Shesmu

Shesmu presentando ofrendas

Estatuilla de bronce de un dios león armado con cuchillo, que representa a Shesmu o a Maahes. Período ptolemaico.

Pisado de la uva, estrechamente relacionado con el culto a Shesmu, en las paredes de la tumba de Najt (TT52), en Tebas.

Shezmu, Shesmu o Shesemu es un dios del inframundo del Antiguo Egipto con un carácter contradictorio: en ocasiones benefactor, pero también cruel y sanguinario. Fue adorado desde principios del período del Reino Antiguo.

Se le consideraba un dios de los ungüentos rituales, del perfume, de los aceites preciosos para la belleza y el embalsamamiento y de la prensa de vino ("Señor del Lagar"). En este papel, se le asociaba con las fiestas, las danzas y el canto. Pero también se le consideraba un dios de la sangre, que podía matar y descuartizar a otras deidades.

Los antiguos egipcios usaban el vino tinto para simbolizar la sangre en las ofrendas religiosas, lo que explica la asociación de Shesmu tanto con la sangre como con el vino.

Era un ayudante de los muertos, ofreciéndoles vino tinto alcohólico para beber. Sin embargo, también se le veía como un demonio que arrancaba las cabezas a los malhechores, arrojándolas en el lagar para exprimir la sangre como si fuesen uvas para hacer vino.

Como observa el antropólogo Patrick McGovern, aplastar las uvas estaba vinculado metafóricamente con el derramamiento de sangre, pero de una manera que simbolizaba el restablecimiento del equilibrio y el orden en el mundo. El dios del lagar rojo, Shesmu, era conocido como el "matarife", cuya ira se dirigía especialmente contra los enemigos del faraón.

Nombre

La escritura se inventó en el antiguo Egipto alrededor del año 3200 AEC. El vino se habría fabricado antes de esta fecha ya que la prensa de vino sirvió como uno de los primeros jeroglíficos. Los jeroglíficos del antiguo Egipto usaban términos especializados para las uvas, específicamente: (yrp), pasas (wnsy), vides (yarrt) y prensa de vino (smw).

El nombre de Shesmu incluye la palabra egipcia para 'lagar' o 'prensa de vino' que puede deletrearse como smw o como el jeroglífico del lagar que también se lee como smw.

Descripción

Rara vez se representaba a Shesmu, pero cuando lo hacía, aparecía como un hombre con cabeza de león sosteniendo un cuchillo de carnicero. En épocas posteriores apareció como un león. Si solo se mencionaba su nombre, a menudo aparecía con el determinativo de una prensa de aceite y, a veces, solo se representaba la prensa de aceite.

También podía estar representado como un hombre completo, e incluso un halcón. En la lista de decanos (grupos de estrellas en los que se dividió el cielo nocturno, apareciendo cada grupo durante diez días al año) en el templo de Hathor en Dendera, Shesmu aparece como un hombre en una barca con un ureo en la parte superior de su cabeza, entre dos estrellas.

Características

Shesmu era un dios con una personalidad dual. Por un lado, era el "señor del perfume", "hacedor de todo el precioso aceite" (para la belleza y el embalsamamiento), "señor del lagar", señor de los "ungüentos" y "señor del vino". Era una deidad de las celebraciones, como la diosa Meret. Los textos del Reino Antiguo mencionan una fiesta especial celebrada por Shesmu donde los jóvenes pisaban las uvas con los pies y luego bailaban y cantaban para Shesmu.

Por otro lado, Shesmu era muy vengativo y sanguinario. Era también "señor de la sangre", "gran matarife de los dioses" y "el que descuartiza los cuerpos". En los Textos de las Pirámides del Reino Antiguo, varias plegarias piden a Shesmu que descuartice y cocine determinadas deidades en un intento de proporcionarle comida a Unas, un rey fallecido. Unas necesitaba los poderes divinos para sobrevivir al peligroso viaje a las estrellas.

