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Maurice Bardèche
Maurice Bardèche (1 de octubre de 1907, Dun-sur-Auron, Francia – 30 de julio de 1998, Canet-en-Roussillon, Francia) fue un intelectual francés que cobró fama por ser un teórico de la Tercera Posición y un militante europeísta.
Después de la Segunda Guerra Mundial, Bardèche (junto a Paul Rassinier) se destacó por ser uno de los primeros difusores del revisionismo del Holocausto en Francia.
Sumario
Formación
Maurice Bardèche nació en el seno de una familia modesta: su padre, republicano y anticlerical, era un funcionario municipal. Gracias a su brillantez intelectual, fue becado para estudiar en el Liceo Louis-le-Grand de París, una de las instituciones educativas más importantes de Francia. Allí trabó amistad con Robert Brasillach, quien luego se convertiría en su cuñado al casarse él con Suzanne, la hermana de Brasillach (mujer con la que terminaría teniendo cinco hijos).
En 1928 Bardèche y Brasillach ingresaron en la Ecole Normale Supérieure, en donde se graduarían como filólogos unos años más tarde. Bardèche enseñó en varios liceos parisinos y en la Sorbona antes de convertirse en profesor titular en la Universidad de Lille en 1942.
En 1940 obtuvo su doctorado en letras con una tesis sobre la formación como novelista del escritor Honoré de Balzac.
Militancia política en el periodo de entreguerras
Como muchos jóvenes de la época, Bardèche fue fuertemente influenciado por las obras de Maurice Barrès y Charles Maurras. Sin embargo en la década de 1930 el escritor no se interesó demasiado en cuestiones políticas puntuales, escogiendo en su lugar producir textos de carácter metapolítico (por ejemplo junto a Brasillach publicó Histoire du cinéma en 1935, libro que se convertiría en una obra de referencia para los interesados en el tópico).
Una excepción a ello fue Histoire de la guerre d’Espagne, un texto escrito también en colaboración con Brasillach y publicado en 1939, en el que Bardèche elogía al falangismo y critica a la democracia.
A partir de 1938 comenzó a colaborar con la legendaria revista Je suis partout. Bardèche no apoyó la ocupación alemana de Francia que se produjo después de la batalla franco-alemana de 1940, pero tampoco la rechazó.
Colaboracionista
Algo curioso en relación a Bardèche es que él se convirtió en un colaboracionista recién en 1945, cuando la guerra había ya concluido. Después de que Robert Brasillach fuese fusilado en el marco de las purgas organizadas por la Resistencia Francesa, Bardèche ganó fama en su país gracias a sus aplastantes críticas hacia el revanchismo. A raíz de ello terminaría encarcelado por el lapso de tres meses, luego de que se lo acusase de haber contribuido con un puñado de artículos en publicaciones tildadas de "colaboracionistas" (artículos que, por cierto, sólo versaban sobre la literatura francesa del siglo XIX).
Expulsado del sistema educativo francés por sus opiniones políticas, Bardèche no pudo hacer otra cosa más que convertirse en profesor particular. Desempleado, optó por volcarse a la actividad política a tiempo completo y entregar su pluma al combate contra los excesos de los vencedores de la guerra.
En Lettre à François Mauriac (1947), Bardèche realizó una ferviente defensa del régimen de Vichy y cuestionó duramente la legalidad de las purgas realizadas tras la derrota de los alemanes. Además, con una lucidez excepcional, anticipó que Francia sería campo de batalla entre el neocolonialismo comunista y el neocolonialismo capitalista.
En Nuremberg ou la Terre Promise (1948) el escritor revisó y denunció las irregularidades de los procesos judiciales que los Aliados desarrollaron contra los dirigentes del Gran Imperio Alemán. Allí Bardèche señala que el Zyklon B estaba destinado a la eliminación de piojos mas no a la exterminación de personas, y que el plan del nacionalsocialismo alemán para resolver la Cuestión Judía consistió siempre en, simplemente, expulsar a los hebreos fuera de Europa o en encerrarlos en reservas territoriales, y no en asesinarlos masivamente. El texto también es famoso por recordar que los Aliados juzgadores no fueron juzgados ellos por eventos atroces como la Masacre de Katyn, el Bombardeo de Dresde o el Holocausto de Hiroshima y Nagasaki de los que fueron responsables.
Debido a la publicación de su libro parrésico, Bardèche fue groseramente multado y condenado a un año de prisión. Al salir del encierro en 1950, publicó Nuremberg II ou les Faux-Monnayeurs, texto en el que repite sus argumentos pero sustentándose en los testimonios de Paul Rassinier.
Intelectual europeísta
Bardèche creó el Mouvement Socialiste d'Unité Française en 1948, pero el mismo fue disuelto por el gobierno francés un año después. Consciente de que toda iniciativa política organizada por él terminaría siendo hostigada por las autoridades de su país, Bardèche comenzó a promover la causa europeísta, lo que lo llevó a convertirse en uno de los fundadores del Movimiento Social Europeo en 1951. Desde esa posición pudo codearse con otros dirigentes tercerposicionistas europeos de gran renombre como Oswald Mosley, Karl-Heinz Priester y Per Engdahl.
En 1952 a Bardèche se le ocurrió editar un boletín para difundir las discusiones generadas en el seno del MSE: nació así Défense de l'Occident, que luego se convertiría en una popular revista de adoctrinamiento y debate nacionalista, la cual sería publicada regularmente hasta 1982.
