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Acción Revolucionaria Nacionalista Ecuatoriana
- "Por un Ecuador grande y libre, por la revolución nacional integralista." (Lema oficial del Movimiento ARNE)
- "ARNE: EL intento heroico de la nacionalidad ecuatoriana en el Siglo XX."
- "El Ecuador ha encarnado el sentido trascendente de la vida frente al pragmatismo utilitario… Abandona la vileza y cobardía de los hombres de ALMA CADUCA y espinazo corvado. La Patria será lo que tu voluntad elija. Está en tus manos levantarla. Responde al alma de nuestros héroes, de nuestros civilizadores y misioneros, de nuestros mártires. Se leal a nuestra tradición de GLORIA, idealismo y dignidad. Forma tu NUEVA conciencia, levanta la frente y síguenos." (Extracto del Ideario de Acción Revolucionaria Nacionalista Ecuatoriana)
Sumario
Introducción:
Acción Revolucionaria Nacionalista Ecuatoriana (ARNE) fue un movimiento político y una escuela de pensamiento ecuatoriana de tercera posición fundado el 27 de febrero de 1942; organizado y militante, fuertemente doctrinario, a diferencia de los otros movimientos y partidos políticos ecuatorianos (como el Conservador pos 1919 y el Liberal) que carecían de una estructura propiamente dicha y sus genéricas bases ideológicas Capitalistas ocupaban un lugar tan secundario que les permitió todo tipo de desplazamientos políticos (en efecto, no constituyen organizaciones permanentes, sólidas y estables como ARNE). ARNE es considerado como una de las tres mayores fuerzas políticas del Ecuador en la segunda mitad del siglo XX.
Es formado en 1942 cuando un grupo de jóvenes universitarios funda las Compañías Orgánicas Nacionales de Ofensiva Revolucionaria (CONDOR). Este primer núcleo se transformará en el Movimiento Político ARNE bajo la inspiración de los nacionalismos revolucionarios europeos (Falange, Fascismo, etc.), la dirección política y doctrinaria la llevó a cargo el intelectual y hombre de acción Jorge Luna Yépes. Se desarrolló muy rápidamente entre los jóvenes católicos, y en sectores laborales con los que llega a constituir el Frente Nacional del Trabajo, sin por esto olvidar que también sus filas se nutrieron de varios ex-socialistas y ex-conservadores.
Los puntales doctrinarios arnistas fueron la reivindicación de los derechos nacionales del Ecuador a nivel local y a nivel internacional, la crítica al fracaso de las instituciones políticas "democráticas" liberal-burguesas y de los partidos "tradicionales" (liberales, conservadores, socialistas), la lucha frontal contra la penetración del comunismo y del capitalismo en el país; planteando ante todos estos graves problemas soluciones reales y verdaderamente alternativas en las bases de un Estado orgánico y una democracia autoritaria, con primacía de los principios jerárquicos, del deber, del honor y del mérito, en el aspecto económico promovía la nacionalización de los medios de producción para así defender la autodeterminación nacional (sin significar la estatización o la confiscación); a nivel internacional se procuró llevar adelante el hispanismo de tercera posición, y el apoyo a los nacionalismos revolucionarios de América, de Europa y de Asia que luchaban contra los imperialismos capitalista y comunistas en pos de su verdadero ser nacional.
Se autodefinía de esta forma, en referencia a los conceptos de Revolución y Nacionalismo: *"Para nosotros lo revolucionario entraña transformación profunda que afirme y enaltezca los valores fundamentales del pasado, elimine sus morbos y construya los instrumentos adecuados a los nuevos tiempos".
- "Ordinariamente se califica a ARNE de nacionalista y define nacionalismo: "el sistema político que quiere organizar el Estado a base de todos los factores constitutivos de la nación, los que depura y enaltece": El concepto arnista de nacionalismo no se limita, por tanto, a una mera exaltación sentimental o pasional de la nación o de sus valores".
- "Esta manera amplia de ver la realidad le ha hecho denominarse Movimiento, ya que encarna una concepción integral de las cosas en su triple dimensión: el tiempo, por su actividad permanente; la superficie por extenderse, por extenderse a todas las zonas territoriales de la patria, y la profundidad, por dirigirse a todas las capas sociales, a todas las cuales estima respetables y valiosas. Por esto repudiamos el egoísmo y la estrechez sectaria de los partidos, que encarnan parcialidad, como su mismo nombre lo indica". (¿Qué es ARNE?, Quito, 1950)
Fundación
(Extraído de "Perfil biográfico de Jorge Luna Yepes" de Aurelia Bravomalo de Espinosa, historiadora ecuatoriana)
"El liberalismo afianzado en el poder político de la Nación desde 1895, protagonizó el desastre de 1942 (firma del "Protocolo" Dictado de Río de Janeiro, que cedió la mitad del territorio al Perú, obligó la entrada del Ecuador a la II Guerra Mundial con los Aliados y propició la invasión de las Islas Galápagos y de la Península de Santa Elena por parte de los Estados Unidos), antecedente inmediato del nacimiento de ARNE."
