Guerra de Gog y Magog

“	Si el judío, con la ayuda de su credo socialdemócrata, o bien, del marxismo, llegase a conquistar las naciones del mundo, su triunfo sería entonces la corona fúnebre y la muerte de la Humanidad. Nuestro planeta volvería a rotar desierto en el cosmos, como hace millones de años.	”
—Adolf Hitler, Mein Kampf, capítulo II.

La Guerra de Gog y Magog es un concepto escatológico que existe en el judaísmo, el cristianismo y el islam y describe una guerra o una serie de guerras que se espera que ocurran en los "últimos tiempos", por lo que en ocasiones se le ha llamado como "la guerra que terminará con todas las guerras". Gog y Magog están asociados con las "fuerzas del mal". En la tradición cristiana se asocian con el Anticristo, en la tradición judía con Armilos (último rey de Edom) y en la tradición musulmana con Al-Masih ad-Dajjal.

En la tradición judía, Gog es un "rey malvado" que lidera una coalición de ejércitos gentiles contra Israel en el fin de los días. Magog es un área que los versículos de Ezequiel señalan en "las regiones norte" (Ez. 38:15), lo que lleva a mucha especulación sobre el papel que países como Irán o Rusia pueden desempeñar en esta gran guerra. El guion profético dice que el dios abrahámico luchará contra ellos a través de Mesías ben David, los vencerá y los destruirá en el Juicio Final o Día de Yahvé, en una revolución cósmica global, después de lo cual vendrá la redención completa (גְאוּלָה, geulá) para el pueblo de Israel, y todas las naciones se someterán y "reconocerán al Dios de Israel" entrando así en el "Mundo Venidero" o "Era Mesiánica".

En la Guemará se dice que durante la Guerra de Gog y Magog, Mesías ben Yosef será asesinado por el rey de Edom, Armilus, debido a la oposición de la 'gran coalición de los gentiles' contra el pueblo de Israel (Zacarías 14:2).

Los rabinos modernos asocian a Gog y Magog con Rusia y afirman que Esaú/Edom (Occidente) entrará en guerra contra Ismael (Mundo musulmán), pero después en algún momento, ambos harán una alianza, junto con los Erev Rav (judíos traidores), contra Israel culpándolo de provocar esa guerra (la Tercera Guerra Mundial), pero al final, esperan que serán destruidos, e Israel heredaría finalmente la tierra.

En el cristianismo y el islam, Gog y Magog son pueblos salvajes que viven en algún lugar de los confines de la tierra y conspiran junto con las fuerzas del mal para apoderarse del mundo y romperán las barreras que los detienen. Sólo Dios podrá luchar contra ellos y someterlos.

Judaísmo

Libro de Ezequiel

La visión de Ezequiel de "Gog de la tierra de Magog" en los capítulos 38 y 39 del libro de Ezequiel, es la base de la escatología en las religiones monoteístas y el "mapa de guerra" utilizado por el judaísmo.

El profeta fue enviado a llevar la palabra de Dios a Gog desde la tierra de Magog. Gog, conocido como Nashiya, es la cabeza de Mesek y Tobul y también de Peres Cush y Put Gomer, y Tograma, quienes se sientan en la "retaguardia norte". Son pueblos guerreros, caballería a caballo, armados y con muchas armas. Debe prepararlos y comandarlos hasta que llegue el tiempo de los "últimos días", cuando saldrá al frente de su ejército para atacar la Tierra de Israel, "una tierra pacífica y demarcada", donde el pueblo de Israel se sentó en seguridad, después de haber sido reunidos desde muchas naciones. Vendrá sobre ellos por sorpresa, como una nube que cubre la tierra, para privarlos del despojo y el botín de la cetrería. Pero entonces Dios se levantará contra ellos y los derrotará en una catástrofe cósmica que destruirá toda la vida en la tierra y en el mar. Como resultado, las naciones se volverán unas contra otras y estallará una guerra total entre ellas cada vez que haya otra razón para su caída. La derrota de Gog y sus ejércitos será tan grande que no habrá lugar suficiente en la tierra para enterrar a todos sus muertos. Después de esta gran victoria, todas las naciones reconocerán la grandeza del dios de Israel, que regresará y reunirá a su pueblo en su tierra y vivirá allí seguro y se arrepentirá de todos sus pecados pasados.