Los antiguos egipcios, simbólicamente, ofrecían vino tinto como 'la sangre de los dioses' a varias deidades. Esta asociación se basaba simplemente en el color rojo oscuro del vino, una circunstancia que condujo a establecer las conexiones de Shesmu con otras deidades que podían aparecer en colores rojos. Como por ejemplo, Ra, Horus y Jerti. Su carácter violento lo convirtió en un protector entre los compañeros de la barca nocturna de Ra. Shesmu protegía a Ra amenazando a los demonios y peleando contra ellos. En los Textos de las Pirámides, actúa de forma similar.

Parece que a partir del Imperio Nuevo, los atributos negativos de Shesmu fueron eclipsados gradualmente por los positivos, aunque en un papiro de la dinastía XXI, su prensa de vino está llena de cabezas humanas en lugar de uvas (una representación que era común anteriormente, en los Textos de los Ataúdes del Reino Medio). Posteriormente, en el sarcófago de la Divina Adoratriz Anjnesneferibra, de la dinastía XXVI, Shesmu aparece como un productor de aceite de calidad para el dios Ra. E incluso más tarde, durante el período grecorromano, la fabricación de los mejores aceites y perfumes para los dioses se convirtió en el papel principal de Shesmu

La personalidad dual de Shesmu era evidente en los textos de la Pirámide de Unas y el Libro de los Muertos. A lo largo de la historia egipcia, desde los primeros tiempos dinásticos hasta el período romano, fue visto como un amable benefactor de los buenos y un cruel despachador de aquellos que lo merecían.

La conexión entre el vino y la sangre, y por tanto entre el dios ayudante y el demonio castigador, procedía del vino tinto que bebían los egipcios. La variedad de vino blanco apareció en el Reino Medio y era una de las favoritas de los griegos. Fue este vino tinto, o sangre, que Shesmu ofrece al faraón en los Textos de las Pirámides y a los difuntos en sus viajes.

... En cuanto a 'la noche en que se promulgan las sentencias de condenación', es la noche de la quema de los condenados, y del derrocamiento de los malvados en el Bloque, y de la matanza de las almas.

¿Quién es este [matador de almas]? Es Shesmu, el verdugo de Osiris.

[Sobre el dios invisible] algunos dicen que es Apep cuando se levanta con una cabeza que lleva sobre ella [la pluma de] Ma'at (Verdad). Pero otros dicen que es Horus cuando se levanta con dos cabezas, donde uno lleva [la pluma de] Ma'at, y el otro [el símbolo de] la maldad. Otorga la maldad al que obra la maldad, y el derecho y la verdad al que sigue la justicia y la verdad.

Otros dicen que es Heru-ur (el Antiguo Horus), que mora en Sekhem; otros dicen que es Thoth; otros dicen que es Nefertem; y otros dicen que es Sept, que anula los actos de los enemigos de Nebertcher.

—El Libro de los Muertos

Durante el Reino Nuevo, se prefirió su lado más benéfico, y Shesmu fue venerado como un dios de la prensa de aceite que producía ungüentos, aceites fragantes y perfumes. Para el vino, las uvas se vaciaban en grandes cubas y se trituraban con los pies. El jugo saldría de un agujero en el costado de las cubas, hacia una tina más pequeña. Se realizó un prensado secundario para separar el resto del jugo de los tallos, semillas y piel. Esta pulpa se ponía en un saco que se estiraba sobre un marco o entre dos postes. Luego, el saco se retorcía con uno o ambos polos, y el jugo que caía del saco se recogía en un recipiente grande. La producción de aceite se hacía de forma muy similar, con aceitunas en lugar de uvas.

Los egipcios también usaban aceites de sésamo, moringa, piñones, almendras y ricino. Algunos se usaban para hidratar el cuerpo en el duro clima egipcio, otros se usaban como desodorantes y repelentes de insectos, y otros todavía se usaban para perfumes y rituales en los templos. Los aceites se habían utilizado tanto para el embellecimiento como para la protección desde tiempos predinásticos.

En el sarcófago de Ankhnsneferybra de la Dinastía XXVI, la inscripción dice que Shesmu fue el fabricante del Aceite de Ra. Se pensaba que era el Maestro de los Perfumes por la forma en que los egipcios infundían aceite para crear sus perfumes.