"Siete estudiantes de la Universidad Central de Quito se habían comprometido a realizar acción política combativa, organizándose bajo el nombre de Compañías Orgánicas de Ofensiva Revolucionaria (CONDOR). Fueron ellos: Alejandro Américo Gallegos, Cristóbal Serrano Espinosa, Hugo Játiva, Medardo Toro, Jaime Orozco, Vicente Haro y el distinguido geógrafo Padre Morales y Eloy en calidad de instructor."
"Jorge Luna Yépes, quien por segunda vez había sido elegido diputado por Pichincha, asistía a las reuniones de CONDOR como invitado y finalmente se incorporó a sus filas, logrando darle conformación filosófica y política de mayor alcance, bajo el nombre de Acción Revolucionaria Nacionalista Ecuatoriana (ARNE); que además contó con la incorporación de Luis Alberto Costales entre otros; para llevar a la práctica la creación de una entidad política moderna, capaz de levantar al Ecuador de su atroz abatimiento."
"La respuesta doctrinaria a tal constatación fue el nacionalismo, principio inspirador del objetivo de integrar todos los valores históricos, culturales y económicos constitutivos de la Nación en una síntesis política profunda, de objetivos nacionales claros."
"El análisis de la historia republicana del Ecuador, aún sin lo negro de las sombras de 1942, no puede desconocer el profundo desorden que la caracteriza. Frente a ello, revalorizó la función social de la AUTORIDAD LEGÍTIMA, que ha de ser acatada para mantener el orden de la acción y alcanzar los objetivos nacionales."
"Reconoció la base jurídica de la nacionalidad ecuatoriana en el Cabildo Municipal, erigido por primera vez en nuestro suelo el 6 de Diciembre de 1534, con la fundación española de San Francisco de Quito, para ser: ‘…el crisol en que se fraguó la vida pública… y , en las revueltas sociales de ese período, el organismo público que sostuvo las causas del pueblo…’".
"El espíritu religioso –impronta de la obra de España en los tres siglos de su gobierno en América- fue también analizado, concluyendo que fue: ‘… el telón de fondo sobre el que se desarrollaron los fenómenos políticos hispanoamericanos… gravísimamente afectados (en el caso ecuatoriano) por los caudillismos, siempre disfrazados de formalismo constitucional… y caracterizado, ya en el siglo XX, por el mitigamiento de loas corrientes federalistas y el planteamiento de las inquietudes económicas y sociales’."
"El análisis de la historia republicana del pasado inmediato concluía que estaba: "… caracterizado por la reacción nacional contra los vicios de los viejos partidos políticos complicados por la irrupción del marxismo y la formación de corrientes nacionalistas que tienen su representación más perfilada en ARNE"
"La otra vertiente de análisis fue el entorno mundial en trance de cambios profundos, concentrados en las revoluciones mejicana y soviética y en las dos guerras que asolaron Europa. Respecto de aquellas, criticó al socialismo por la pérdida del referente a la PERSONA, como objeto final de la acción política".
"Dentro de este amplio panorama, el pequeño maltratado y humillado Ecuador, seguía debatiéndose en la estéril confrontación entre izquierdas y derechas, entre un humanismo católico nacional y la Tercera Internacional, aliada aquí al Partido Liberal Radical en decadencia."
"Con estricta lógica, Jorge Luna Yépes – máximo líder e ideólogo de ARNE-, de estos antecedentes, los principios de nacionalismo, integralismo, autoritarismo, PERSONISMO y anticomunismo, y los condensó en un muy concreto Ideario Político de ARNE."
"El ideario arnista contrastaba no solo con e conservador y el liberal anclados en principios doctrinarios desgatado, sino más dura y radicalmente, con el pensamiento y organizaciones marxistas, que por boca de su dirigente máximo el Doctor Manuel Agustín Aguirre, en el diario La Tierra del 2 de diciembre de 1945, declararon "la guerra a muerte" a ARNE. (Y hubo guerra a muerte) Así tenía que ser: se medían el integralismo que llamaba a la síntesis del trabajo conjunto y la concepción de la transformación social basada en la lucha de clases."
"Mientras la derecha tradicional motejaba a ARNE de "comunista" a causa de sus avanzados enunciados de justicia social, la izquierda marxista-liberal lo acusaba (peyorativamente) de retrógrado, cavernario, fascista y totalitario, en una bien orquestada campaña de desfiguración del contenido de su doctrina."
Fundadores
Los fundadores principales fueron, el Lcdo. Vicente Haro, primer jefe de CONDOR y de ARNE, Cristóbal Serrano, Medardo Toro (que tuvo experiencia militar en la guerra de 1941 con el Perú y relaciones ideológicas con los regímenes de la época de lado del Eje), y Jorge Luna Yépes, que fue el segundo jefe de ARNE, que se agrega como fundador de este, mas no de CONDOR.
Líder principal
La praxis arnista
ARNE, creía en la formación integral de la persona por lo mismo, dedicaba sus esfuerzos a la misma en sus tres bases de cuerpo, alma y espíritu, privilegiando el aspecto artístico entre sus miembros.
(Extraído de "Perfil biográfico de Jorge Luna Yepes" de Aurelia Bravomalo de Espinosa, historiadora ecuatoriana) "El concepto básico que guió la acción de ARNE fue, según declaración de principios de su doctrina, "... estructurar el sentido de actividad frente a los vicios nacionales de proyectismo imaginativo y de crítica disolvente ..."