El nombre Gog y los nombres de las naciones que él dirige aparecen en el libro de Génesis, capítulo 10, en la lista de los hijos de Noé: Gamar, Magog, Tobal, Mesac y Togram son descendientes de Jafet, y Cus y Put son descendientes de Cam. No está claro por qué estas naciones aparecen como el terrible enemigo que luchará contra Israel después de que éste ya haya regresado a su país. Los comentaristas bíblicos tradicionales intentaron identificarlos con pueblos de su tiempo, que eran considerados enemigos del pueblo de Israel, como la Biblia en su interpretación del libro de Ezequiel, que los identifica con Edom (los cristianos) e Ismael (los musulmanes):

Aquí, en el tiempo del fin, después que Israel ya se haya establecido en la tierra de Israel, las naciones se unirán y conquistarán a Jerusalén. Y Gog, el presidente de Mesac y Tobal, vendrá de las tierras del norte y del oeste, que son los desiertos llamados Edom. Y Mesac y Tobal son de los hijos de Jafet que habitan en Europa, y allí dijo que la recompensa de Cus y Fut con ellos, así como Beit Tograma, quienes están todos circuncidados y se aferran a la religión de los ismaelitas, y formarán alianza con los hijos de Edom para conquistar la tierra de las manos de Israel.

Según la profecía de Ezequiel, Gog y sus ejércitos vendrán de "la retaguardia del norte", Jeremías también profetizó sobre una nación conquistadora que vendría del norte. La descripción de los ejércitos de Gog como atrevidos jinetes y arqueros que llegaban en medio de una tormenta y causaban estragos, encaja con la descripción de las tribus escitas que vivían al norte del Mar Negro y eran consideradas particularmente bárbaras, y escucharlas probablemente causó ansiedad entre los habitantes de Medio Oriente. Gershon Breen ve una conexión entre Gog y el rey de Lydia conocido por las letras griegas como Giges y por las inscripciones de Ashurbanipal, el rey asirio llamado Gogo, quien aparentemente se convirtió en una figura legendaria y es posible que por eso Ezequiel colocó su visión apocalíptica en él.

Los rabinos usan la combinación "Gog y Magog" en lugar de la descripción de Gog como el rey de un pueblo o un país llamado Magog ("Gog Eretz Ha-Magog") y la combinación aparece en el Talmud como algo conocido y entendido por todos: "Quien guarde tres fiestas en Shabat se salva de tres calamidades: el castigo del Mesías, el juicio del Infierno y la guerra de Gog y Magog" (Shabbat Kih), y también "Dios pidió hacer de Ezequías Mesías y Senaquerib Gog y Magog".

Los días del Mesías

La guerra de Gog y Magog está relacionada con la venida del Mesías. Según la profecía, la guerra de Gog ocurrirá después de que Israel ya haya regresado a su tierra, e incluso vivirá allí en paz por muchos años. En las otras profecías de redención de Ezequiel no hay indicios de tal evento, que ocurrirá después de los kibbutzim y el regreso a Israel. Sin embargo, la mayoría de los comentaristas asocian la profecía de Ezequiel sobre Gog con profecías de ira y redención de otros profetas: Isaías, Jeremías, Joel, Zacarías, y ven en ellas una descripción de esa guerra. En estas profecías, como en la profecía de Ezequiel, la guerra de Dios contra los enemigos de Israel estará acompañada de un tremendo choque en el orden del universo que traerá consigo la destrucción de todos los órdenes de la naturaleza.

La interpretación judía tradicional presenta varias razones de que el ataque de Gog y la "Asamblea de las Naciones" vendría después de que los judíos ya hubieran regresado a su tierra y se hubiera establecido allí de manera segura. Algunos han tratado de afirmar que el pueblo o una parte de él volverá y pecará y por lo tanto Dios decidirá castigarlos. Otros afirman que después del kibutz de las postales, la Tierra de Israel será un centro de comercio internacional y se convertirá en el "Ombligo de la Tierra", y las naciones querrán saquear sus riquezas (Ezequiel 38:12-13). Varias tradiciones enfatizan que la guerra de Gog y Magog es una etapa en el proceso de redención (גְאוּלָה, geulá):

No como una primera redención, sino una redención final, porque la primera redención fue para vosotros dolor y la esclavitud de reinos después de ella, pero en la última redención no tendréis tristeza ni la servidumbre de los reinos después de ella. Y salid y ved de qué clase de guerra es la que se salvó Israel y no hay esclavitud después de ella. No encontraréis sino la guerra de Gog y Magog, y así dice, y el Señor salió y peleó con aquellas naciones... y el Señor llegó a ser rey sobre toda la tierra.

