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Bund für Deutsche Gotterkenntnis
La Bund für Deutsche Gotterkenntnis (Asociación para el conocimiento alemán de Dios) y actualmente Bund für Gotterkenntnis (Liga para la Cognición de lo Divino) es una comunidad étnico-religiosa germanista con sede en Tutzing fundada por Erich Ludendorff y su esposa Mathilde en 1937.
Esta organización posee una fuerte orientación nacionalista y promueve una forma de neopaganismo alemán, rechazando tanto el cristianismo como el judaísmo, y enfatizando una espiritualidad basada en la raza y la cultura germánicas.
Sumario
Cosmovisión
La asociación está adscrita a la escena neogermánica. No existe un elemento cultista ya que la religión se reduce al pueblo como realidad última. Se afirma que las leyes de la herencia también se aplican a las características éticas y psicológicas, de modo que la espiritualidad también se hereda.
Los seguidores rechazan la concepción de un Dios personal y buscan la 'Cognición de lo Divino' (Gotterkenntnis) en el universo que los rodea, el cual, según la convicción de la comunidad, está "animado por seres divinos". Esta idea es, según su propia evaluación, panteísta; el Bund no conoce ningún culto y propaga la concordancia de las ciencias naturales con la filosofía religiosa de Mathilde Ludendorff. En cambio, el monoteísmo judeocristiano es rechazado por ser ajeno a la germanidad.
Las separaciones étnicas y raciales son importantes porque cada pueblo representa aspectos particulares de lo Divino, y estos se pierden a través de la mezcla de grupos étnicos y la adopción de culturas y religiones ajenas. La "esencia de todos los fenómenos" se considera como Dios:
La cosmovisión del Bund está impregnada de una fuerte conciencia racial pues sostiene que el conocimiento de Dios varía según el pueblo o la raza y por ello mantiene el imperativo de evitar la mezcla de razas. Además, sus seguidores cobran conciencia del actuar de las fuerzas supranacionales, especialmente los judíos, masones, jesuitas y la Iglesia católica romana que buscan dominar el mundo. Sobre todo, los judíos intentan inducir en los alemanes una especie de "locura", utilizando el cristianismo, la masonería y el socialismo. Bajo su influencia, los alemanes se sienten atraídos por otras razas, lo que haría que sus virtudes raciales con la experiencia divina heredada se perdieran y que la mezcla de sangre finalmente llevara a la muerte del pueblo alemán.
Debido a su trasfondo völkisch, el Bund se trata en un capítulo separado en la obra estándar de Uwe Puschner y Clemens Vollnhals, Die völkisch-religiöse Bewegung im Nationalsozialismus (El movimiento étnico-religioso en el nacionalsocialismo) porque, según los autores, tiene “todos los rasgos de una secta esotérica”.
Sin embargo, el Bund no es una secta, es decir, una escisión de una «religión madre» o de la «fe correcta» o de la «comunidad correcta». Se trata de una comunidad de cosmovisión (Weltanschauungsgemeinschaft) reconocida por la jurisdicción suprema (Tribunal Federal Contencioso-administrativo, 1971) de acuerdo con las disposiciones del artículo 140 de la Ley Básica de la RFA, en relación con el apartado 7º del artículo 137 de la Constitución de Weimar. La BfG representa la cosmovisión expuesta en las doce obras filosóficas de la Dra. Mathilde Ludendorff.
Historia
Las raíces del Bund se encuentran en el período de entreguerras. Especialmente durante la época del nacionalsocialismo, muchas personas en Alemania abandonaron la Iglesia. En el centro espiritual de este movimiento para abandonar la Iglesia estaban, entre otras cosas, los escritos críticos con la iglesia del ideólogo del NSDAP Alfred Rosenberg. La designación gottgläubig ("creyente en Dios") permitió a todos aquellos que habían dejado la iglesia elegir una denominación oficial no eclesiástica. Los Ludendorff también fueron muy activos en esta escena. Sin embargo, las dos organizaciones predecesoras del Bund, el Tannenbergbund y el Deutschvolk, fueron prohibidas el 22 de septiembre de 1933. La casa Ludendorff aún contaba con la revista Am Heiligen Quell, que pasó a publicarse quincenalmente y que en 1937 alcanzó una tirada de 86,000 ejemplares. En analogía con el Movimiento de la Fe Alemana (Deutschen Glaubensbewegung), al que la casa Ludendorff se negó persistentemente a unirse, se autodenominaron Movimiento de Fe de los Alemanes Creyentes en Dios (Glaubensbewegung der Deutsch-Gottgläubigen).