"Para llevar a la práctica sus enunciados, era menester la formación de militantes dispuestos a jugarse se la tranquilidad y la seguridad personal, tarea gigantesca en el medio ecuatoriano tan proclive a la mediocridad y el facilismo. Jorge Luna Yépes hizo de ARNE, para numeroso contingente de jóvenes ecuatorianos, escuela de formación en seria disciplina moral, intelectual y física."
"No buscó acrecentar el número de afiliados sino crear cuadros de hombres de conciencia, activistas dispuestos a luchar con denuedo para transformar la sociedad. El novato que aspiraba a ingresar al Movimiento debía estudiar la historia patria a fondo e interpretarla con discernimiento claro, antes de estudiar el Ideario, discutirlo en profundidad y aceptarlo en ceremonia pública de juramentación El ascenso en la jerarquía se daba por examen de conocimientos y actos de servicio."
"Todo movimiento revolucionario depende críticamente de la disciplina, lealtad doctrinaria, solidaridad interna, moralidad individual y responsabilidad histórica de cada uno de sus miembros y ARNE no fue la excepción: Su estructuración interna fue vertical… ¿Cabía esperar que una organización que reivindicaba para el país el valor del ejercicio pleno de la autoridad legítima, no la practicara en su ámbito interno?".
Organización
La jerarquía de ARNE estuvo organizada de la siguiente forma:
1. Asamblea Nacional
2. Jefe Nacional.
3. Subjefe Nacional.
4. Consejo Nacional.
5. Jefes regionales.
6. Jefes provinciales.
7. Jefes seccionales.
8. Jefes funcionales nacionales, regionales, provinciales y seccionales.
A su vez la estructura interna del movimiento se dividía en Secciones, estas en Células Centrales y estas en Células, también existieron Secciones especiales: La Sección Femenina, La Sección de Estudiantes, Sección Obrera, Sección Militar, Sección del Magisterio, etc.
Los miembros de ARNE se denominaban entre ellos "camarada" y distinguían tres formas de este: "camaradas de primera fila", miembros plenos del movimiento, solo ellos podían ser parte de la jerarquía; "camaradas de segunda fila", miembros no juramentados del movimiento por no poseer los méritos suficientes no podían ser jerarquía; "camaradas de tercera fila", simpatizantes, aquellos quienes ayudaban a ARNE de cualquier manera aún sin ser miembros. Para los camarads de primera y segunda fila existía un tiempo previo de aspirantazgo, donde el elemento nuevo debía probar sus "obligaciones fundamentales de lealtad, reserva, exactitud, puntualidad, disciplina, sacrificio. Hay que hacerles ver, desde la primera sesión, que en ARNE no se entra por entretenimiento, sino para formarse, para reconstruir la Patria, que esta formación será larga, que no termina con la juramentación: y que solo una formación recia, muchas veces fatigosa, pesada, y sembrada de desengaños, podrá crear un nuevo país". (Circular interna Nº 27 de ARNE)
Formaciones Cívicas
Las Formaciones Cívicas fueron la sub-organización paramilitar que dependía de ARNE, estaba conformada por los camaradas de primera fila y constituyó el terror de los comunistas por casi cuatro décadas en el Ecuador, los enfrentamientos se cuenta por cientos al igual que los muertos de ARNE que ofrendaron su vida por la "Revolución Nacional Integralista".
Estilo
VITA EST MILITIA, HOMINIS SUPER TERRAM.
"Sobre el estilo de los arnistas. Su conducta. Integralismo":
"Así como nuestra doctrina es integralista, esto es que refleja la compleja integralidad del hombre, síntesis de lo terreno y lo trascedente, así nuestra conducta debe reflejar esa integralidad doctrinaria. El arnista debe ser pues íntegro e integral. No cabe arnista que cumpla más o menos con sus deberes en el Movimiento y que fuera de él sea un tahúr, un truhán, un ocioso, un farsante, un mediocre, un canalla. No cabe una arnista frívola. Tarde o temprano ese arnistas o esa arnista demostrarán que solo han sido en apariencia y que su miseria moral, al corroerles, hizo que se derrumbaran aún en lo que aparentaban de arnismo".
"Quienes han emprendido en la tarea gigantesca de rehacer un país semidesecho, desde sus cimientos, tienen que ser íntegros. Si los arnistas no están dotados de una moral austera individual, reciamente varonil en los hombres, intensamente femenina en las mujeres, mal podrán moralizar el país, no tendrán ni siquiera cara para predicar nuestro evangelio". (Circular interna Nº 27 de ARNE)
Estilo Vertical de ARNE
"Nuestro estilo es vertical; no horizontal; es de jerarquía, no de masa amorfa; es de correlación entre la cabeza y los miembros; de cada miembro en orden ascendente hasta la cabeza".
"Nuestro estilo vertical, franco, ardiente, combativo, austero, exigente, generoso, en el sacrificio, tiene que corresponderse con la organización. Nuestra organización es la de un cuerpo de combate; organización vertical, jerárquica, con gran capacidad de movimiento enérgico y rápido. Es la organización propia de todo ejército. En un ejército no se discuten ni trazan planes los soldados; los oficiales, clases y soldados tienen que responder con eficacia máxima a las órdenes y comunicar inmediatamente toda novedad a los superiores. En este sistema de correspondencia directa, jerárquica, está el secreto de éxito de los grandes cuerpos de batalla".