Las fuentes judías difieren sobre el momento de la guerra, si tendrá lugar antes o después de que venga el Mesías, o si comenzará antes pero terminará después de su venida. Según el Midrash, después de la guerra, el pueblo de Israel ya no será exiliado de su tierra. Según Reyes y guerras del Rambam, al comienzo de la guerra de Gog y Magog, vendrá un profeta a Israel que preparará y enderezará los corazones del pueblo en los aspectos espiritual y moral.

Según la tradición más extendida y aceptada, el Mesías ben Yosef morirá en la guerra de Gog y Magog. Hay midrashim que vinculan la guerra de Gog y Magog contra Israel con Armilus, el maligno, que es quien matará al Mesías ben Yosef. Después de la derrota final de Gog y Magog y Armilos vendrá el Mesías ben David y la redención completa de su pueblo. Durante generaciones, muchos comentaristas y predicadores se han involucrado en el tema de la guerra de Gog y Magog. Ven a Gog y Magog como representantes de todas las naciones del mundo o de todos aquellos que han sido enemigos del pueblo de Israel desde tiempos inmemoriales. Yahvé los combatirá y la victoria absoluta y completa sobre ellos será "un testimonio perfecto y final del reino de Dios y de su grandeza". "Todos los pueblos y naciones lo reconocerán, e Israel tendrá completa redención". La profecía de esta guerra es una profunda intención ofensiva contra los gentiles considerados provenientes de fuentes impuras.

El rabino David Touitou afirma que la invasión islámica moderna es "señal de que el Mesías ya viene", lo cual sucederá cuando Occidente/Edom sea destruido:

La Guerra de Gog y Magog, esta famosa guerra que todos nosotros hemos estado esperando. El Rafet Israim dijo: "No esperes ver nada más que el Islam enfrentarse a Edom". De acuerdo con el Rafet Israim, la Guerra de Gog y Magog es que el islam se levante contra Edom y lo tienen todo para tener éxito. Esta guerra, en el mundo en que vivimos, es necesaria, ¿Por qué es necesaria? Porque uno va a usar al otro, de modo que Israel no entre a la guerra y HaKadosh Baruj Hu hará que Ismael vaya contra Esav. Lo que estás viendo en Francia, en Europa, que es aterrador, debería ser la noticia más hermosa de la historia judía! ¡Finalmente comenzamos a aproximarnos a ello! ¡Finalmente empezamos a darnos cuenta lo que los sabios predijeron en el pasado! Lo que les he dicho antes está escrito en Sanhedrin: El Mesías vendrá cuando Edom, Europa, el cristianismo, hayan caído totalmente. Entonces les pregunto: ¿Es una buena noticia que el islam esté invadiendo Europa? ¡Esas son excelentes noticias! Esto anuncia la llegada del Mesías. ¡Noticias excelentes!

—David Touitou

Behemot y Leviatán

Yahveh señalando a Behemot y Leviatán. Behemoth and Leviathan, acuarela de William Blake perteneciente a Ilustraciones del Libro de Job de William Blake.

En las leyendas judías medievales sobre el fin de los tiempos, se dice que el monstruo terrestre Behemot (Job 40:15-24) y la serpiente marina Leviatán (Job 41) lucharán en un duelo sangriento en el que se debilitarán uno al otro hasta que Yahvé los mate dando su carne a los judíos que la consumirán en un festín, tal como dice el poema litúrgico del siglo XI conocido como Akdamut, compuesto por el rabino Meir bar Yitzchak ("el Nehorai") y recitado el primer día de la fiesta de Shavuot:

...se entrelazarán entre sí y entrarán en combate, con sus cuernos el Behemoth corneará con fuerza, el pez [Leviatán] saltará a su encuentro con sus aletas, con poder. Su Creador se acercará a ellos con su poderosa espada [y los matará a ambos]... de la hermosa piel del Leviatán, Dios construirá marquesinas para albergar a los justos, quienes comerán la carne del Behemoth y del Leviatán en medio de gran alegría y júbilo, en un gran banquete que se les ofrecerá.

—Akdamut

En el Apocalipsis siríaco de Baruc (29:4), se afirma que Behemoth saldrá de su reclusión en la tierra, y Leviatán del mar, y los dos monstruos gigantes, creados en el quinto día de la Creación, servirán de alimento a los elegidos que sobrevivirán en los días del Mesías.

Este festín simboliza la redención final de Israel a través de la matanza de ambas bestias, que son vistas como el cristianismo (Edom) (la talasocracia representada por el Leviatán), y el islam (Ismael), (la telurocracia representada por Behemot). Esta confrontación entre Occidente y Oriente ha sido promovida desde la judería medieval y se ha manifestado en las históricas luchas entre cristianos y musulmanes, así como entre el capitalismo y comunismo, en las cuales los judíos se han aliado con ambos bandos para enfrentarlos uno al otro para su destrucción mutua y que el judaísmo se convierta en la única fuerza dominante en el mundo.

