Alexander Rud Mills

Alexander Rud Mills

Alexander Rud Mills ( 1885 - 8 de abril de 1964) fue un abogado y autor australiano, internado en 1942 por sus simpatías al nacionalsocialismo y al fascismo. También fue un destacado odinista, uno de los primeros defensores del renacimiento del neopaganismo germánico en el siglo XX y un crítico del cristianismo y del judaísmo. Motivado por los escritos de Guido von List, fundó el Cuerpo Anglicanista, también conocido como la "Iglesia Anglicanista de Odin" en Melbourne en 1936. Publicó bajo su propio nombre y los seudónimos "Tasman Forth" y "Justinian".

Biografía

Primeros años

Mills nació en Forth, Tasmania, en 1885. Alrededor de 1910, se mudó a Victoria para matricularse en la Facultad de Derecho de la Universidad de Melbourne. Se graduó en 1916 y fue admitido en el Colegio de Abogados de Victoria en 1917.

Simpatías y actividades políticas

Mills solicitó unirse a la Fuerza Imperial Australiana durante la Primera Guerra Mundial, momento en el que vivía en Sea Lake. Fue rechazado por motivos médicos. Su insignia de rechazo de soldado era la número 65039. Durante 1914-15 trabajó como maestro de escuela en Haileybury College, Brighton.

En 1930, Mills se presentó a la preselección como candidato nacionalista para el escaño de Hawthorn. No tuvo éxito. Al año siguiente, con poco trabajo pero algo de dinero, se embarcó en un viaje alrededor del mundo. Visitó Sudáfrica pero no le gustó ni el clima ni las 'razas mixtas'. Luego visitó Italia, Alemania, Gran Bretaña y la URSS. Afirmó haberse desilusionado con el comunismo, que había llegado a ver como una forma de matonería organizada, durante su viaje a Rusia. Afirmó que las condiciones en la propia URSS eran espantosas y que "Rusia curará a cualquier comunista si va a trabajar allí". En Inglaterra, asistió a las reuniones de la 'Unión Británica de Fascistas' de Sir Oswald Mosley, y a la más pequeña y más radical 'Liga Imperial Fascista' de Arnold Leese. Se alineó más estrechamente con los fascistas imperiales y luego ayudó a distribuir el periódico de Leese, The Fascist, en Australia.

El viaje de Mills a Alemania incluyó una visita a la Casa Brown donde, sin cita previa, se encontró con Adolf Hitler "hablando" (contaría Mills más tarde) "con algunos de sus hermanos". En la investigación de 'Australia Primero' de 1944, Mills afirmó que Hitler lo había impresionado como un "hombre amable" que "parecía tener el respeto de sus hombres y parecía amable con ellos". En Alemania, Mills también se reunió con seguidores del general Erich Ludendorff, el famoso estratega de la Primera Guerra Mundial.

Al regresar a Australia en enero de 1934, Mills estableció la Anglecyn Church of Odin ('Iglesia Anglicanista de Odín'). En 1935, también fundó un grupo llamado British Australian Racial Body ('Cuerpo Racial Australiano Británico'). Estableció dos periódicos de corta duración, el National Socialist y The Angle, como vehículos a través de los cuales defender sus puntos de vista racialistas, religiosos y políticos. En este momento mantuvo correspondencia con funcionarios de la Unión Británica de Fascistas. Durante las investigaciones durante la guerra sobre sus puntos de vista durante la década de 1930, se estableció que poseía una fotografía autografiada de Julius Streicher, editor de Der Stürmer. En 1941, se asoció con el Primer Movimiento de Australia, proaislacionista y antibélico, y colaboró en su periódico The Publicist, que, antes de 1939, se había descrito a sí mismo como "a favor del nacionalsocialismo" y "a favor del arianismo; contra el semitismo", y que fue el portavoz de William John Miles, un miembro destacado de la Sociedad Racionalista.