"No debe olvidarse que ARNE es entidad hecha esencialmente para la lucha; lucha en todos los frentes: intelectual, moral, económico, social, político, bélico. Una lucha en tanto frente requiere de una correlación íntima entre cada uno de los sectores y la cabeza… Tiene que haber unidad de acción, unidad de mando, control pleno de todos los resortes para las jefaturas, en orden ascendente, vertical".
"Jerarquía, verticalidad, autoritarismo, debidamente combinados con una base democrática, es lo que caracteriza a ARNE, al tenor de su estilo, de sus fines, de su constitución y sus normas fundamentales". ". (Circular interna Nº 27 de ARNE)
ARNE se caracterizó por romper con los mito de la modernidad como el igualitarismo democrático absurdo: "Débese tomar en cuenta, que en la opinión mayoritaria es solo uno de los tantos criterios de verdad. El criterio de que la mayoría siempre tiene la razón es un criterio liberal, no arnista. Cuantas veces la mayoría se ha equivocado o ha cometido crímenes atroces. Para nosotros más vale la opinión de una minoría entendida en una materia que la de una mayoría que no entiende de ella. Tomanos pues en cuenta la opinión de la mayoría, pero no le damos un criterio absoluto de verdad. De ahí que un jefe puede apartarse de la mayoría de sus camaradas a quienes ha consultado". (Circular interna Nº 27 de ARNE)
Política y relaciones internacionales
"Reafirmamos nuestro rechazo a las fuerzas internacionales del marxismo y el capitalismo" ("Línea política internacional del Movimiento ARNE", 1951)
Frente al comunismo y al capitalismo internacional, ARNE señaló una posición combativa y revolucionaria en sus relaciones y política internacional. Definiéndose como los sostenedores de la ecuatorianidad, y sosteniendo esta en "la acción directa de las élites arnistas sobre las multitudes de la patria"… mantenía que se debía apoyar por todos los medios posibles (incluso con gente y acción como se verá) a todos los movimientos nacional revolucionarios del Mundo, que luchaban por la liberación de sus respectivas naciones que se encontraban (y aún hoy) bajo la férrea pesuña del capitalismo o del comunismo, declararon la "lucha contra el imperialismo marxista bolchevique y contra el imperialismo yanqui capitalista". ("Línea política internacional del Movimiento ARNE", 1951)
Así se rechazaron a las fuerzas del bolchevismo internacional "que han esclavizado a Lituania, Letonia, Estonia, Polonia, Hungría, Checoslovaquia, Alemania Oriental, Bulgaria, Rumania, Austria Oriental y Albania, así como a la China milenaria y al pacífico Tíbet, mediante implantación de regímenes de terror, falsamente llamados ‘democracias populares’ ". De igual forma ARNE expresaba su "solidaridad y simpatía para quienes, en los países antes mencionados, arriesgando sus vidas y su honor han organizado la resistencia clandestina contra el comunismo dominante. En especial nuestra simpatía para la "Guardia de Hierro" de Rumania, que mantiene vivos sus cuadros subterráneos de lucha y espíritu combativo". ("Línea política internacional del Movimiento ARNE", 1951)
"Recordamos permanentemente y rendimos homenaje a todos los caídos martirizados y perseguidos en la lucha contra el marxismo, en todo el Mundo; y en especial a todos los grandes conductores asesinados por defender sus ideales". ("Línea política internacional del Movimiento ARNE", 1951)
Lucha contra el imperialismo capitalista. "Rechazamos el sojuzgamiento que el capitalismo internacional trata de afianzar o establecer en los pueblos libres, para someterlos a su órbita imperialista" ("Línea política internacional del Movimiento ARNE", 1951). ARNE de igual forma se solidarizó con los pueblos que exigen reivindicaciones al imperialismo capitalista: "Nos solidarizamos con Argentina, Chile y Guatemala que luchan por la emancipación definitiva de las islas Malvinas, de la Antártida chilena y argentina y de Belice, últimos reductos junto a las Guayanas, de la penetración imperialista en Hispanoamérica". "Apoyamos a España en su lucha por reivindicar Gibraltar, caído bajo las garras del infame imperialismo inglés". "Manifestamos nuestra simpatía a Egipto, que lucha por rehabilitar sus derechos de nación soberana, conculcados por la ocupación británica". ("Línea política internacional del Movimiento ARNE", 1951)
También ARNE mantuvo estrecha ligación y "admiración" con los movimientos hispánicos como la Falange Española, la Unión Nacional Sinarquista de México, con especial afecto para con el Movimiento Nacional Revolucionario de Bolivia, a la vez hacían un "llamamiento a los pueblos de Hispanoamérica en donde no hay organizaciones nacionalistas, para que estructuren sus cuadros con el objeto de luchar por la definitiva liberación política y económica social de sus Estados". ("Línea política internacional del Movimiento ARNE", 1951)
"Simpatía con los nacionalismo europeos y orientales"
"Simpatizamos con los movimientos nacionalistas europeos, que luchan por la liberación de sus respectivas nacionalidades y por la liberación de Europa, tales como el Movimiento Social Italiano (MSI) y el Partido Socialista del Reich (RSP), que en las últimas elecciones han demostrado una vigorosa captación de las masas y de las conciencia de los pueblos". "Simpatizamos con los nacionalismo de Oriente que luchan contra los imperialismos soviéticos y capitalistas". ("Línea política internacional del Movimiento ARNE", 1951)
Muchos otros movimientos no fueron atendidos por ARNE por dudar "sobre su ortodoxia revolucionaria y nacionalista".
