de 2001 escribió el libro Comprendre le bombardement de New York, en el que señala que EEUU es culpable de haber creado al monstruo anti-occidental de Osama bin Laden por haberlo financiado durante más de una década para derrotar a la URSS en Afganistán, y en el que también denuncia que es Israel quien está detrás de la balcanización del mundo árabe y de la consecuente islamización de Europa.
Interesado en dejar en claro que la misión del GRECE no es política sino metapolítica, Marlaud fundó el Cercle de Réflexions et d'Études Métapolitiques (CREM) para reunir a académicos e intelectuales independientes. Junto con Georges Feltin-Tracol lanzó la revista L'Esprit Européen, en la que entre 2000 y 2005 publicó decenas de artículos para promover el europeísmo y atacar el imperialismo estadounidense, usando a veces los seudónimos de "Yves Argoaz" y "Basile-Henri Fort". Cuando la revista dejó de circular en papel, se convirtió en un sitio de Internet de mucha influencia.
Ideas europeístas
Marlaud acusó al nacionalismo de ser una invención de los judíos, y en su lugar defendió la idea de que Europa debe aspirar a convertirse en un imperio sagrado, que contenga a la etnia indoeuropea y le garantice su supervivencia (naturalmente eso lo llevó a repudiar al eurofederalismo).
Apologista del etno-diferencialismo, Marlaud fue un ferviente antiglobalista. Debido a ello identificó al totalitarismo capitalista como el principal enemigo de los pueblos soberanos.
Marlaud afirmó que tanto el nihilismo como el conformismo son productos del monoteísmo, por lo que propuso deshacerse del cristianismo y recuperar el paganismo como la matriz espiritual de Occidente (muchos allegados señalaron que este intelectual, de hecho, gustaba de respetar el calendario de celebraciones paganas, organizando reuniones en la granja donde vivía con el fin de reproducir antiguos ritos celtas).
El conjunto de sus ideas lo llevó a criticar duramente al Front National, expresión política del nacionalismo en Francia: acusó al partido de Le Pen de estar impregnado de una concepción de la política proveniente del mesianismo católico, de ser anti-inmigracionista más que pro-localista, de defender el sistema económico materialista, y de no promover el aristocratismo que él predicaba. Muchas de sus ideas alimentaron al movimiento identitario de Francia.
Bibliografía
- Nietzsche: decadence and superhumanism. Pretoria: UNISA, 1982.
- Le renouveau païen dans la pensée française. París: Le Labyrinthe, 1986.
- Comprendre le bombardement de New York. Contre-enquête. Lyon: Cosmogone, 2001.
- Interpellations. Questionnements métapolitiques. París: Dualpha, 2004.
- Gripari (junto a A. Martin Conrad). París: Pardès, 2010.