En 1939 publicó La religión odinista: Superando al cristianismo judío. En ese trabajo, Mills afirmó que las razas nórdicas habían establecido las antiguas civilizaciones de Sumeria, Egipto, Persia, Grecia y Roma, pero que se habían debilitado por el mestizaje con otras razas. Era particularmente opuesto a la creencia cristiana de que todos los humanos eran iguales. Al año siguiente, se presentó a la sede federal de Fawkner en representación de la Liga de Protección de Automovilistas. Obtuvo 2.152 votos en comparación con los 38.387 de Harold Holt (para la U.A.P.) y los 22.558 de A. E. Fraser (A.L.P.).

Arresto

Mills fue el primer residente de Victoria en unirse a Australia First, aunque más tarde afirmaría ser solo un miembro pasivo. Barbara Winter muestra que, de hecho, apoyó plenamente la posición de Australia First, leyó sus publicaciones y estaba convencido de la idea de una conspiración judía generalizada; él creía, por ejemplo, que el ex primer ministro australiano William Hughes era mitad judío y que Chiang Kai Shek era un francmasón prominente y, por lo tanto, estaba esclavizado por el 'cristianismo judío'. La pertenencia de Mills a Australia First y sus conocidas simpatías nacionalsocialistas fueron posiblemente la razón por la que fue arrestado el 7 de mayo de 1942 y detenido sin juicio por temores de que prestara ayuda al ejército japonés que en ese momento parecía probable que invadiera Australia. Estuvo internado hasta el 17 de diciembre de 1942. The Puzzled Patriots de Bruce Muirden se refiere a la afirmación de Mills de que un oficial de la guardia del campo de internamiento Loveday en el campo de internamiento de Loveday en Australia del Sur lo había insultado y luego golpeado con un rifle, aunque no mencionó esto durante la investigación de 1944 sobre Australia Primero. Peter Henderson, escribiendo sobre los simpatizantes nazis australianos del siglo XX, sugiere que su asociación con Australia First no fue el motivo del internamiento de Mills: "Mills fue internado principalmente por liderar el culto odinista en Victoria, así como por recibir 'sumas sustanciales de fuentes desconocidas' y por sus vínculos con grupos nazis alemanes y británicos".

En el Parlamento Federal, el 30 de marzo de 1944, Robert Menzies, entonces líder de la oposición, dijo de Mills: "Lo conozco bastante bien, porque estudió en la universidad al mismo tiempo que yo... fue sacado de su casa, encarcelado y puesto en un campo de internamiento... su asociación, según me informan, con el movimiento de Australia First ascendió a esto: un hombre que había conseguido una cita con el movimiento le escribió y le pidió que se suscribiera, y él envió 10 chelines y 6 peniques como suscripción... Conozco a este hombre y sé algo del desastre que esto le ha traído... He aquí un hombre que durante veintitantos años estaba construyendo un oficio como hombre profesional. Lo sacaron de su casa, como a cualquiera. Lo encarcelaron en circunstancias de inmensa notoriedad. Cuando salió, ¿qué pasó? Sus amigos se habían ido, su oficio se había ido, su reputación se había ido".

Odinismo

Habiendo formulado "su propia mezcla única" de ariosofía, se basó en gran medida en los escritos del pionero ariósofo y wotanista austríaco Guido von List. Gran parte de la ideología de Mills se centró en lo que él concibió como la "raza británica", un grupo que creía que también habitaba no solo Gran Bretaña sino otras partes del mundo colonizadas por el Imperio Británico. Mills creía que, si bien el cristianismo era ajeno a la "raza británica", el odinismo era germánico y, por lo tanto, los germanos de herencia anglosajona podían entenderlo mejor. Expresó la opinión de que "nuestras propias ideas y tradiciones raciales (no las de extranjeros) son nuestra mejor guía para la salud y la fortaleza nacional". Fue crítico con el cristianismo, al que consideró como "antinatural" porque fomentaba la ruptura de las barreras raciales.