En la idea del hispanismo se acentuó la necesidad de realizar una Asamblea del Nacionalismo Hispanoamericano y en particular atención, se prestó apoyo al caso de Puerto Rico, que era visto como una especial víctima de la voracidad capitalista yanqui. ARNE tuvo participación activa presencial (Jorge Luna Yépes, Leonardo Cornejo y Guillerno Baquerizo, los tres diputados de ARNE, viajaron a Puerto Rico entre 1957 y 1958 para ayudar en la lucha al "caudillo nacionalista" Pedro Albizu Campos, con quién les unía una relación particular de afecto enorme hasta el punto de las "lágrimas" que vertieron juntos") en la lucha independista de Puerto Rico de los Estado Unidos de Norteamérica en los años 50s colaborando con "plata y persona" con el Partido Independentista (Nacionalista) Puertorriqueño.
Doctrinario principal
Jorge Luna Yépes, que es influenciado a su vez por todos los movimientos de la primera posguerra, como el Falangismo por ser este católico, el Fascismo por ser la base de los nuevos movimientos de la época y por su afinidad con las ideas del "Estado Orgánico" y hasta por el Nacionalsocialismo, pues que Luna Yépes considera y mantiene posiciones sobre la razas y sus diferencias esenciales.
Su obra es amplísima y muy difícil de conseguirla hoy en día, sus libros principales son como historiador e ideólogo: "Síntesis Histórica y Geográfica del Ecuador", con dos ediciones, la primera en 1944 en Quito, y la segunda en 1951 en Madrid, revisados y ampliados algunos temas; "Ideario de ARNE", 21 ediciones, la primea en 1943, 115,000 ejemplares; "Estatuto de ARNE", varias ediciones, la primera en Quito en1945; "Nuestro Nacionalismo frente al viejo sistema de los partidos", 1946 en Quito, varias ediciones, 30,000 ejemplares; "Explicación del ideario de ARNE", 1949; "¿Qué es ARNE?, 1950; "Visión política del Ecuador Contemporáneo", 1950; "ARNE y los problemas políticos del mundo", 1951; "Himnos y canciones patrióticas de ARNE", 4 ediciones, la primera en 1956; con varios miembros más de ARNE, como el Dr. Jorge Crespo Toral "Proyecto de Constitución Política de la República del Ecuador" 1964; "El pensamiento de ARNE", 1970. Sin contar con los sinnúmeros artículos en los varios diarios y revistas de ARNE como "Combate", "Impacto", "Barricada", "Pendón Escarlata", "La Voz de ARNE", etc., además de sus escritos en otros diarios como "El Debate, "El Comercio", y en la Academia Nacional de Historia que fue miembro correspondiente.
Existe una biografía de Jorge Luna Yépes, escrita por Aurelia Bravomalo de Espinosa -arnista quien fuera Jefe del Movimiento en la década de los 70s) en 1997 y publicada de manera privada para los amigos y familiares.
Las inspiraciones ideológicas arnistas además de basarse en los movimientos de tercera posición de la primera posguerra, también tuvieron sus bases en el pensamiento católico nacional y tradicional, en la figura de Gabriel García Moreno y en la de Oliveira Salazar y del Dr. Julio Tobar Donoso, en la obra de Charles Maurras, del Padre Azpiazu, de Thierry Maulnier, y sus posiciones políticas - sociales fueron muy influenciadas por los doctrinarios de la llamada "Revolución conservadora" alemana, especialmente por Othmar Spann, Oswald Spengler y Ernst Jünger, siempre citados y recordados en un sinnúmero de artículos, publicaciones y libros de ARNE.
El Estado arnista
ARNE concebía al ente estadual que establecerían tras la Revolución Nacional así: "El Estado arnista tendrá carácter nacional, en el sentido de que responderá a las necesidades y características de la nación ecuatoriana, rectificando así el error de haber copiado durante más de un siglo la organización del Estado liberal a la inglesa, a la francesa o a lo yanqui. No incurriremos, por tanto en tamaño error en el futuro, pese a los deseos de quienes obedecen inspiraciones extranjeras". "El aspecto orgánico consistirá en darle una estructura en que los organismos de la nación (familias, municipios, sindicatos, etc.), intervengan directamente en la constitución de los Poderes del Estado". "Lo republicano democrático, definido en el artículo 7º del Ideario, consistirá en la "participación obligatoria de todas las personas en las tareas del gobierno, sea directamente, sea por medio del trabajo, el sufragio y la opinión". "El autoritarismo consistirá en la ampliación y enaltecimiento de los atributos de la autoridad, tan venidos a menos en lo doctrinal y moral y en lo práctico. ARNE dará al Estado la estructura constitucional adecuada para la estabilidad y eficacia de la revolución nacional. Acabaremos con los viejos moldes políticos inspirados por el siglo XVIII… evitando los histéricos trastornos que han caracterizado un siglo y tercio de historia hispanoamericana". "Al poder legislativo de cámaras de discutidores vanidosos y politiqueros, les transformaremos en comisiones legislativas técnicas, representativas, funcionales y permanentes; crearemos un poder representativo total –Asamblea Nacional- … robusteceremos la autoridad y daremos trabazón a los Poderes entre sí, frente al viejo sistema de independencia y equilibrio entre ellos".