El islam, aunque herético para el judaísmo, es visto como un baluarte de las leyes noájidas que predican el monoteísmo estricto, bajo el patronazgo de la serpiente de la santidad, Mesías ben David, en contra de los idólatras cristianos que rinden culto a la serpiente maligna, Satán-Samael bajo la forma de Jesucristo, Mesías ben Yosef.

La Gran Coalición de Esaú-Ismael-Erev Rav contra Israel

Según el rabino Pinchas Winston, basándose en el libro Kol Hator, ("La voz de la tórtola") del rabino Hillel Rivlin de Shklov, que presenta las enseñanzas sobre el proceso del Mesías del rabino Elijahu ben Shlomó Zalman, conocido como el Gaón de Vilna:

Hay tres klipot (cáscaras de impureza): Esav, Ismael y Erev Rav (multitud mixta). Los Erev Rav trabajan para reunir a Esav e Ismael para destruir al pueblo judío.

—Rabino Pinchas Winston

Winston explica que esto se relaciona con el concepto judío de un Mesías de dos etapas que comienza con un Mesías de la casa de José: un proceso práctico que incluye la edificación de la tierra de Israel y la reunión de los exiliados. Mesías de la casa de David es un proceso milagroso que culmina con la finalización del Tercer Templo y la resurrección de los muertos.

Ismael, del lado de la 'klipá' (impureza), es el 'hamor' חמור ('burro') impuro que corresponde al Mashíaj ben David del lado de la kedushá (santidad), Mashíaj ben Yosef es la santidad que corresponde a la impureza de Esav del lado del 'shor' שׁוֹר ('toro'). Esav viene a destruir a Moshiach ben Yosef así como Ismael viene a destruir a Moshiach ben David. Trabajan en conjunto tratando de separar a Moshiach ben David [el cuerpo] de Moshiach ben Yosef [el alma].

El rabino explica que esto culmina en la Guerra de Gog y Magog, que es una alianza de Esaú e Ismael. Se unen contra Israel aunque estén en cierto conflicto entre sí.

Esta relación entre Esav e Ismael es apoyada y energizada por Erev Rav, que hoy en día son muchos de los izquierdistas y liberales, incluso los judíos, quienes, como los Erev Rav que salieron de Egipto, están trabajando para socavar a Israel y evitar la geulá (גְאוּלָה, 'redención'). El Zohar dice que cuando Moisés sacó al Erev Rav de Egipto, selló el destino del pueblo judío hasta Mashiaj. Moisés volverá en cada generación solo para fijar el Erev Rav.

El rabino Winston señala esta relación Esav-Ismael como un elemento esencial de la alianza entre los palestinos y el nacionalsocialismo.

El punto es que la conexión entre los palestinos y musulmanes con los nazis no es solo una relación de conveniencia. Esav e Ismael están intrínsecamente vinculados y esta conexión tiene raíces cabalísticas con implicaciones mesiánicas. Por eso Esav se casa con Machala, la hija de Ismael; para forjar una alianza malvada contra los descendientes de Yaakov.

La conexión con la fiesta de Sucot

Cuando ocurre un Shabat durante Sucot, en lugar de leer la porción semanal de la Torá, existe una tradición judía antigua, aunque inusual, de leer sobre la famosa Guerra de Gog y Magog del Libro de Ezequiel en los capítulos 38 y 39.

Según la tradición judía, la Guerra de Gog y Magog tendrá lugar en Tishrei, el mes en que se celebra Sucot.

La conexión entre la Guerra de Gog y Magog y Sucot se hace explícita en Zacarías 14:16, que menciona la celebración anual de Sucot en Jerusalén, después del Día de Yahvé, al final de la Guerra de Gog y Magog, cuando hayan destruido a una gran parte de las naciones y sometido al resto:

Y sucederá que todo el resto de las naciones que subieron contra Jerusalén subirá de año en año para postrarse ante el Rey, Yahvé de los ejércitos, y para celebrar la fiesta de los Tabernáculos.

—Zacarías 14:16.

El ataque de Hamas del 7 de octubre de 2023, denominado Operación Diluvio de Al-Aqsa ocurrió en un Shabat durante Sucot. Este ataque sirvió de pretexto para que Israel comenzara su guerra de genocidio contra Gaza y los palestinos a quienes consideran amalecitas.

