Hervé Ryssen

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Hervé Ryssen (Bondy, Francia, 10 de abril de 1967) es un intelectual francés enemigo del mundialismo, que se especializa en el estudio de la cultura política judía. Su nombre real es Hervé Lalin.

Debido a su actitud parrésica, Ryssen ha sido víctima del hostigamiento del lobby israelí en Francia, llegando al extremo de ser encarcelado por el delito de opinión al igual que Alain Guionnet y Vincent Reynouard, acusado de haber violado la Ley Fabius-Gayssot.

Es un habitual colaborador de la revista Rivarol y del sitio de web Voxnr.com.

Juventud

Durante su paso por la universidad, Ryssen militó en grupúsculos anarquistas. Más tarde se uniría al Groupe Union Défense. Diplomado en historia con una tesis sobre la Guerra Civil Española, Ryssen trabajó cinco años como docente en las escuelas públicas de su país hasta que fue suspendido por un consejo académico en 2003, después de que un grupo de padres y estudiantes progresistas se quejase de su presencia en las aulas.

Si bien se acercó al Front National a mediados de la década de 1990, Ryssen adquirió notoriedad en 1998 por ser uno de los líderes de Unité Radicale (UR). Tras la disolución de UR en 2002 por un decreto emitido por el gobierno de Francia, Ryssen se afilia a Réseau Radical. Por esa época comenzará a colaborar asiduamente con la publicación Réfléchir et Agir y trabará amistad con el militante de la negritud Kémi Séba.

En septiembre de 2002 Ryssen le arrojó un tartazo al Padre Berger, un cura progresista que había permitido que la parisina Basílica de Saint-Denis se convirtiese en un refugio de inmigrantes ilegales que estuviesen en situación de calle. Ello le costó ser condenado a cuatro meses de prisión en suspenso.

Posicionamiento ideológico

Ryssen es habitualmente vinculado por la prensa francesa al "Movimiento de la Disidencia", etiqueta que se utiliza para referirse a activistas e intelectuales como Alain Soral, Dieudonné M'bala M'bala, Marion Sigaut y otros. Sin embargo Ryssen no encaja en ese espacio, debido a que, a diferencia de los citados, él está en contra de la presencia de inmigrantes del Magreb y del Máshrek en territorio francés (eso es debido a que Ryssen es un racialista preocupado por la preservación de la raza blanca, tal y como queda claro en su libro Le racisme antiblanc).

En donde se destaca Ryssen es en su crítica a los procesos globalizadores de la política y la economía, a los que interpreta como una avanzada tecnocrática cuyo propósito es desintegrar a las naciones y unificar a la humanidad según las necesidades del capitalismo. En ese sentido no es errado afirmar que Ryssen es ante todo un adversario del Nuevo Orden Mundial.

Si bien Ryssen ha mantenido relaciones cordiales con los defensores del Islam y ha condenado las invasiones occidentales a Irak, Libia y Afganistán del siglo XXI, es claro que él no es pro-musulman, llegando a haberse declarado "católico cultural".

En 2009 le dio su apoyo público al Parti Antisioniste. En 2012 el dirigente Yvan Benedetti invitó a Ryssen a unirse a la Œuvre Française, propuesta que fue aceptada por el intelectual.

Ryssen ha criticado en repetidas ocasiones al movimiento identitario de Francia por sus posiciones favorables a Israel y al judaísmo en general. También le ha reprochado a los organizadores de la Manif Pour Tous que hayan convocado a la comunidad musulmana para dar el combate contra el lobby gay.

En 2017 ingresó al Parti Nationaliste Français.

Militancia antijudía

Desde el año 2005 el intelectual comenzó a publicar sus estudios acerca del sionismo, obras que son muy apreciadas en los círculos nacionalistas franceses y que, de alguna manera, representan una prolongación de la gran tradición del antijudaísmo francés (en ese sentido Ryssen puede ser visto como un heredero de Édouard Drumont, Ernest Jouin, Urbain Gohier, Henry Coston, Henri-Robert Petit y otros autores antijudíos).

En su libro Les espérances planétariennes (2005), Ryssen demuestra que los intelectuales judíos, sean de derecha o de izquierda, coinciden casi todos en promover el mundialismo (que él llama "planetarismo"). En ese texto asegura que el deseo de paz mundial está estrechamente vinculado al mesianismo judío, y que el camino propuesto por el sionismo para lograrla es a través de la inmigración masiva, la mezcla racial y el marxismo cultural. En efecto, Ryssen señala que, según el discurso judío, el Mesías llegará cuando las naciones hayan perdido sus límites y ya no se pueda distinguir a simple vista el origen de los hombres; en ese escenario, sólo los judíos permanecerán fieles a sí mismos, y serán premiados por ello por Dios.

Psychanalyse du judaïsme (2006) es un magnífico estudio que compara a la cultura judía con la enfermedad de la histeria, señalando que es común a ambas la tendencia al histrionismo, la depresión, la angustia permanente, la paranoia, la introspección, el egocentrismo, la amnesia, la manipulación, la mitomanía, la ambigüedad identitaria, los delirios proféticos y la indefinición sexual. Allí señala que la mayor astucia de Sigmund Freud fue abordar el tema del incesto -fenómeno muy común dentro de la colectividad judía- y proyectarlo como si tratase de una constante universal. Por ello Ryssen propone rebautizar al complejo de Edipo como "complejo de Israel".

