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Vaquilla roja
En el judaísmo, la vaquilla roja o novilla roja (hebreo: פָּרָה אֲדֻמָּה, romanizado: pārā ʾăḏummā), es un animal de sacrificio. Se trata de una hembra bovina completamente rojiza, que nunca ha estado preñada ni ordeñada ni uncida, según la Torá era una vaca llevada a los sacerdotes como sacrificio. Sus cenizas se mezclaban con agua y se utilizaban para la purificación ritual de la impureza de los cadáveres causada por el contacto de un israelita con un cadáver humano, un hueso humano o una tumba.
Aunque algunos judíos y cristianos piensan que el sacrificio de la novilla roja es algo del pasado y que nunca más se volverá a ver, los judíos ortodoxos vinculan a la novilla roja al fin de los tiempos y la venidera Era Mesiánica, ya que las cenizas de este animal mezcladas con "agua viva" son esenciales para la purificación del lugar donde los judíos buscan erigir el tercer templo judío: en el Monte del Templo (la Explanada de las Mezquitas). en Jerusalén, en lugar de la Cúpula de la Roca, el tercer lugar más sagrado del Islam. Esta idea es suficiente para provocar la ira de los musulmanes, para quienes este lugar es sagrado.
Sumario
Biblia hebrea
Las instrucciones para la ofrenda de la novilla alazana se describen en Números 19. A los israelitas se les ordenó obtener "una novilla alazana, sin mancha, sin defecto alguno y sobre la cual nunca se puso yugo". Luego la novilla fue sacrificada y quemada fuera del campamento. Se añade al fuego madera de cedro, una hierba llamada ezov y lana o hilo teñido de escarlata, y las cenizas restantes se colocan en un recipiente que contiene agua pura de manantial.
Para purificar a una persona, se rocía sobre ella agua del recipiente utilizando un manojo de ezov, en el tercer y séptimo día del proceso de purificación. El Kohen que realiza el ritual se vuelve entonces ritualmente impuro y debe lavarse a sí mismo y a su ropa en aguas vivas. Permanece impuro hasta la noche.
La mezcla de cenizas de la vaquilla roja con el agua es necesaria para purificar ritualmente el área del Monte del Templo, los vasos sagrados y todo el sacerdocio levítico que se están preparando para el servicio.
Muchas condiciones pueden causar impureza o contaminación ritual, pero una de las más graves se produce por la exposición a un cadáver. La contaminación por contacto con un cadáver se llama tumas meis. Este estado de impureza duraba siete días e impedía que una persona participara en la comunidad o en el culto del templo.
Ezequiel, quien profetiza sobre la reconstrucción del Tercer Templo, también menciona la purificación con estas aguas en conjunto con la reunificación de Israel (Ezequiel 36:24-26).
Mishná
La Mishná, la compilación central de la Torá oral en el judaísmo rabínico, el componente oral de la Torá escrita, contiene un tratado sobre la novilla roja, Tratado Parah ("vaca") en el Seder Tohorot, que explica los procedimientos involucrados. El tratado no tiene Guemará existente , aunque en la Guemará aparecen comentarios sobre el procedimiento para otros tratados del Talmud.
Según Mishná Parah, la presencia de dos pelos negros invalida una novilla roja, además de los requisitos habituales de un animal sin defecto para el sacrificio. Hay varios otros requisitos, como el parto natural pues la cesárea invalida a la candidata a novilla. El agua debe ser "viva" (es decir, agua de manantial). Este es un requisito más fuerte que el de una mikve o baño ritual; El agua de lluvia acumulada en una cisterna está permitida para una mikve pero no puede usarse en la ceremonia de la novilla roja.
La Mishná informa que en los días del Templo en Jerusalén, el agua para el ritual provenía del estanque de Siloé . La ceremonia involucrada fue compleja y detallada. Para asegurar la completa pureza ritual de los involucrados, se tuvo cuidado de asegurar que ninguno de los involucrados en la ceremonia de la novilla roja pudiera haber tenido contacto alguno con los muertos o cualquier forma de tumah , y los implementos estaban hechos de materiales como piedra, que en La ley judía no actúa como portadora de impurezas rituales. La Mishná relata que se utilizaban niños para sacar y transportar el agua para la ceremonia, niños nacidos y criados en aislamiento con el propósito específico de garantizar que nunca entraran en contacto con un cadáver:
Se utilizaron varios otros dispositivos, incluida una calzada desde el Monte del Templo hasta el Monte de los Olivos para que la novilla y los sacerdotes que la acompañaban no entraran en contacto con una tumba.