Tres guerras mundiales

Escultura de Pericle Fazzini, La Resurrezione (1977), en el Aula Pablo VI en la Ciudad del Vaticano. Representa a Jesús levantándose de un cráter producido por una explosión nuclear en el Jardín de Getsemaní, mientras rostros similares a calaveras parecen asomarse desde la base de la escultura.

Algunos rabinos han señalado que según ciertas fuentes judías, Gog y Magog será un proceso de tres guerras. El rabino Yisroel Kagan (un erudito de la Torá conocido como "Jofetz Chayim" que falleció en 1933, después de la Primera Guerra Mundial, pero antes de la Segunda Guerra Mundial) declaró que la Primera Guerra Mundial era la primera etapa de esta gran guerra universal y que dos conflictos globales más completarían el proceso de Gog y Magog.

El rabino Yechezkel Abramsky, un erudito de la Torá del siglo XX que sirvió como director de la corte judía en Londres, así como director de una prominente ieshivá (escuela de estudios judíos avanzados) en Israel antes de su muerte en 1976, ha sido ampliamente citado diciendo:

Tenemos una tradición del Gaón de Vilna de que la guerra de Gog y Magog durará 12 minutos. Un tercio del mundo morirá, un tercio sufrirá plagas y un tercio sobrevivirá.

Los rabinos y supremacistas judíos buscan cumplir la "predicción" del Gaon de Vilna de una guerra que duraría 12 minutos con ayuda de armas de destrucción masiva y provocar "el fin del mundo".

Esto se basa en el texto de Zacarías 13:8-9 donde dice que dos tercios serán destruidos y un tercio sobrevivirá. El rabino Isaac Abravanel (1437-1508) dice que esos 2/3 son Esav e Ismael, mientras que el 1/3 es Israel que sobrevive. Otros dicen que son 2/3 de toda la humanidad. La guerra entre Gog y Magog es cuando Edom e Ismael pelean por Jerusalén.

Luego Zacarías describe un evento que se ha comparado con un ataque nuclear:

Y esta será la plaga con que herirá Yahvé a todos los pueblos que pelearon contra Jerusalén: la carne de ellos se corromperá estando ellos sobre sus pies, y se consumirán sus ojos en sus cuencas, y la lengua se les deshará en su boca.

—Zacarías 14:12

Los sionistas han estado instigando y preparando, desde hace mucho tiempo, una guerra entre Estados Unidos y Europa por un lado (la talasocracia), y Rusia y las potencias musulmanas por el otro (la telurocracia); Occidente contra Oriente; Edom contra Ismael. La línea de 'Apoyo inquebrantable' trata sobre Occidente luchando por Israel pase lo que pase. Si Irán ataca a Israel, Occidente defenderá a Israel y Rusia defenderá a Irán.

Uno de los métodos más inteligentes que utilizan los judíos para llevar a los pueblos gentiles a la destrucción es motivarles religiosamente a clamar por su propia ruina. Los judíos no sólo inventaron el cristianismo, sino que se han infiltrado continuamente en las iglesias cristianas, y hoy en día existen decenas de millones de inocentes cristianos que han sido engañados por judíos, criptojudíos y sus agentes, para que clamen fervorosamente por el fin del mundo porque les han adoctrinado que serán arrebatados al cielo mientras el resto de la humanidad perece en esa Tercera Guerra Mundial nuclear que se está instigando deliberadamente a instancias del liderazgo judío. La Iglesia armenia, por ejemplo, estaba completamente controlada por la influencia judía poco antes de que el genocidio armenio entrara en pleno apogeo en 1915. Quince líderes de la Iglesia cristiana habían llevado a su rebaño al matadero a instancias de los judíos.

Opción de Sansón

Bajo el escenario de que el Estado de Israel se encuentre próximo a ser derrotado por una o más naciones durante un conflicto, tiene contemplado un desesperado plan de represalia llamado Opción de Sansón

En este escenario, sus submarinos (según se informa 5 submarinos clase Dolphin hechos en Alemania) utilizarían sus misiles nucleares, no limitándose a tomar represalias contra los atacantes específicos, sino incluso derribar "los pilares del mundo" (aludiendo al relato bíblico de Sansón), por ejemplo las capitales de Europa, Rusia y Estados Unidos, bajo la justificación de haber habilitado o tolerado un antisemitismo que condujera a tal escenario al cual percibirían como la tentativa de un "segundo Holocausto". La venganza indiscriminada podría extenderse incluso a varios sitios del islam.

El abandono de la proporcionalidad es la esencia de la Opción de Sansón en todas sus variantes, la cual sería posible incluso en caso de que Israel sea derrotada ya que sus submarinos nucleares clase Dolphin cruzando el Mar Rojo, el Océano Índico y el Golfo Pérsico a profundidades indetectables, pueden llevar la represalia de magnitud genocida prácticamente a cualquier parte del mundo.