En 2007 Ryssen publicó Le fanatisme juif, otro texto ampliamente documentado en donde denuncia que todas las corrientes contemporáneas de pensamiento subversivo (el marxismo, el feminismo, el homosexualismo, etc.) han sido iniciadas por gente de raza y/o religión judía.

Otro libro fundamental escrito por Ryssen es La mafia juive (2008), una obra en la que se denuncia el rol del Estado de Israel en las redes mundiales de tráfico ilegal de personas para alimentar el negocio multimillonario de la prostitución (tema que ya había sido desarrollado en el folleto Israël et la traite des blanches). También allí se señala con abundante documentación probatoria cómo la mafia judía ha crecido a lo largo del siglo XX gracias a la promoción del contrabando, el tráfico legal e ilegal de armas, el sicariato, el tráfico y la venta de drogas, el lavado de dinero a través de la industria del juego, la diversión nocturna, la hotelería y la pornografía, el tráfico de diamantes, el control del mercado negro de obras de arte, las estafas y los atracos a mano armada.

Le miroir du judaïsme' (2009) es un libro en el que estudia una estrategia argumentativa muy popular en el discurso judío que él llama "la inversión acusatoria", la cual, básicamente, consiste en acusar a otros de haber realizado los crímenes cometidos por uno mismo. Como ejemplo más diáfano de ello, Ryssen cita el caso del comercio de esclavos negros, en el cual los mercaderes judíos tuvieron una alta incidencia (como lo demuestran las obras de historiadores como Marc Lee Raphael y Olivier Pétré-Grenouilleau entre otros) pero de la que nunca se hicieron cargo.

A raíz de tanta valentía para decir la verdad, Ryssen se convirtió en objeto de ataque y persecución por parte de los lobbistas sionistas de Francia. En 2009, por ejemplo, unos panfletos anónimos fueron distribuidos en la ciudad de Arras en los que se criticaba al sionismo y se proponía aprender más sobre el asunto leyendo los libros de Ryssen. Pese a que no hubo pruebas de que el intelectual estuviese vinculado con la elaboración y distribución de esos volantes, aún así la Justicia de Francia lo condenó por insistencia de la Liga de los Derechos del Hombre. La maniobra se repitió varias veces en ciudades como París o Ginebra, pero Ryssen no volvió a ser condenado por ello.

En 2010, acompañado por Salomon Cohen, Ryssen publicó el panfleto Cinéma sans frontières que denuncia que todas aquellas películas hollywoodenses que hacen apología de la inmigración o del mestizaje han sido producidas por judíos. El texto sirvió de base para la elaboración del proyecto Satan à Hollywood -que consistió en la realización de un documental en 2015 y la publicación de un libro en 2016-, en el cual analizó Cloud Atlas, Inglourious Bastards, The Matrix, Amistad y otras 65 películas para demostrar que el cine internacional está al servicio de los planes mesiánicos del judaísmo.

En Les milliards d'Israël (2014), Ryssen estudia el hecho de que los mayores estafadores de la historia han sido judíos (Bernard Madoff vendría a ilustrar ello perfectamente) y que la banca internacional está actualmente controlada casi en su totalidad por gente de la misma tribu.

Curiosamente, Ryssen es un fuerte crítico de autores paganos y tradicionalistas –como René Guénon y Julius Evola–, a quienes considera funcionales al mesianismo judío debido a sus posiciones anticristianas y fatalistas.

A partir de 2017 el escritor decidió comenzar a participar activamente en la plataforma YouTube, pero un tiempo después -tras recibir numerosas sanciones- abandonó el sitio.

En 2020 fue encerrado en la Cárcel de Fleury-Mérogis para obligarlo a cumplir las condenas que recibió entre 2017 y 2019 por sus denuncias contra el sionismo.

Bibliografía

  • Les espérances planétariennes. Levallois-Perret: Baskerville,‎ 2005.
  • Psychanalyse du judaïsme. Levallois-Perret: Baskerville,‎ 2006.
  • Le fanatisme juif: Égalité - Droits de l'homme - Tolérance. Levallois-Perret: Baskerville,‎ 2007.
  • Israël et la traite des blanches. Levallois-Perret: Baskerville, 2008.
  • La mafia juive: les grands prédateurs internationaux. Levallois-Perret: Baskerville,‎ 2008.
  • Le miroir du judaïsme: l'inversion accusatoire. Levallois-Perret: Baskerville,‎ 2009.
  • Cinéma sans frontières (junto a S. Cohen). Levallois-Perret: Baskerville,‎ 2010.
  • Histoire de l'antisémitisme : vue par un goy et remise à l'endroit. Levallois-Perret: Baskerville,‎ 2010.
  • Le racisme antiblanc. Levallois-Perret: Baskerville,‎ 2011.
  • Comprendre le judaïsme, comprendre l'antisémitisme. Levallois-Perret: Baskerville,‎ 2012.
  • La guerre eschatologique: la fin des temps dans les grandes religions. Levallois-Perret: Baskerville,‎ 2013.
  • Les milliards d'Israël: escrocs juifs & financiers internationaux. Levallois-Perret: Baskerville,‎ 2014.
  • Satan à Hollywood. Levallois-Perret: Baskerville,‎ 2016.
  • L'antisémitisme, sans complexe ni tabou. Levallois-Perret: Baskerville, 2018.

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