"El Estado arnista será, pues, nacionalista y fuerte sin ser imperialista; autoritario, sin ser dictatorial ni totalitario; personista, demócrata y constitucional, sin ser liberal ni individualista; orgánico, sin menospreciar el valor, el poder representativo y la actividad de la persona individual; unitario, pero garantizando una conveniente autonomía de las entidades locales y funcionales; enaltecedor de las virtudes militares, sin ser militarista; garantizador de valores fundamentales del pasado (propiedad privada, familia, patriotismo, idioma, religión, etc.), sin ser conservador; revolucionario y de justicia social sin ser de izquierda". (¿Qué es ARNE?, Quito, 1950)
Breve reseña cronológica de su acción política
En resumidísimas cuentas la acción política de ARNE se la puede enumerar así:
- En 1944 participan de la revolución de mayo contra el jacobinismo liberal que aún imperaba en el gobierno e la figura de Carlos Alberto Arroyo del Río, masonaso y traidor a la Patria.
- En 1952 se ven involucrados con la campaña a la presidencia de José María Velasco Ibarra, que gana gracias a ARNE (donde inclusive ARNE pierde un miembro en un enfrentamiento callejero armado contra los socialistas y liberales; no esta de más anotar que no sería el único muerto de ARNE en acción callejera y paramilitar, pues poseía un "CUERPO CIVICO" que era su cuerpo de choque contra los comunistas en las universidades y los liberales en las calles, donde los mismos líderes del movimiento como Jorge Luna Yépes y Jorge Crespo Toral llevaban la acción a cabo, con arma al brazo y fidelidad a sus camaradas, la lista de los caídos es larga y demoraría mucho enumerar todos los muertos y los actos de heroísmo de ARNE), y así Velasco Ibarra llega a su tercer período, el más positivo de todos marcado por ARNE y por el contexto internacional de los gobiernos de Juan Domingo Perón en Argentina y Víctor Paz Estenssoro en Bolivia, gobiernos nacionalistas y revolucionarios, forma parte de este gobierno con varios ministros y el Ecuador ve con impresión su crecimiento material, e intelectual avanzan de forma enorme durante estos cuatros años del 3er Velasquismo. Pero en 1955 ARNE rompe con el gobierno por la traición de Velasco Ibarra y de uno de los líderes del movimiento que por prebendas políticas prefiere estar con el "velasquismo" a la fidelidd a sus camaradas, hasta se quiso acabar con ARNE y hasta con Jorge Luna Yépes su líder, ya que este y su familia fueron abaleados por sicarios del régimen.
- En 1953 se funda el diario "COMBATE" "DIARIO DE LA NACIONALIDAD", que circuló por muchos años como arma de combate ideológica de la tercera posición ecuatoriana.
- En 1956, cometen el error de apoyar la campaña electoral del conservador Camilo Ponce Enríquez -error, ya que como se supo después los "conservadores" decían que a ARNE había que utilizarlos como carne de cañon y como perros para ganar las elecciones y después votarlos, siendo acusados de "comunistas" por la "derecha" y de "conservadores" por la izquierda- , Ponce gana la elección gracias a ARNE y a su sangre... debido a que tienen varios muertos en acción callejera en esta campaña. "...ARNE se enfrentó con la izquierda revolucionaria armada en las calles y plazas, en el Congreso y en la prensa." (Aurelia Bravomalo). ARNE no gana nada a nivel político. Ni siquiera el reconocimiento de Ponce Enríquez en su gobierno.
- También en 1956, es reelecto por quinta vez como diputado nacional por ARNE Jorge Luna Yépes. Y en este período preside la Comisión de Legislación del Congreso hasta 1960. Logrando y haciendo este la primera codificación de leyes en el país.
- 1960, Jorge Luna Yépes. es elegido por sexta vez diputado por ARNE, desde donde se enfrenta al cuarto velasquismo, marcado por el desorden material e ideológico. Velasco Ibarra como era su costumbre se declara dictador y manda a apresar a Jorge Luna Yépes, juntamente con Jorge Crespo Toral también diputado de ARNE en el Congreso Nacional.
- Velasco Ibarra es depuesto por el ejercito en 1961, y asume el poder Carlos Julio Arosemena Monroy, En este año el Congreso designa a Jorge Luna Y. como Presidente de la Comisión Investigadora de las actuaciones del gobierno velasquista, acusado de graves actos de corrupción.
- En 1963, una Junta Militar suplanta a Carlos Julio Arosemena Monroy, esta dura hasta 1966, aquí ARNE presenta su "Proyecto de Constitución" a la Junta, que la recibe con agrado, pero bajo la "presión democrática" es instigada a entregar el poder a los civiles; esta Junta Militar lo quiere hacer así, y quiere entregar el poder a Jorge Luna Yépes, líder de ARNE. Al enterarse de esto los EEUU, ordenan a su embajador en Quito, en informar a la Junta que de ser así, los EEUU tendrían que intervenir en el país para "evitar un desastre", ante esto la Junta cobardemente cede el poder al civil Clemente Yerovi Indaburu. Y el país pierde la oportunidad de una dictadura de Jorge Luna Y. que le habría hecho mucho bien.
