Giovanni Papini

Giovanni Papini (Florencia, 9 de enero de 1881 - íd. 8 de julio de 1956) fue un escritor y poeta italiano. Fue uno de los animadores más activos de la renovación cultural y literaria que se produjo en su país a principios del siglo XX, destacando por su desenvoltura a la hora de abordar argumentos de crítica literaria y de filosofía, de religión y de política. Inicialmente ateo y escéptico, posteriormente pasó a ser un fervoroso católico.

Biografía

Giovanni Papini nació en Florencia en 1881, fue hijo de un modesto comerciante de muebles de la calle Borgo degli Albizi. Lo bautizaron a escondidas para soslayar el fuerte ateísmo de su padre. Fue un niño precoz, introvertido y falto de cariño. Adoptó desde niño un talante escéptico, pero lleno de curiosidad por las diversas doctrinas y religiones. Una de sus ilusiones tempranas, nunca abandonada, era escribir una enciclopedia que resumiera todas las culturas.

Nacido en una familia de condiciones humildes y de formación autodidacta, fue desde muy joven un infatigable lector de libros de todo género y asiduo visitante de las bibliotecas públicas, donde pudo saciar su enorme sed de conocimientos. Obtuvo el título de maestro y trabajó como bibliotecario en el Museo de Antropología de Florencia, pero a partir de 1903, año en que fundó la revista Leonardo, se volcó con polémico entusiasmo en el periodismo.

Esta publicación se convirtió enseguida en un instrumento de lucha contra el positivismo que imperaba en el pensamiento filosófico italiano y, al mismo tiempo, contribuyó a difundir el pragmatismo. Ese mismo año se convirtió en redactor jefe del diario nacionalista Regno, mientras que en 1908, finalizada ya la andadura de Leonardo, empezó a colaborar activamente en La Voce, convirtiéndose en uno de los representantes más inquietos y ruidosos del movimiento filosófico y político que surgió en Florencia alrededor de esa revista.

Más tarde fundó también Anima (1911) y Lacerba (1913), de orientación más literaria y donde durante un tiempo defendió las tendencias futuristas de Tommaso Marinetti. Agnóstico, anticlerical, pero no obstante siempre abierto a nuevas experiencias espirituales, su actividad periodística le permitió dar rienda suelta a su afición de sorprender y escandalizar a los lectores y de arremeter contra personajes más o menos famosos.

Fascismo y últimos años

Se acercó al fascismo, y sus creencias le obtuvieron una posición en la Universidad de Bolonia en 1935 (a pesar de que sus estudios solo lo habilitaban para enseñanza primaria); las autoridades fascistas confirmaron la "impecable reputación" de Papini a través de ese nombramiento. En 1937, Papini publicó el primer y único volumen de su Historia de la literatura italiana, que le dedicó a Benito Mussolini: "A el Duce, amigo de la poesía y de los poetas", que fue de gran consideración para la academia, especialmente en el estudio del Renacimiento italiano. Antisemita, creía en una conspiración internacional de los judíos, y apoyaba las leyes de discriminación racial impuestas por Mussolini en 1938. Papini fue vicepresidente de la Federación Europea de Escritores desde marzo de 1942. Cuando cayó el régimen fascista (1943), Papini ingresó al convento franciscano de Verna.

Ampliamente desacreditado al final de la Segunda Guerra Mundial, fue defendido por la derecha política del catolicismo. Murió en su natal Florencia.

Obras

Su obra El diablo fue objeto de grandes discusiones y controversias. La crítica europea considera que su mejor obra es Gog, una colección de relatos filosóficos, escritos en un estilo brillante y satírico. Entre sus obras religiosas están La Historia de Cristo, Cartas al Papa Celestino VI, y El Juicio Final. Escribió varios libros de crítica política y eclesiástica, entre los que destacan El libro negro y, especialmente, Un hombre acabado, a la que muchos consideran como su obra maestra. En palabras de Jorge Luis Borges, "Si alguien en este siglo es equiparable al egipcio Proteo, ese alguien es Giovanni Papini, que alguna vez firmara Gian Falco, historiador de la literatura y poeta, pragmatista y romántico, ateo y después teólogo". El propio Borges dice que "hay estilos que no permiten al autor hablar en voz baja. Papini, en la polémica, solía ser sonoro y enfático".

El diablo

Il diavolo (1953) es una de las últimas obras de Papini. En ésta, Papini se propone tratar una serie de problemas teológicos respecto a la figura del Diablo desde un punto de vista enteramente católico, según sus propias palabras:

• Las verdaderas causas de la caída y rebelión de Lucifer, "que no son las que comúnmente se cree". Papini, retomando las opiniones de varios teólogos, coloca diversas causas tradicionalmente poco consideradas como los celos, la envidia, la impaciencia, e incluso el deseo de participar en los misterios del Verbo, en lugar de solamente la soberbia y el orgullo.
• Las verdaderas relaciones entre Dios y el Diablo, "más cordiales de lo que suele imaginarse".
• La posibilidad de la tentativa, por parte de los hombres, de hacer que Satanás vuelva a su condición primera y nos libere a todos de la tentación del mal. Es decir, la posibilidad de la redención de Satanás.

Respecto a este último temerario punto, Papini comienza explicando que el Diablo en hebreo se llama Satán, que significa El Adversario o El Enemigo y se pregunta si les es lícito a los buenos cristianos odiar al enemigo en lugar de amarlo; "Hasta ahora, los cristianos no se han mostrado lo suficientemente cristianos hacia Satanás". Entonces afirma que el cristiano no ama el mal ni el pecado, pero que como el Diablo es creación de Dios, puede y debe amar al Diablo en tanto es la criatura más desdichada de toda la creación, quien una vez fue el Arcángel más perfecto y más próximo a Dios. Así Papini muestra una absoluta piedad cristiana, con la esperanza de que el amor de los cristianos pueda ayudar al Diablo a salvarse y a que vuelva a ser el que en un principio fue, su primera naturaleza. "¿No podría ser que Cristo hubiese redimido a los hombres para que éstos, mediante el precepto de amar a los enemigos, fuesen dignos un día de soñar con la redención del más funesto y empedernido Enemigo?".