Fue en su papel de dios del perfume que se le vinculó al culto mortuorio. No solo un dios del inframundo, también era un dios que proporcionaba los aceites sagrados para el proceso de embalsamamiento. Se creía que prevenía la putrefacción y descomposición de la carne después de la muerte con sus ungüentos y aceites especiales.

Después de que el difunto había muerto, era él quien atrapaba a los pecadores para castigarlos. En el Capítulo 175 del Libro de los Muertos, Shesmu era conocido como "Señor de la Sangre". Estaba bajo las órdenes de Osiris, que cortaría a los malvados, tomaría sus cabezas y las arrojaría a un lagar, tratando las cabezas como si fueran uvas para crear vino de sangre.

El vino de sangre, y los cuerpos, se convirtieron en sustento para Unas, dándole poder y fuerza:

... He aquí, Shesmu los ha cortado para Unas, los ha hervido en pedazos en sus calderos ardientes. Unas se ha comido sus palabras de poder, se ha comido sus espíritus.

—El himno caníbal

También se le vinculó con la puesta del sol -por su color rojo- y con el enemigo de Ra, la serpiente malvada Apep. También estuvo vinculado a Herishef bajo su título de "Señor de la Sangre", al dios halcón Horus mientras estaba en su forma de halcón y al dios de la sabiduría, Thoth. Como dios del perfume, estaba conectado con Nefertem.

Al ser "Fiero de rostro", la forma con cabeza de león de Shesmu se vinculó con Nefertem, a quien a veces se le daba la cabeza de un león. Los frascos de perfumes y ungüentos que tienen forma de león suelen representar a Shesmu, Nefertem o Mihos (hijo de Bast). Estos dioses a menudo se sustituyeron entre sí porque todos tenían una función muy similar en esta área.

Shesmu tuvo un sacerdocio desde los primeros tiempos, y el principal centro de culto de Shesmu estaba ubicado en el Fayum. Más tarde, se erigieron más santuarios en su honor en Edfu y Dendera.

Era un dios que se encuentra en las estrellas y un dios de los muertos. Era el verdugo de Osiris, el decapitador de los condenados que convertían su sangre en vino de color rojo intenso. Su vino de sangre fue a nutrir al faraón para darle fuerza, su vino a saciar la sed de los amados difuntos. El aceite de sus prensas de aceite iba a proteger el cuerpo de los muertos, a preservarlo para la eternidad. Su aceite se usaba en la vida diaria para perfumes y ungüentos y para el embellecimiento del cuerpo vivo. El "Señor de la Sangre" fue adorado y temido por quienes lo siguieron a lo largo de la historia de Egipto, quienes vivieron y murieron bajo su influencia.

Jesucristo

Jesús pisa el lagar (prensa de uvas para hacer vino) y exprime las cabezas decapitadas de los gentiles como si fuesen uvas (Apocalipsis 14:18-20). Su sangre es el vino de la Eucaristía que llena la copa del furor de Yahvé con la que da de beber a las naciones gentiles (Jeremías 25:15-17, Isaías 63:1-6, Apocalipsis 19:11-15), es decir, el veneno que maldice y aniquila a las naciones en beneficio de su pueblo elegido, los israelitas, que heredarán el Mundo Venidero. Esta iconografía deriva de la mitología de Shezmu.

El Himno caníbal de los Textos de las Pirámides transfirió elementos fundacionales al judaísmo y al cristianismo y que están profundamente incrustados en el lenguaje críptico de la Biblia. En el Antiguo Testamento, el libro de Isaías menciona el 'lagar' en el mismo sentido que el símbolo principal de Shesmu:

¿Quién es este que viene de Edom, de Bosra, con vestidos rojos? ¿Este hermoso en su vestido, que marcha en la grandeza de su poder? Yo, el que hablo en justicia, grande para salvar. ¿Por qué es rojo tu vestido, y tus ropas como del que ha pisado el lagar? He pisado yo solo el lagar, y de los pueblos nadie había conmigo; los pisé con mi ira, y los hollé con mi furor; y su sangre salpicó mis vestidos, y manché todas mis ropas. Porque el día de la venganza está en mi corazón, y el año de mis redimidos ha llegado. Miré, y no había quien ayudara, y me maravillé que no hubiera quien sustentase; y me salvó mi brazo, y me sostuvo mi ira. Y con mi ira hollé los pueblos, y los embriagué en mi furor, y derramé en tierra su sangre.