- En 1968, ARNE lanza su única y propia candidatura presidencial en la persona del Dr. Jorge Crespo Toral, solo logra el 4% de los votos.
- El objetivo de llegar al poder se desvanece en la figura de Jorge Luna Y. y de cualquier otro "fascista" de ARNE; y ARNE cree que la toma del poder podría ser más viable por la vía violenta de un golpe de Estado protagonizado por sus cuerpos paramilitares. Idea que se ira cuajando sobre todo en el quinto y último velasquismo, pero que no se da, por el golpe de Estado que da el Gral. Guillermo Rodríguez Lara en 1972 asumiendo el poder dictatorial bajo las ideas "nacionalistas y revolucionarias" propugnadas por ARNE, que enseguida se adhieren al nuevo Jefe de Estado, y muchos arnistas forman parte de este gobierno en varias carteras ministeriales y puestos gubernativos. El Gral. Rodríguez Lara pide a Jorge Luna Y., que sea parte de la "Comisión Permanente de Legislación" que suplanta al congreso y este acepta, esta Comisión estuvo además integrada por el Dr. Hugo Rengel, Miguel Ángel Cevallos Hidrobo, y Carlos Toro.
- En 1976, Rodríguez Lara es depuesto por un golpe de Estado que produjo varios muertes y arrestos "por la burguesía comercial de derecha y la extrema izquierda política con el apoyo de los militares de "derecha", que se habían incomodado con las medidas "nacionalistas y revolucionarias" del gobierno de tercera posición.
- En 1979 se produce la vuelta a la democracia, y a ARNE le es negado el reconocimiento jurídico. Aún así participa en la campaña política del referéndum aprobatorio de la nueva constitución de 1979, que ARNE rechaza por ser vacua y superflua frente a los graves problemas nacionales.
- ARNE, termina su accionar prácticamente al comenzar la era democrática después de la última dictadura de los 70's, debido a que la personería jurídica le es retirada, pero ya desde antes había sufrido la pérdida grave de muchos de sus miembros más valiosos, como el Dr. Jorge Crespo Toral, Manuel Araujo, el Dr. Vicente Ortuño, lo que la debilitó después de una lucha de cuatro décadas contra el sistema, y ya en los 80's muchos ya simplemente iban muriendo, porque el grave error de ARNE fue el no haber tenido continuidad generacional y la mayoría de quienes la compusieron fueron gente nacida con el siglo XX.
- Finalmente en la década de 1980 el movimiento de desarticula y fenece.
"Sin arriar banderas, ARNE se había enfrentado a la demagogia populista, a la furia comunista -mantuvo por 30 año las universidades libres de izquierdosos-, a una ley electoral discriminatoria de las minorías. Sin prensa propia, sin medios económicos suficientes el colapso tardó mucho más de lo previsible. La historia imparcial del pensamiento político ecuatoriano recogerá sin duda el poderoso esfuerzo de ARNE y sus líderes." El grito arnista de combate, Ecuador ¡únete!; Ecuador, ¡levántate!; Ecuador ¡engrandécete!, había sido silenciado, no así la conciencia de sus militantes" que e 1995 ante una nueva agresión peruana proclaman "¿como no luchar?, ARNE luchó ¡valientemente; y luchará ¡ahora y siempre!". (El Gral. José Gallardo, que dirigió el ejército en este conflicto surgió de ARNE, ya que en su juventud fue miembro del movimiento).
Otros datos de interés
ARNE, poseyó una estrecha relación con la Falange Española, con el Movimiento Nacionalista Revolucionario de Bolivia, y con el Nacional Justicialismo argentino, que incluía con todos estos movimientos nacionales, constantes intercambios de material ideológico y de personas, muchos arnistas estudiaron en los países mencionados cuando estuvieron bajo los regímenes de los movimientos nacionales, en España se realizó un fuerte actividad intelectual, editando muchas obras de autores ecuatorianos con el auspicio de la Falange; en Argentina de igual forma, dónde se educaron muchos arnistas que serían los primeros revisionistas de la historia local.
El mismo Jorge Luna Yépes, fue de los primeros escritores revisionistas de la historia de Ecuador; en Bolivia ARNE ayudó al gobierno del MNR con gente y allí se entrenaron los dirigentes de los "Cuerpos Cívicos" de ARNE.
ARNE consta y tiene un artículo dedicado por completo en la "World Fascism Encyclopedia" o la "Enciclopedia Mundial del Fascismo", editada en inglés y alemán en Alemania en el año 2005.
Legado
Sin duda alguna, el mayor legado dejado por ARNE fue la sangre derramada por los "camaradas arnistas" que en su voluntad heroica y su perseverancia inquebrantable, lucharon por la obtención de la revolución nacional ecuatoriana y por el enaltecimiento del Ecuador Verdadero.
A nivel intelectual, ARNE debe ser considerada como una escuela de pensamiento, ya que muchísimos autores, escritores, historiadores y políticos llevan sus ideas el día de hoy.
