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Sol y Luna
Muy leída por nacionalistas y católicos de la época, se destacó por la promoción de la cultura hispánica, la difusión del tomismo y el combate espiritual contra los enemigos del cristianismo.
Historia
La publicación nació de la iniciativa de Juan Carlos Goyeneche. La idea era crear una revista cultural de gran calidad -tanto en su forma como en su contenido-, que difundiese textos sobre filosofía, teología, historia y literatura tanto de autores noveles como de autores consagrados.
En coincidencia con el espíritu de los Cursos de Cultura Católica, Sol y Luna se propuso defender los valores tradicionales que la decadencia moderna puso en jaque.
Los diez números que se publicaron estaban todos estructurados de la misma manera: se abría con una presentación general, que daba paso a una sección integrada por ensayos doctrinales, producciones académicas y obras en verso, seguida por una sección especial dedicada a difundir pequeñas joyas literarias y otra a la reseña de libros. Muchas páginas estaban dedicadas a reproducir ilustraciones y fotografías.
Entre los colaboradores figuran nombres como los de Mario Amadeo, Nimio de Anquín, Ignacio Braulio Anzoátegui, Rómulo D. Carbia, José María Castiñeira de Dios, Atilio Dell'Oro Maini, Máximo Etchecopar, Federico Ibarguren, Roberto de Laferrère, Héctor Llambías, Leopoldo Marechal, Samuel Medrano, César Pico, Juan P. Ramos, Héctor Sáenz y Quesada, Marcelo Sánchez Sorondo, Lisardo Zía, Alberto Espezel y José María de Estrada, los sacerdotes Julio Meinvielle, Juan Sepich y Octavio Derisi, y otras personalidades de la talla de Pablo Antonio Cuadra, José María Pemán, Rafael Duyos y Gino Arias. También se le dedicó espacio a la publicación de textos de Giovanni Papini, Hilaire Belloc, Gilbert Keith Chesterton y Charles Péguy (alguno de los cuales fueron traducidos por Jorge Luis Borges).