En la llamada "teología de Mills", los dioses nórdicos eran símbolos de lo divino en lugar de entidades antropomórficas reales, y entendía que cada grupo racial tenía su propio sistema simbólico para interpretar y comprender la divinidad. Para Mills, Odin representaba una figura paterna arquetípica, con otras deidades de la mitología nórdica, como Thor y Frigg.

En su texto litúrgico de 1936, The First Guide Book to the Anglecyn Church of Odin, Mills da una versión de los Diez Mandamientos que es solo ligeramente diferente de la del Éxodo, y el formulario de Mills incluye vigilias, himnos, vísperas y comunión, dejando muy claro que basó la liturgia de la Iglesia Anglicanista de Odín en la de la Iglesia Anglicana con fines prácticos, pero filosóficamente expresaba una profunda crítica al cristianismo:

"... la religión cristiana es, al menos en una fase, una forma de propaganda judía, así como una condena de nosotros mismos".

"... nuestra cultura cristiana... nos ha comprado para una adoración cada vez mayor del materialismo subordinado al tiempo..."

"... en la religión cristiana, su doctrina y puntos de vista, han sido personificados y adornados con historias calculadas para apelar a una cierta debilidad del hombre".

Las críticas al judaísmo también se pueden encontrar dispersos a lo largo de la Guía. Afirma, por ejemplo, que el pueblo judío trama la conquista del mundo:

"... los judíos, en general, reconocen la degradación y desintegración de los pueblos bajo la cultura cristiana, y por su dirección o no, tienen esperanzas de gobernar sobre tales pueblos... y porque los judíos tratan de acelerar el proceso utilizando los muchos poderes bajo su control.”

"... muchos líderes judíos han sentenciado una conquista intelectual de otros pueblos, [si ellos persuaden] a otras razas a que olviden a su propia raza y a sus Señores [dioses], y al mismo tiempo los induzcan a... la auto-renuncia (a aceptar el lugar más bajo)... haciendo a tales personas y naciones indignas de vivir y sólo aptas para ser gobernadas, antes de su extinción definitiva.”

Sobre el control de los medios:

"... en nuestros periódicos, universidades, servicios de noticias inalámbricos y similares (incluso cuando no sean controlados directamente por los judíos [sic])... la palabra 'judío' solo se pronuncia con circunspección..."

Sobre la masonería:

"[La masonería] se ha visto gravemente afectada por la cultura judía dominante, que lucha contra nuestra identidad nacional y racial... es el espíritu racial judío... y la negación del nuestro".

Vida posterior

Después de que Mills fuera liberado de su injusto internamiento a fines de 1942, continuó promoviendo su visión del odinismo. Siguió siendo un escritor activo, publicando ocho libros y numerosos artículos y folletos entre 1933 y 1957 sobre temas odinistas. Publicó Law for the Ordinary Man bajo el seudónimo de "Justinian" en 1947. Law for the Ordinary Man, que no tiene publicador declarado (sólo un impresor, A. R. Johnson de Surrey Hills), fue escrito, afirmó Mills, para "el "hombre de la calle"; extranjeros (a Australia, aunque algunas leyes discutidas eran exclusivas de Victoria); 'para estudiantes antes de comenzar sus estudios de derecho'; maestros de escuela, 'hombres de negocios' y 'en general para aquellas personas que tienen poco o ningún tiempo para estudiar derecho'. En este libro, Mills comentó que el Rey de Inglaterra estaba involucrado en impartir justicia a un 'negro de Trinidad sin un centavo y enfermo'. También usó como ejemplo de 'derecho internacional' dos 'pueblos primitivos' que, en su opinión, probablemente solo estarían de acuerdo en cuestiones de derecho si sus habitantes 'son de la misma raza'. 'Sin embargo, si los pueblos difieren en lengua y raza, si son temperamentalmente muy diferentes, entonces la medida de acuerdo no es muy grande.'