Jean-Louis Tixier-Vignancour lo invitó a formar parte de la Rassemblement National, una coalición de fuerzas nacionalistas fundada en 1954. Más tarde Bardèche, siguiendo a su amigo Dominique Venner, formaría parte de Jeune Nation y Europe-Action. El movimiento Occident (antecedente del GUD y de Ordre Nouveau y, por tanto, antecedente también del Front National) estuvo bajo la influencia de Bardèche, del mismo modo que el GRECE y los Groupes Nationalistes Révolutionnaires también lo reconocieron como uno de sus inspiradores.
Durante la década de 1980 Bardèche fue cercano al Parti Nationaliste Français de Pierre Bousquet.
Ideas políticas
A diferencia de muchos de sus contemporáneos, Bardèche se opuso a la creación del Estado de Israel, suponiendo que los judíos en el Medio Oriente sólo radicalizarían al sionismo y utilizarían el territorio como plataforma para la conquista mundial en lugar de devenir simplemente una nación más.
Cuando el poujadismo se extendió a través de toda Francia y la prensa comenzó a alertar sobre un movimiento de tintes fascistas que estaba ganando apoyo popular, Bardèche analizó detalladamente el tema y concluyó que los poujadistas estaban más cerca del comunismo que del fascismo. A partir de allí comenzó a teorizar en el campo de la política y la economía, sugiriendo que Francia adopte un modelo similar al de la República Social Italiana para evitar que el país caiga en las garras del materialismo de izquierda o de derecha. Debido a ello el escritor se convirtió en un referente del nacionalismo revolucionario.
Bardèche era republicano, pero siempre fue crítico del jacobinismo. En 1966 fue nombrado presidente honorario de la organización Amis du Socialisme Française et de la Commune, un grupo de estudios dedicado a promover la revisión de la obra de Louis-Auguste Blanqui, Pierre-Joseph Proudhon, Georges Sorel, Charles Fourier, el Conde de Saint-Simon y Frédéric Le Play.
Otro detalle notorio en el pensamiento de Bardèche fue su apología del Islam, una religión a la que la entendía como fundadora de una civilización basada en la virilidad.
Literato y editor
Bardèche fundó la casa editorial Les Sept Couleurs en 1948 (el nombre, que evoca a un libro de Brasillach, fue escogido como un homenaje a su cuñado). A través de ese sello se publicaron varios libros de gran valor para el nacionalismo francés: La droite buissonnière (1960) de Pol Vandromme, Le véritable Procès Eichmann ou Les vainqueurs incorrigibles (1962) de Paul Rassinier, La bataille de l'OAS (1962) de Axel Nicol, L'aventure du pétrole français (1967) de Pierre Fontaine, Histoire des SS (1968) de François Duprat, La liberté des communistes: polices, prisons et camps soviétiques (1975) de Sylvestre M. y Pierre Z., y L'inquiétante évolution américaine (1976) de Pierre Hofstetter.
Más allá de sus escritos políticos, Bardèche nunca dejó de producir textos de crítica literaria. De ese modo publicó estudios sobre la obra de Balzac, Stendhal, Flaubert, Proust, Céline y Bloy.
Fallecimiento
Maurice Bardèche murió en julio de 1998. Un par de meses después, una misa tradicional celebrada en su memoria en la Iglesia de Saint-Nicolas-du-Chardonnet de París reunió a numerosas personalidades del movimiento nacionalista francés (Pierre Sidos, Henry Coston, Jean-Marie Le Pen, Pierre Guillaume, Robert Faurisson, Henri de Fersan, etc.), dejando en evidencia que Bardèche fue una figura muy respetada e influyente en Francia.
Bibliografía
- Histoire du cinéma (junto con R. Brasillach). París: Denoël, 1935.
- Histoire de la guerre d’Espagne (junto con R. Brasillach). París: Plon, 1939.
- Balzac Romancier. París: Plon, 1941.
- Stendhal Romancier. París: La Table Ronde, 1947.
- Lettre à François Mauriac. París: La Pensée Libre, 1947.
- Nuremberg ou La Terre Promise,. París: Les Sept Couleurs, 1948 (editado en español como Nuremberg o la Tierra Prometida. Bueno Aires: Ediciones del Restaurador, 1950).
- Nuremberg II ou Les Faux-Monnayeurs. París: Les Sept Couleurs, 1950.
- L’oeuf de Christophe Colomb. París: Les Sept Couleurs, 1951 (editado en español como El huevo de Colón. Buenos Aires: Editorial de Autores, 1954).
- Les temps modernes. París: Les Sept Couleurs, 1956.
- Suzanne et le taudis. París: Les Sept Couleurs, 1957.
- Qu’est-ce que le fascisme ?. París: Les Sept Couleurs, 1962.
- Une lecture de Balzac. París: Les Sept Couleurs, 1964.
- Histoire des femmes (dos volúmenes). París: Stock, 1967.
- Sparte et les sudistes. París: Les Sept Couleurs, 1969 (editado en español como Esparta y los sudistas. Torredembarra: Fides, 2015).
- Marcel Proust romancier. París: Les Sept Couleurs, 1971.
- L’oeuvre de Flaubert. París: Les Sept Couleurs, 1974.
- Balzac. París: Julliard, 1980.
- Louis-Ferdinand Céline. París: La Table Ronde, 1986 (editado en español como Louis-Ferdinand Céline. Madrid: Aguilar, 1990).
- Flaubert. París: La Table Ronde, 1988.
- Léon Bloy. París: La Table Ronde, 1989.
- Socialisme-fasciste. Waterloo: Editions du Javelot, 1991.
- Souvenirs. París: Buchet-Chastel, 1993.