—Isaías 63:1-6.

Asimismo, existen varias similitudes y paralelismos entre Shesmu y Jesucristo.

A Jesucristo se le caracteriza generalmente en una faceta "benefactora" y como "salvador" pero se suele omitir su faceta más oscura y sanguinaria como la descrita en Apocalipsis 19:11-15 donde, haciendo referencia directa al texto de Isaías, a Jesús se le menciona con una vestidura teñida en sangre pisando "el lagar del vino del furor y de la ira de Dios", para herir a las naciones con una espada que sale de su boca, de esta forma, tal como Shesmu es enviado a castigar a los pecadores, Jesús es enviado a castigar a los gentiles idólatras:

Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Sus ojos eran como llama de fuego, y había en su cabeza muchas diademas; y tenía un nombre escrito que ninguno conocía sino él mismo. Estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y su nombre es: El Verbo de Dios. (...) De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y él las regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira de Dios.

—Apocalipsis, 19:11-15

Y salió del altar celeste otro ángel, que tenía poder sobre el fuego, y llamó a gran voz al que tenía la hoz afilada, diciendo: Lanza tu hoz aguda, y cosecha los racimos en la viña de la tierra, porque sus uvas están maduras. Y el ángel arrojó su hoz a la tierra e hizo la vendimia de la viña, echando todas las uvas en el gran lagar de la ira de Dios. Las uvas fueron pisadas y exprimidas fuera de la ciudad, y del lagar salió sangre que llegó hasta los frenos de los caballos, en una extensión de mil seiscientos estadios.

—Apocalipsis 14:18-20

Jesús fue ungido con aceites y perfumes con un propósito funerario, una función de Shesmu. En Mateo 26:6-13, Marcos 14:1-9, Lucas 7:36-48 y Juan 12:1-8, se dice que fue ungido con un perfume costoso de nardo por una mujer, que vierte sobre Jesús el contenido de un tarro de alabastro, "anticipadamente para la sepultura". Luego, según Marcos 16:1, Juan 19:39-40 y Lucas 23:55-56, al morir, tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en lienzos con perfumes y ungüentos antes de introducirlo en el sepulcro.

En la cristianización, el cristianismo destruyó los cultos de otros dioses, por lo que Jesús, al igual que Shesmu, es un "deicida" o "asesino de dioses".

Jesús es a menudo llamado "el León de Judá" y en Jeremías 4:7, se menciona al "león destructor de los gentiles" que el cristianismo identifica como Jesús. A Shesmu se le representó con cabeza de león.

Existe una correlación entre el hecho de que la levadura produce vino a partir de uvas y pan de los cereales como el trigo, y la prohibición de hacer ofrendas con levadura, de usar pan leudado durante la Pascua (Pésaj) (Éxodo 12; 34:25. Levítico 2:11) y de beber alcohol antes de entrar al tabernáculo (Levítico 10:8-11).

Tanto los antiguos judios como los egipcios asociaban la intoxicación por alcohol con el envenenamiento y entendieron que la levadura producía alcohol en el jugo de uva que asociaban con la sangre y el alma, y el pan que asociaron con el cuerpo y el mundo material. La embriaguez figura negativamente en las historias de los hijos de Noé (Génesis 9:20-25) y de Aarón, Nadab y Abiú (Levítico 10:8-11). Así como en Isaías 5:22-24, Proverbios 20:1, Proverbios 31:4-6 y Habacuc 2:15-16:

El vino es escarnecedor, la sidra alborotadora; y cualquiera que por ellas fuere engañado no es sabio.

—Proverbios 20:1

¡Ay del que da de beber a su prójimo! ¡Ay de ti, que le acercas tu hiel, y le embriagas para mirar su desnudez! Te has llenado de deshonra más que de honra; bebe tú también, y serás descubierto; el cáliz de la mano derecha de Yahvé vendrá hasta ti, y vómito de afrenta sobre tu gloria.

—Habacuc 2:15-16

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