Después de una conversación personal entre Adolf Hitler y Erich Ludendorff, quienes estaban unidos desde el intento de golpe de estado conjunto en 1923, pero distanciados desde 1929, en marzo de 1937 se permitió la inscripción del Bund für Deutsche Gotterkenntnis (Ludendorff). Hitler concedió a Ludendorff, pocos meses antes de su muerte, el permiso para la fundación de una nueva asociación nacional-religiosa, que en 1937 recibió el nombre de Bund für Deutsche Gotterkenntnis y fue inscrita en el registro de asociaciones el 19 de junio de 1937. Todas las restricciones al funcionamiento ideológico de la asociación fueron levantadas. De este modo, el movimiento Ludendorff es uno de los pocos remanentes del movimiento völkisch que fue tolerado por el gobierno nacionalsocialista.
Refundada después de la Segunda Guerra Mundial
Poco después del final de la Segunda Guerra Mundial, Mathilde Ludendorff envió circulares a los seguidores restantes y se dirigió a ellos como "miembros de nuestra asociación religiosa".
A finales de octubre de 1946 se abrió un procedimiento de desnazificación (Spruchkammerverfahren) contra Mathilde Ludendorff, que terminó dos meses después con la notificación de que no se había encontrado nada sustancial para presentar cargos en base a sus obras. Protegida por la libertad religiosa estipulada en el Acuerdo de Potsdam, Mathilde Ludendorff recibió en 1947 la autorización del gobierno militar estadounidense para refundar el Bund sobre una base puramente religiosa.
Sin embargo, la nueva fundación se retrasó tras una campaña de calumnias cada vez mayor por parte de la prensa, y se inició un nuevo procedimiento de desnazificación contra Mathilde Ludendorff, que concluyó el 5 de enero de 1950 con el veredicto de «culpable principal» (Hauptschuldige), y el cual no se trató de un juicio constitucional, tal como lo demuestra, entre otras cosas, la declaración del Presidente de la Sala, que se negó a aportar pruebas de la veracidad de los hechos investigados por Mathilde Ludendorff en su obra, alegando que la cuestión no era la veracidad de los mismos, sino los posibles efectos que pudieron tener sobre el lector medio de la dictadura nacionalsocialista. Tras varios recursos y demandas, la filósofa «tan solo» fue categorizada de «persona incriminada (activista)» y se resarcieron, al menos parcialmente, las injurias más graves cometidas contra la filósofa, ya que se revocaron las sanciones a las que se le había condenado, como el trabajo especial, la confiscación de bienes y la retirada de la pensión de viudedad.
En 1951, el Bund für Gotterkenntnis (L) fue oficialmente refundado en Berlín y registrado en el registro de asociaciones del tribunal de distrito de Múnich. El primer presidente fue el abogado Wilhelm Prothmann. En 1961, los ministros del Interior de los estados federales prohibieron la organización por considerarla anticonstitucional y "foco de actitudes antisemitas" (informe de la Oficina para la Protección de la Constitución de 1963). En 1976, la prohibición fue levantada debido a errores de procedimiento, pero el Bund für Gotterkenntnis sigue siendo vigilado por la Oficina para la Protección de la Constitución hasta hoy.
Desde 1952, se requiere un certificado de abandono de la Iglesia para inscribirse en el Bund für Gotterkenntnis. La ideología formulada antes de 1933 se mantiene sin cambios hasta el presente:
Instalaciones y eventos
El Bund für Gotterkenntnis (BfG) es propietario desde los años 70-80 de la Jugendheim Hohenlohe ("Hogar Juvenil Hohenlohe"), una antigua casa de campo de varios pisos en el noreste de Württemberg donde el BfG organiza numerosos eventos a lo largo del año. El domicilio está gestionado por Gudrun y el Dr. Hartmut Klink de Ingelfingen-Lipfersberg (Hohenlohekreis). Gudrun Klink es presidenta del BfG desde 2010. Su hija Sonnhild Sawallisch de Widdern-Volkshausen (distrito de Heilbronn) pertenece a la joven generación Ludendorff. En 2015/16 participó activamente en el grupo Hohenlohe wacht auf ("Hohenlohe despierta") que protestó en Öhringen (Hohenlohekreis) contra la política del gobierno de asilo y migración. En la actualidad, Sawallisch es el director general de Lühe-Verlag GmbH, filial de BfG. La editorial ofrece literatura revisionista histórica.
