Richard Williamson
| “ | San Pablo lo puso de esta manera: Los judíos son amados en consideración a nuestro Padre, pero son nuestros enemigos en consideración al Evangelio. | ” |
—Ob. Richard Williamson | ||
Richard Nelson Williamson (Londres, 8 de marzo de 1940 - Londres, 29 de enero de 2025) fue un sacerdote católico inglés. Miembro de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, fue consagrado obispo por Monseñor Marcel Lefebvre en 1988. Ese episodio causó su excomunión de la Iglesia Católica por orden del Papa Juan Pablo II, la cual le fue levantada en 2009 por el Papa Benedicto XVI.[1] Sufrió persecución política en Argentina por afirmar que tenía dudas sobre la existencia de cámaras de gas en la Segunda Guerra Mundial. Posteriormente fue expulsado de la FSPX en 2012, por lo que creó la Unión Sacerdotal Marcel Lefebvre. En los últimos años de su vida, consagró a seis sacerdotes como obispos para mantener el tradicionalismo católico vigente.
Biografía
Juventud
Williamson nació en Londres en el seno de una anglicana. Era el segundo de tres hermanos. Su primera educación la recibió en el Colegio de Winchester.[2] Posteriormente estudió literatura inglesa en la Universidad de Cambridge. Tras graduarse, se mudó a Ghana para enseñar idiomas.[3] Durante aquel período en África conoció al médico Albert Schweitzer en Gabón y se ganó la amistad del periodista Malcolm Muggeridge.[4]
Conversión
Sintiendo la vocación religiosa, se convirtió al catolicismo en Londres en 1971, con una ceremonia de bautismo realizada por el irlandés John Flanagan. Estuvo algunos meses como postulante en el Oratorio de Brompton, pero en octubre de 1972 decidió ingresar como seminarista al Seminario Internacional San Pío X, ubicado en la localidad suiza de Écône y administrado por la Fraternidad Sacerdotal San Pío X.
Monseñor Lefebvre lo ordenó sacerdote en 1976. Hombre de una gran inteligencia y capacidad de estudio, en los siguientes años pasó a desempeñarse como profesor en los seminarios de la congregación, por lo que, además de Écône, dio clases en los seminarios de Zaitzkofen en Alemania Occidental, y de Dillwyn, Ridgefield y Winona en los Estados Unidos.
Consagración como obispo
En junio de 1988 el Arzobispo Marcel Lefebvre anunció su intención de consagrar a Williamson junto a otros tres sacerdotes como obispos. Lefebvre no tenía un permiso pontificio para semejante acto, por ejemplo, la autorización del Papa, requerido por el canón 1382 del Código de Derecho Canónico.
El 17 de junio de ese mismo año, el Cardenal Bernardin Gantin, prefecto para la Congregación de Obispos, envió una advertencia a Williamson que si aceptaba la consagración episcopal incurriría en desobediencia pontificia y sería excomulgado de manera inmediata. Williamson no se amedrentó con la amenaza y el 30 de junio fue finalmente consagrado obispo por Monseñor Lefebvre.
El 1 de julio el Cardenal Gantin publicó una declaración en la cual se decía que Lefebvre, Williamson y los otros tres nuevos obispos, habían incurrido en la excomunión latae sententia reservada al Santo Oficio ipso facto.
Al día siguiente Juan Pablo II publicó el Motu proprio Ecllesia Dei en el cual confirmaba la excomunión y describía la consagración de Lefebvre como una "desobediencia al Romano Pontífice en materia grave y de suprema importancia para la unidad de la Iglesia" y que "tal desobediencia - que implica una práctica de rechazo de la primacía romana, constituye un acto de cisma".[5] El Cardenal Darío Castrillón Hoyos, encargado de la comisión responsable para la aplicación de la Ecclesia Dei, afirmó entonces que dicho acto de desobediencia constituía una situación de separación, aunque no fuera formalmente un cisma.[6]
Por su parte, desde la FSSPX negaron la validez de la excomunión afirmando que las consagraciones eran necesarias debido a la crisis moral y teológica que atravesaba la Iglesia Católica desde la realización del Concilio Vaticano II.[7][8][9]
Ministerio episcopal
Después de su consagración episcopal, Monseñor Williamson regresó a al Seminario Santo Tomás de Aquino en Minnesota.
En 1991 asistió como co-consagrante de Licínio Rangel como obispo de la Unión Sacerdotal San Juan María Vianney después de la muerte de su fundador, el obispo Antônio de Castro Mayer.
En 2003 el prelado fue designado rector del Seminario Nuestra Señora Corredentora, ubicado en la ciudad argentina de La Reja, un suburbio de Buenos Aires.
En 2006 ordenó dos sacerdotes y siete diáconos en Varsovia para la Sociedad Sacerdotal de San Josafat, un grupo liderado por el sacerdote Basil Kovpak.[10] Dichas ordenaciones fueron declaradas nulas bajo los mismos parámetros de la suya propia y porque violaban algunos cánones del Código de Derecho Canónico[11]
Anulación de la excomunión
El decreto del 21 de enero de 2009, bajo el protocolo 126/2009, fue emitido por la Congregación de los Obispos dirigida por el Cardenal Giovanni Re como medina unilateral y graciosa para estabilizar la comunión con la FSSPX. En el mismo se anula la excomunión, no sólo sobre los cuatro obispos que se nombran, sino también veladamente sobre los dos obispos consagrantes. Expresaba además la esperanza de que dicho acto causara una pronta comunión entre la Iglesia y la Fraternidad San Pío X bajo la autoridad visible de la Iglesia en el Papa. El decreto fue hecho público el 24 de enero de 2009.