En 2003, Martin van Creveld, un profesor de historia militar en la Universidad Hebrea de Jerusalén, pensó que la Intifada de Al-Aqsa amenazaba la existencia de Israel. Van Creveld fue citado en el libro The Gun and the Olive Branch de David Hirst, diciendo:

Yo considero que ya no hay esperanza. La mayoría de las capitales europeas son objetivo para nuestra fuerza aérea. Tenemos la capacidad de acabar con el mundo entero. Y les puedo asegurar que eso ocurrirá, antes que Israel sea derrotada.

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Pueblos identificados como Gog y Magog

Los creyentes de las religiones abrahámicas, desde la antigüedad hasta nuestros días, no dudaron de la existencia de Gog y Magog, pero los intentos por describirlos giraron entre dos polos. Por un lado, había descripciones imaginarias de criaturas monstruosas que no eran humanas, deformes, impuras, caníbales, malvados aliados del diablo. Por otro lado, fueron identificados en diferentes momentos con pueblos y tribus existentes. Por lo general, aquellos que viven en el norte de Europa o en las estepas de Eurasia, que eran conocidos como guerreros audaces, y emprendieron campañas de conquista y destrucción hacia el oeste y el sur. Viajeros y geógrafos aseguraban haberlos visto o escuchado rumores fidedignos sobre ellos. En otros casos fueron identificados con imperios militares conocidos.

Siguiendo el libro de Ezequiel, capítulo 68: “Pers Cush y Put, con vosotros; Todos ellos, un escudo y un sombrero. Y fue terminado, y todas sus alas: la casa de Togarma, el lado norte y todas sus alas; Muchas naciones contigo.” Gog y Magog fueron identificados como naciones del norte.

Joseph ben Matityahu, en el siglo I, identificó a Gog con los escitas, que vivían en las estepas del sur de Rusia y eran conocidos como atrevidos jinetes. En los mapas del mundo elaborados en la Edad Media por geógrafos cristianos y musulmanes, Gog y Magog estaban marcados en una de las esquinas del mapa, normalmente en el lado izquierdo. En muchos de los mapas aparecen cerca del Mar Caspio, con un muro o una puerta cerrada bloqueándolos. En varios mapas se les llama "Mongol y Gog" siguiendo la identificación que era común en la Edad Media con los mongoles. Gog y Magog también aparecen en mapas posteriores del siglo XVI.

Las identificaciones comunes de Gog y Magog fueron con los godos, los hunos, los mongoles, los turcos, los jázaros y los vikingos

Era común identificar el Muro de Alejandro con las poderosas murallas de la ciudad de Derbent. También prevalecieron las descripciones de Gog y Magog como criaturas físicamente deformadas, no exactamente humanas, moralmente deformadas y especialmente caníbales.

Identificaciones modernas

En 1812, cuando Napoleón invadió Rusia, algunos rabinos jasídicos identificaron este evento como "La guerra de Gog y Magog". Hubo una disputa entre los líderes del jasidismo en Europa del Este. Algunos querían que Napoleón ganara y otros querían que ganara el zar ruso. A la cabeza de los que querían la victoria de Napoleón estaba el rabino Menajem Mendel de Rymanov. R. Mendel y su facción oraron con anhelo para que Napoleón se convirtiera en un Gog porque después de él vendría la "redención" completa. Entre ellos los que querían la victoria del zar ruso estaban Khoza de Lublin y los Magid de Kuznitz que rezaban por la derrota de Napoleón, porque según ellos aún no había llegado el momento de la "redención". Martin Buber escribió sobre esta controversia en su libro "Gog and Magog".

En generaciones posteriores otros rabinos vieron la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto como la guerra de Gog y Magog. El rabino Mordechai Eliyahu afirmó que Gog era Hitler y Magog era la Alemania nazi quien reunió a todos los pueblos de Europa para hacer la guerra contra el pueblo de Israel, planeó conquistar Jerusalén y destruir el asentamiento en la Tierra de Israel y fue detenido en la segunda batalla de Al-Almain. Entre otras cosas, se basó en la traducción de Jonathan Ben Uziel. El Rebe de Lubavitch dijo cosas similares, y explicó según una tradición de los discípulos del Baal Shem Tov, que debido a la larga duración del exilio -la agonía de la guerra de Gog y Magog- fue cancelada, mientras que el Holocausto es parte de las 'cuerdas' de Cristo de la guerra de Gog y Magog, después de la cual todo será mejor para el pueblo de Israel.