ARNE, dejó como estela siempre presente una impresionante obra intelectual, que abarca desde la historia, a la política, pasando por la economía. Entre otras obras de arnistas han sido de importante aporte las de los pensadores como el Dr. Vicente Ortuño, ideólogo del "Estado Orgánico", obra por cierto publicada por ARNE en 1956, a nivel histórico posee una obra casi sin precedentes, basta leer la obra de Jorge Luna Yepes, que a su vez dio fruto en varios otros arnistas que después serian historiadores destacados y hasta miembros de la Academia Nacional de Historia como Aurelia Bravomalo, Hernán Crespo Toral, Jorge Salvador Lara entre otros.
De ARNE, surgieron movimientos posteriores, como el "Movimiento Nacional Socialista" en los 70s, y la "Corporación Cultural Cóndor" en los 90s. Actualmente su figura y su lucha están siendo reivindicadas por movimientos culturales de pensamiento como "El Otro Ecuador" y por movimientos políticos como el partido "Libertad".
Recientemente ha tomado una nueva relevancia al ser objeto de estudio en las universidades locales. La bibliografía al respecto está empezando a brotar de manera inusitada en pro o en contra de ARNE.
Bibliografía
Libros
- "Síntesis Histórica y Geográfica del Ecuador" de Jorge Luna Yépes (2 ediciones, Quito y Madrid)
- "Mensaje a las juventudes de España" de Jorge Luna Yépes("Conferencia pronunciada por el camarada Jorge Luna Yépes, en la Academia de Mandos 'José Antonio'", Ediciones para el bolsillo del camisa azul, Madrid, 1949.
- "Ideario de ARNE", 21 ediciones.
- "Estatuto de ARNE", varias ediciones.
- "Nuestro Nacionalismo frente al viejo sistema de los partidos", 1946, Quito, varias ediciones.
- "Explicación del ideario de ARNE", 1949.
- "¿Qué es ARNE?, 1950.
- "Visión política del Ecuador Contemporáneo", 1950.
- "ARNE y los problemas políticos del mundo", 1951.
- "Himnos y canciones patrióticas de ARNE", 4 ediciones.
- "El Estado Orgánico" del Dr. Vicente Ortuño, Quito, 1956.
- "El Comunismo en el Ecuador" del Dr. Jorge Crespo Toral, Quito, 1958.
- "La amistad de Francia y Ecuador bajo un nuevo signo" del Dr. Jorge Crespo Toral, Quito, 1959.
- "La asistencia técnica y el Derecho Internacional", del Dr. Jorge Crespo Toral, Quito, 1961.
- "EE.UU. elige su destino" del Dr. Jorge Crespo Toral, Quito, 1961.
- "Cinco siglos de historia: El el centenario del Colegio San Gabriel de Quito" del Dr. Jorge Luna Yépes, Quito, 1962.
- "Proyecto de Constitución Política de la República del Ecuador", 1964.
- "El pensamiento de ARNE", 1970.
- "Visión política, social y económica del Ecuador: informe del jefe nacional de ARNE"por Federico Veintimilla Salcedo,Editorial Ecuador, 1975.
- "El poder político en el Ecuador", de Osvaldo Hurtado (ex - presidente del Ecuador), Quito, 1977.
- "Los Partidos Políticos - Resumen Preliminar" de Fauto Molina, Quito, sin fecha.
- "Partidos políticos y programas de gobierno en el Ecuador"de Nicanor Jácome y Patricio Moncayo,Cesla, 1979.
- "Perfil Biográfico de Jorge Luna Yépes" de Aurelia Bravomalo de Espinosa, Quito, 1997.
- "El estado en América Latina: Teoría y práctica" de Pablo González Casanova, Editorial Siglo XXI,1990, ISBN 968231559X, 9789682315596.
- "Los sistemas políticos en América Latina" escrito por Lorenzo Meyer, José Luis Reyna, United Nations University, Universidad Nacional Autónoma de México, colaborador Lorenzo Meyer, José Luis Reyna, Editorial Siglo XXI, 1989, ISBN 968231545X, 9789682315459.
- "World Fascism Encyclopedia" ("Enciclopedia Mundial del Fascismo"), editada en inglés y alemán en Alemania en el año 2005.
Revistas
ARNE conto con varias revistas durante toda su trayectoria de militancia nacional revolucionaria:
- "Combate", diario y órgano de ARNE.
- "Impacto"
- "Barricada"
- "Pendón Escarlata"
- "La Voz de ARNE"
Algunos artículos aparecidos sobre ARNE:
- "Revista 15 días" - "Ocho décadas en la brecha", sobre Jorge Luna Yépes, Quito, Febrero de 1990.
- "Revista Diners Nº 70", Año VIII, Quito, Marzo de 1988.
- "Síntesis: Análisis y resumen de noticias del Paraguay",escrito por Asociación de Investigación y Especialización sobre Temas Iberoamericanos (Madrid, España). Publicado por Asociación de Investigación y Especialización sobre Temas Iberoamericanos, 1980
- "Síntesis: Revista de Ciencias Sociales Iberoamericanas" Escrito por Asociación de Investigación y Especialización sobre Temas Iberoamericanos (Madrid, España).Publicado por Asociación de Investigación y Especialización sobre Temas Iberoamericanos, 1989.
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