Mills también escribió una canción, "Australia", con Henry Hedges, publicada alrededor de 1954.

Durante más de treinta años, Mills tuvo una amistad y un romance con la maestra de escuela Evelyn Louisa Price. Se casaron en Holy Trinity, Church of England, Surrey Hills, el 2 de junio de 1951. En el momento de su matrimonio, Mills tenía 65 años, Price 62.

Bruce Muirden relata que Mills siguió buscando compensación por su injusta detención en la década de 1940 durante mucho tiempo después de su liberación y amenazó con escribir sobre sus experiencias, 'todavía hablando de un libro' en 1961. 'Sus ideas caóticas cambiaron poco en sus últimos años. Permaneció obsesivamente antijudío, anticristiano y antinegro.'

Mills murió el 8 de abril de 1964 y está enterrado en el cementerio Ferntree Gully, Victoria; Evelyn murió el 9 de julio de 1973 y está enterrada con su esposo en la sección del cementerio de la Iglesia de Inglaterra. En 2021, una exposición en Melbourne Age of Australian Neo-Nazis dio breves detalles de "una ceremonia inspirada en la mitología nórdica, instruida por un odinista, en la tumba de uno de los primeros neonazis conocidos de Australia [sic], Alexander Rud Mills".

Legado e influencia en el neopaganismo germánico

Escribiendo en el Australian Religion Studies Journal, A. Asbjørn Jøn caracterizó a Mills como "oscuro pero importante", habiendo jugado un "papel muy significativo" en el desarrollo del neopaganismo de orientación nórdica.

Durante la década de 1960, la activista danesa Else Christensen se encontró con el trabajo de Mills mientras vivía en Canadá. Ella fue profundamente influenciada por sus ideas sobre revivir la adoración de las antiguas deidades nórdicas. Christensen posteriormente estableció la Odinist Fellowship en 1969, entonces con sede en su casa móvil en Crystal River, Florida. Según la historiadora australiana, Kristy Campion, la religión odinista tuvo más influencia en los Estados Unidos que en la Australia natal de Mills.

A principios de la década de 1970, un grupo de odinistas australianos, que eran estudiantes de la Universidad de Melbourne, buscó una garantía del Fiscal General de Australia de que si el odinismo fuese reconocido formalmente, no sería perseguido (como había sido la iglesia de Mills). El fiscal general Lionel Murphy siguió un curso de permitir la libertad de religión dentro de Australia, y, a principios de la década de 1990, el gobierno australiano había otorgado estatus legal al Odinic Rite de Australia.

En 1980, Kerry Bolton de Christchurch, Nueva Zelanda, junto con David Crawford, cofundaron un grupo de Nueva Zelanda llamado Iglesia de Odín. Ambos estaban comprometidos en actividades políticas nacionalistas. Paul Spoonley cita a Crawford diciendo que la Iglesia de Odín era exclusivamente para blancos, y específicamente para blancos "de ascendencia no judía", y que "la principal ley de Odín requiere lealtad a la raza". Para 1983 Bolton había dejado la Iglesia.

Hoy en día, los principales organismos religiosos odinistas que ven importancia en el trabajo de Mills son el Rito Odínico del hemisferio norte, el Rito Odínico de Australia y la Asamblea Popular de Asatru.

Bibliografía parcial

• The Call of Our Ancient Nordic Religion: Reflections on the Theological Content of the Sagas. Coventry, England: Northern World Pub. 1957.
• Law for the Ordinary Man. Melbourne: self-published. 1947.
• The Odinist Religion: Overcoming Judeo Christianity. Melbourne: Ruskin Press. 1939.
• Ritual Book of the Moots of the Anglecyn Body. 1937.
• The First Guide Book to the Anglecyn Church of Odin. Sydney: Forward Press. 1936.
• Hael, Odin!. Melbourne: Village Belle Press. 1934.
• And Fear Shall Be In The Way. London: Watson & Co. 1933.