A medida que avanzaba el siglo, las expectativas apocalípticas retrocedieron a medida que la población en Europa comenzó a adoptar una visión del mundo cada vez más secular. Este no ha sido el caso en los Estados Unidos, donde una encuesta de 2002 indicó que el 59% de los estadounidenses creían que los eventos predichos en el Libro de Apocalipsis se cumplirían. Durante la Guerra Fría, la idea de que la Rusia soviética tenía el papel de Gog ganó popularidad, ya que las palabras de Ezequiel describiéndolo como "príncipe de Meshek" -rosh meshek en hebreo- sonaban sospechosamente a Rusia y Moscú. Incluso algunos rusos aceptaron la idea, aparentemente despreocupados por las implicaciones ("Los antepasados se encontraron en la Biblia, y eso fue suficiente"), al igual que Ronald Reagan.

Bajo la influencia de los acontecimientos históricos de la segunda mitad del siglo XX y principios del siglo XXI, hubo círculos cabalísticos que afirmaron que habrá una guerra entre el mundo musulmán y el mundo cristiano en un futuro previsible y que será la guerra de Gog y Magog, después de la cual vendrá la redención completa del pueblo de Israel.

Algunos milenaristas posteriores a la Guerra Fría todavía identifican a Gog con Rusia, pero ahora tienden a enfatizar sus aliados entre las naciones islámicas, especialmente Irán. Para los más fervientes, la cuenta regresiva para Armagedón comenzó con el regreso de los judíos a Israel, seguido rápidamente señales que apuntan a la proximidad de la batalla final: armas nucleares, integración europea, la reunificación de Jerusalén por parte de Israel en la Guerra de los Seis Días en 1967 y las guerras de Estados Unidos en Afganistán y el Golfo Pérsico.

En la tradición apocalíptica islámica, el fin del mundo estaría precedido por la liberación de Gog y Magog, cuya destrucción por Dios en una sola noche marcaría el comienzo del Día de la Resurrección. La reinterpretación generalmente no continuó después de la época clásica, pero las necesidades del mundo moderno han producido un nuevo cuerpo de literatura apocalíptica en el que se identifica a Gog y Magog como la Rusia y la China comunistas. Un problema que estos escritores han tenido que enfrentar es la barrera que retiene a Gog y Magog, que no se encuentra en el mundo moderno: la respuesta varía, algunos escritores dicen que Gog y Magog eran los mongoles y que el muro ya no existe. otros que tanto el muro como Gog y Magog son invisibles.

Cristianismo

La única mención de Gog y Magog en el Nuevo Testamento aparece en el Apocalipsis de Juan (20:8) escrito a finales del siglo I d.C.:

Cuando los mil años se cumplan, Satanás será suelto de su prisión, y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el número de los cuales es como la arena del mar. Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y de Dios descendió fuego del cielo, y los consumió. Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos.

Las descripción que aparece en este texto se ha convertido en motivo recurrentes en los textos cristianos y musulmanes sobre Gog y Magog: el encarcelamiento de mil años que se le impondrá a Satanás, al final del cual Gog y Magog que están en las "cuatro esquinas de la tierra" saldrán a la cabeza y son tan numerosos que "su número es el azul del mar". Estos motivos aparecieron en el Apocalipsis de Pseudomethodius, del siglo VII, en el que aparecen Gog y Magog y el Anticristo. Este texto, que se originó en una comunidad sirio-cristiana, aparentemente estuvo influenciado por los dramáticos acontecimientos de la época: la victoria de Heraclio, el emperador bizantino, sobre Persia en 628, la conquista de Jerusalén por los musulmanes en 636 y la construcción de la Cúpula de la Roca. En este texto, por primera vez, que se sepa, aparece Alejandro Magno como quien construyó la muralla que detiene a Gog y Magog.

