Michael Higger (Lituania, 6 de enero de 1898 - Nueva York, Estados Unidos, 22 de noviembre de 1952) fue un erudito judío e investigador talmúdico, conocido especialmente por su trabajo en temas de escatología judía, en particular sobre el concepto de la "Era Mesiánica". Nació en Lituania en 1898 y emigró a Estados Unidos, donde se dedicó al estudio de la literatura rabínica y talmúdica.
The Jewish Utopia
Higger es conocido principalmente por su obra The Jewish Utopia (1932),[1] en la que explora la visión del judaísmo tradicional sobre el "mundo venidero" o la "utopía judía". En este libro, analiza cómo los textos judíos describen un "futuro ideal de paz y justicia" que llegaría con la era mesiánica, esclavizando a todas las naciones del mundo y aniquilando a los que no acepten el nuevo orden mundial gobernado por el Mesías. Su investigación se basa en un análisis profundo de textos talmúdicos y midráshicos.
Este libro fue presentado en 1939 por la Kallah (consejo) de rabinos de Texas a la Colección Abraham Schechter de la Universidad de Texas avalado por el propio Abraham Shechter, fundador del judaísmo conservador.
Sus ideas han sido influyentes en algunos círculos de pensamiento religioso y esotérico, y se le considera una referencia para quienes estudian la escatología judía y las interpretaciones rabínicas de los tiempos finales.
Citas
El pueblo de Israel así conquistará, espiritualmente, a las naciones de la tierra, y así Israel será elevado sobre todas las naciones en alabanza, nombre y gloria.
—La Utopía Judía, p. 30.
Israel será un testimonio viviente de la absoluta unidad de Dios. Consecuentemente, en la era ideal, no habrá gente que crea en la división de la Divinidad en dos o más partes o personas. Sólo aquellos que crean en un solo Dios podrán sobrevivir en el mundo ideal.—La Utopía Judía, p. 34.
Las naciones impías, como las que se representan en el Esaú tradicional, que persisten en su maldad e injusticias, no participarán en la era ideal. Su gobierno será destruido y desaparecerá de la tierra antes de la llegada del milenio. La maldad de estas naciones consistirá principalmente en acumular dinero perteneciente al pueblo y en oprimir y robar a los pobres. Estas naciones serán convocadas a juicio, antes del advenimiento del Reino de Dios. Esto estará de acuerdo con la profecía de Abdías: "Y subirán salvadores al monte de Sión para juzgar al monte de Esaú; y el reino será del Señor". Otro grupo de naciones malvadas, como las que se representan en los tradicionales Edom y Roma, sufrirá la misma suerte que el primer grupo. Su impiedad se caracterizará por gobiernos corruptos y sus opresiones a Israel. Estas naciones no existirán en la era ideal y su dominio será abolido antes del advenimiento de la Era Mesiánica. Aliados con estas naciones impías están aquellos pueblos que poseen los rasgos malvados de los amalecitas, ismaelitas y gabaonitas tradicionales. Antes del Amanecer de la Nueva Era, llegará su fin.
El advenimiento de la nueva era será, pues, precedido por las "tribulaciones" de la Era Mesiánica, es decir, grandes angustias, invasiones extranjeras, confusiones y decadencia moral. Según otra tradición, las tres generaciones que preceden al período mesiánico poseerán abundancia de plata y oro y otros lujos. Por lo tanto, la gente llevará una vida inmoral e impía.—La Utopía Judía, p. 36
En general, los pueblos del mundo serán divididos en dos grupos principales: los israelíticos y los no israelíticos. El primero será justo; vivirán de acuerdo a los deseos del único Dios universal (...) Todos los demás pueblos, por otro lado, serán conocidos por sus prácticas detestables, idolatría y similares actos de perversión. Serán destruidos y desaparecerán de la tierra antes de la inauguración de la era ideal. Estos pueblos impíos serán llevados a juicio antes de que sean castigados y condenados.—La Utopía Judía, p. 37.
Referencias
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