Además, existen varios cementerios privados conocidos como Ahnenstätten ("sitios ancestrales"), cuyo uso está o estaba reservado a los miembros del Bund. Estos cementerios son propiedad de grupos afiliados al Bund für Gotterkenntnis. Por ejemplo, los miembros del Ahnenstätte Hilligenloh e. V. se sentían, según sus estatutos, "comprometidos con el conocimiento de Dios de Mathilde Ludendorff" durante mucho tiempo. En 2015, los estatutos fueron modificados. Aunque todavía hay miembros del Bund, ya no pueden influir en los destinos del Ahnenstätte Hilligenloh, según el presidente Ekkehard Mannigel. También hay un Ahnenstätte en Petershagen-Seelenfeld, fundado por el Tannenbergbund. Allí se reunieron los Ludendorffer en junio de 2017.
En 1999, el Bund für Gotterkenntnis adquirió una finca en Kirchmöser que necesitaba ser rehabilitada. Se construyeron una gran sala, un comedor y numerosas habitaciones para huéspedes.
Las ideas filosóficas de los Ludendorffer se transmiten en congresos y seminarios regulares. Además, el Bund für Gotterkenntnis tiene su propia cultura festiva. Según la Oficina para la Protección de la Constitución de Schleswig-Holstein, el Bund tiene un punto focal en el norte de Alemania. En 1994, el Ministerio del Interior de Schleswig-Holstein evaluó las actividades de la siguiente manera: "Estas (actividades) atraen, además de a pequeños círculos de miembros mayores del BfG, a un número considerable de miembros de otras organizaciones de extrema derecha."
En tiempos más recientes, se observa una creciente actividad, reclutamiento de nuevos miembros y la creación de redes con la escena nacionalista, especialmente el movimiento völkisch. En la localidad de Dorfmark, en el distrito de Heidekreis (Lüneburger Heide), el Bund organiza un encuentro cada primavera durante la Pascua desde 1971, incluso durante los tiempos de prohibición. A menudo, prominentes nacionalistas son invitados por los Ludendorffer, como Steffen Hupka (2006 y 2012), miembros de la ahora prohibida Heimattreuen Deutschen Jugend (2007), Hans-Joachim Herrmann (2010), la negadora del Holocausto condenada en múltiples ocasiones Ursula Haverbeck (2013) y Nikolai Nerling (2018).
El Arbeitskreis für Lebenskunde (AfL), que se orienta según la filosofía de Mathilde Ludendorff, es responsable de las actividades juveniles. Regularmente se organizan campamentos de vacaciones, excursiones y cursos filosóficos en Baja Sajonia y Schleswig-Holstein. También se imparten clases de Lebenskunde ("habilidades para la vida") a niños y jóvenes.
El Bund für Gotterkenntnis (BfG) mantiene una rama comercial independiente, la editorial Hohe Warte, que publica la cosmovisión de los Ludendorffer.
La editorial Lühe, afiliada al BfG, está dirigida por Sonnhild Sawallisch tras la muerte de Harm Menkens.
Publicaciones
Una revista del Ludendorffs-Volkswarte-Verlag en Múnich era Am heiligen Quell Deutscher Kraft ("En la fuente sagrada de la fuerza alemana") que se publicaba con intervalos que iban de bimensuales a semanales. Inicialmente fue un periódico puramente filosófico, pero después de la prohibición del Ludendorffs-Volkswarte en 1933, también abordó temas políticos. En 1937, tenía una tirada de 100,000 ejemplares, pero tuvo que dejar de publicarse en 1939 debido a la falta de asignación estatal de papel. Después de la guerra, en 1948, apareció como revista sucesora Der Quell, que en 1961 fue reemplazada por la revista Mensch und Maß después de su prohibición. Mensch und Maß se publica hasta hoy en la editorial Hohe Warte como una revista filosófico-política del Bund für Gotterkenntnis. En un libro reeditado en 2002 por la editorial "Hohe Warte", del cronista del movimiento Ludendorff, Hans Kopp, se expresó que: "Incluso aquellos que dudaban del insostenible número de 6 millones eran etiquetados como "antisemitas", pese a que, en realidad, uno esperaría que un antisemita hubiera preferido ver más judíos muertos."
La editorial revisionista histórica Verlag für Ganzheitliche Forschung ha estado estrechamente vinculada con el Bund für Gotterkenntnis desde la década de 1970. La editorial fue dirigida por el seguidor de Ludendorff, Roland Bohlinger. La editorial es conocida por sus reimpresiones y facsímiles de obras völkisch y nacionalsocialistas de las décadas de 1920 y 1930. Además, publica reimpresiones y obras de autores como Wilhelm Kammeier y Helmut Schröcke. Hoy en día, la editorial se continúa bajo el nombre de Verlagsgruppe Bohlinger.
Enlaces externos
- Sitio oficial (en español)