Según la Mishná, la ceremonia de la quema de la novilla roja tenía lugar en el Monte de los Olivos. Un kohen ritualmente puro sacrificó a la novilla y roció su sangre en dirección al Templo siete veces. Luego la novilla roja era quemada en una pira , junto con lana teñida de carmesí, hisopo y madera de cedro. En los últimos años, el arqueólogo Yonatan Adler ha localizado provisionalmente el lugar de la quema de la novilla roja en el Monte de los Olivos.
Color
El color de la novilla se describe en la Torá como adumah (אדומה), normalmente traducido como "rojo". Sin embargo, Saadia Gaon traduce esta palabra en judeoárabe: صفرا, ṣafrā, palabra traducida al inglés como "amarillo". Además, el Corán describe que Moisés recibió órdenes sobre una vaca "amarilla" ( al-Baqara 2:69).
Para explicar esta discrepancia, Yosef Qafih en su traducción hebrea y comentario sobre el trabajo de Saadia sostiene que la Biblia requiere que la vaca tenga un color marrón claro rojizo, que según él es el color normal de una vaca. Dice que este color se describe en general como אדום (edom) en hebreo y "amarillo" en árabe, lo que resuelve la discrepancia en las palabras sobre el color. Explica que el requisito bíblico significa que la vaca debe ser enteramente de este color y no tener manchas ni imperfecciones de un color diferente.
Una novilla alazana que cumple con todos los requisitos impuestos por la halajá es prácticamente una anomalía biológica. Por ejemplo, el animal debe ser enteramente de un solo color (para garantizarlo deben realizarse una serie de pruebas enumeradas por los sabios) y el pelo de la vaca debe ser absolutamente liso (para garantizar que la vaca no haya sido uncida previamente, como esto sería un descalificador). Según la tradición judía, en el período que va desde Moisés hasta la destrucción del Segundo Templo sólo se sacrificaron nueve novillas alazanas. Mishna Parah las cuenta, afirmando que Moisés preparó la primera, Esdras la segunda, Simeón el Justo y Johanán el Sumo Sacerdote prepararon dos cada uno, y Elioenai ben HaQayaph, Ananelus e Ismael ben Fabus prepararon uno cada uno.
La extrema rareza del animal, combinada con el detallado ritual en el que se utiliza, le han dado a la novilla roja un estatus especial en la tradición judía. Se cita como el paradigma de un ḥoq, una ley bíblica para la que no existe una lógica aparente. Debido a que el estado de pureza ritual obtenido a través de las cenizas de una novilla alazana es un prerrequisito necesario para participar en el servicio del Templo, en los tiempos modernos los judíos han realizado esfuerzos que desean la pureza ritual bíblica (ver tumah y taharah) y en anticipación de la construcción del Tercer Templo para localizar una novilla colorada y recrear el ritual. Sin embargo, varios candidatos han sido descalificados.
El Instituto del Templo afirma:
Aparentemente, las cenizas rojas de vaquilla todavía se usaban en tiempos tan recientes como la época de Jeremías (III) en el siglo IV.
Instituto del Templo
Desde los años 80, el Instituto del Templo, una organización dedicada a preparar la reconstrucción de un Tercer Templo en Jerusalén, ha estado intentando identificar candidatas a vaquillas rojas de acuerdo con los requisitos de Números 19:1–22 y el Tratado de Mishná Parah. En los últimos años, el instituto pensó haber identificado dos candidatos, uno en 1997 y otro en 2002. El Instituto del Templo inicialmente había declarado a ambos kosher, pero luego descubrió que cada uno era inadecuado. El instituto ha estado recaudando fondos para utilizar la tecnología moderna para producir una novilla roja basada genéticamente en la angus roja. En septiembre de 2018, el instituto anunció que había nacido una novilla roja diciendo que "la novilla es actualmente una candidata viable y será examinada [para ver] si posee las calificaciones necesarias". En septiembre de 2022, se importaron a través de la ayuda de cristianos evangélicos cinco novillas "red angus" desde Texas, Estados Unidos y se transfirieron a una granja de cría en Israel. Desde entonces, han estado creciendo bajo estrecha vigilancia en el asentamiento de Shiloh, un lugar importante en el judaísmo antes de la creación del primer Templo. Los rabinos consideran que las vacas son kosher para el sacrificio.
Con motivo del centésimo día de guerra en Gaza, el portavoz de Hamás, Abu Obeida, mencionó las vacas en un comunicado justificando los ataques del 7 de octubre de 2023, denominado como "Diluvio de Al-Aqsa", e hizo de la defensa del lugar sagrado parte de su retórica: "la agresión alcanzó su punto máximo contra Al-Aqsa" con "la llegada de las vacas rojas como la implementación de un detestable mito religioso destinado a agredir los sentimientos de una nación entera".[1]