Las historias sobre Gog y Magog, como pueblos misteriosos y malvados que amenazan con destruir el mundo cristiano, y la historia sobre el muro construido por Alejandro Magno al pie de las montañas del Cáucaso se combinaron y encontraron su lugar en la novela de Alejandro. En una de las primeras versiones de la novela de Alejandro (versión siria 629-630), se menciona a Gog y Magog como los reyes del pueblo huno salvaje que Alejandro capturó detrás del muro conocido como las Puertas de Alejandro. Según la historia, Alejandro persiguió a sus enemigos hasta el paso entre dos picos montañosos en el Cáucaso. Decidió prohibir las "naciones inmundas" del norte, que incluyen a Gog y Magog, detrás de un muro de hierro o piedra dura. Con la ayuda de Dios, Alejandro y sus hombres cerraron el paso angosto, evitando así que los "salvajes" Gog y Magog invadieran las tierras del sur. El tipo de pasaje nunca estuvo claro, algunas fuentes lo describen como un pasaje entre montañas y otras como un pasaje entre los picos de las montañas y el Mar Caspio. La novela de Alejandro, en la que se tradujo la historia de Gog y Magog a muchos idiomas, se distribuyó ampliamente en Oriente Medio y Europa en la antigüedad y en la Edad Media en los países cristianos e islámicos. Gog y Magog, como naciones que amenazan la paz mundial y la religión, fueron vistas tanto en el mundo cristiano como en el mundo musulmán como una amenaza real y como un peligro que se evita mientras no se rompa el muro que los detiene.

Islam

La historia de Gog y Magog se menciona en el Corán , en el capítulo 18, donde se habla de "el dueño de los dos cuernos" viajando hasta los confines de la tierra. Las naciones, que no entienden su idioma, se dirigieron a él para pedirle que construyera un muro que los protegiera de Gog y Magog, quienes podrían traer gran mal sobre el mundo:

Y dijeron: "Oh dueño de los dos cuernos, aquí están Gog y Magog [Gog y Magog - Yagog y Magog], corrompiendo la tierra, ¿te cobraremos un impuesto, porque pondrás entre nosotros y entre ellos?"

— Surat Al-Kahf, versículo 93 (traducido por Yosef Yoel Rivlin) La mayoría de los comentaristas musulmanes creían que "el cornudo" era Alejandro Magno, al que se hace referencia en algunos textos musulmanes como Al-Iskandar Dhū'l quanayn.

Otros lo han identificado como Qar, con los reyes de Irán Darwish II o Ciro . El muro destinado a detener a Gog y Magog estaba construido de hierro, cobre y plomo fundido, como una presa que bloquea el paso entre dos montañas. Hay un hadiz que describe cómo todos los días Gog y Magog intentan derrumbar el muro que los detiene, pero Dios les falla, hasta que un día, si Dios quiere, lo logran e inundan la tierra.

Este día será el “ Día de la Resurrección” (Day of Resurrection, “Día de la Resurrección”) que se producirá tras el regreso de Jesús hijo de María , y tras la aparición del falso mesías Al-Messiah a-Dajjal . Gog y Magog abandonaron en masa su lugar en el noreste y marcharon hacia la Tierra de Israel. Empezarán a beber toda el agua del río y no dejarán ni una gota de agua. Beberán el agua del Éufrates y el Tigris y el agua del Mar de Tiberíades ( Kineret) . Se dice que el primero de ellos beberá del Kinneret y cuando el último de ellos llegue a ese lugar dirá: "¡¿No había agua aquí?!" Cuando no queden más objetivos para sus flechas, comenzarán a disparar flechas al cielo con la esperanza de destruirlos. Entonces Allah los atacará con gusanos que los destruirán. En las versiones musulmanas de la novela de Alejandro, se describe cómo Gog y Magog intentarán bloquear el muro con la lengua para atravesarlo y fallar.

El geógrafo musulmán del siglo XIII Zacharias al-Kazwini describió a Gog y Magog en su gran obra cosmogónica Aja'ab al-Mahalukat ("Ajaib al-Makhluqat va Ghareib al-Mawatyat") viviendo cerca del mar que rodea la tierra, que algunos identifican como el Mar Caspio o Mar Negro. Los describe como personas cuya altura es la mitad de la de una persona normal, sus ojos son rasgados como los ojos de los mongoles y tienen orejas grandes y peludas que se tapan cuando duermen. La descripción de Gog y Magog como deformes y monstruosos generó controversia entre quienes argumentaban que no eran humanos en absoluto y quienes se basaban en la descripción bíblica de ellos como descendientes de Noé.

Un texto turco del siglo XV, que trata sobre el final de los días, llamado Dürr-i Meknūn reúne algunas de las tradiciones comunes en el Islam sobre Gog y Magog: Jesús (Isa) regresará y aparecerá y reunirá a los creyentes en el Monte Sinaí. Entonces los dos hermanos, Gog y Magog, y todos sus seguidores destruirán el muro. Cubrirán la tierra y salvarán y comerán a los humanos y a los animales que encuentren en su camino. Beberán toda el agua dulce hasta que solo quede agua del pantano. Serán tan numerosos que los pájaros no hallarán descanso sino sobre sus cabezas. Hasta que el Gran Dios envía contra ellos un ejército en forma de caballo negro que derrotará a Gog y Magog.

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