Persecución política
Monseñor Williamson fue acusado de negar el Holocausto de los judíos,[12] pues, basándose en las investigaciones de los revisionistas del Holocausto, afirmó que las víctimas judías del nacionalsocialismo no fueron asesinadas sistemáticamente y que sólo habrían muerto 200.000 ó 300.000 judíos en vez de seis millones, como afirma la historia oficial. Cuestionó la existencia de las cámaras de gas y elogió a Ernst Zundel por su parresía.
Algunas personas asumieron mala fe en estas opiniones, considerándolas una manifestación de antisemitismo, cuestión que fue respondida por Williamson en una entrevista en la que declaró:
-Entrevistador:
-Williamson:
Sus puntos de vista al respecto fueron expresados en una entrevista a la televisión sueca en noviembre de 2008 y emitida el 21 de enero de 2009, justo días antes de que el Vaticano levantara su excomunión.
Los comentarios de Monseñor Williamson crearon una reacción inmediata de protestas y puso al prelado en riesgo de un procesamiento judicial en Alemania, país en donde se produjo la entrevista y en donde revisar los detalles del Holocausto es considerado un delito punible con hasta cinco años de prisión.[14].
Ante el escándalo, el mismo Monseñor Williamson envió una carta al Papa expresando disculpas acerca del problema causado, pero no se retractó de su afirmación.[15][16]
Las reacciones por parte de las comunidades judías fueron especialmente fuertes y negativas. El 23 de enero, un día antes de que el decreto que levantaba la excomunión fuera publicado, Abraham Foxman, presidente de la poderosa Liga Antidifamación, escribió al Cardenal Walter Kasper para presionarlo y expresarle su oposición a cualquier evento de reintegración del obispo Williamson[17].
El 3 de febrero, en una intervención poco habitual para una jefa de estado, la canciller alemana Angela Merkel declaró en Berlin que los comentarios del Papa en los que desaprueba el antisemitismo no son suficientes y le exigió que realice una nueva declaración sobre los obispos.El 4 de febrero un fiscal alemán anunció que iniciaría una investigación legal respecto a las declaraciones de Monseñor Williamson a la televisión sueca.[19]. Ese mismo día la Secretaría de Estado del Vaticano emitió una declaración afirmando que los últimos comentarios del obispo en relación al Holocausto eran "desconocidos para el Santo Padre, al momento en que revocó su excomunión". En la misma declaración se instaba al obispo a retractarse a fin de poder ejercer sus funciones dentro de la Iglesia Católica, para lo cual "deb[ía] absoluta, inequívoca y públicamente distanciarse a si mismo de sus posiciones sobre la Shoah"[20]
El 8 de febrero de 2009 la FSSPX relevó a Monseñor Richard Williamson de su cargo como rector del Seminario Nuestra Señora Corredentora. Posteriormente, el editor de la revista Newsweek, el judío Sergio Szpolski, presentó una denuncia penal por apología del delito contra el obispo, agravada por el incumplimiento de la ley argentina contra la discriminación. Asimismo, el rabino Daniel Goldman de la Comunidad Bet El exigió al gobierno nacional argentino para que declare a Monseñor Williamson como persona no grata.
Pese a la presión del lobby judío, del Vaticano y del gobierno alemán, el obispo se mantuvo firme en su postura y se negó a retractarse de haber dicho la verdad. Se comprometió a estudiar otras fuentes, como el libro Auschwitz: técnica y operación de la cámara de gas del anti-revisionista francés Jean Claude Pressac, y dijo que no descartaría cambiar su posición en el futuro si la evidencia histórica probaba que estaba equivocado.
Todos los acontecimientos derivaron en que, finalmente, el gobierno argentino a cargo de Cristina Kirchner agraviara al prelado declarándolo persona non grata y lo expulsara formalmente de su territorio el 19 de febrero de 2009.
El Ministro del Interior, Florencio Randazzo, declaró en relación al obispo:
El 22 de febrero abandonó la Argentina rumbo a Gran Bretaña. El sacerdote progresista Guillermo Marcó afirmó que la expulsión del obispo le sacó "un peso de encima" a la Conferencia Episcopal Argentina.[22]
La DAIA y la AMIA, principales organizaciones judías en Argentina, se mostraron exultantes de demostrar cómo influyen sobre las decisiones gubernamentales:
Juicio por negar el Holocausto
Monseñor Williamson emitió un documento en el que se disculpaba por todo lo ocurrido y aseguraba que sus declaraciones no eran las de un experto en investigación histórica, sino la de un lector aficionado de los libros de historia. De todos modos el portavoz del Vaticano, Frederico Lombardi, dijo que la disculpa de Monseñor Williamson "no parece reunir las condiciones para que sea admitido de nuevo en la Iglesia".[24] La comunidad judía también rechazó la disculpa, alegando que el sacerdote se había negado a retractarse de su opinión del Holocausto. El Rabino Marvin Hier, fundador y decano del Centro Simon Wiesenthal en Los Ángeles, dijo: "La única cosa que él (Williamson) no dice, y la principal, es que el Holocausto ocurrió... Si quiere hacer una disculpa, tiene que afirmar el Holocausto". Exigencias que suponen una evidente vulneración a la libertad de pensamiento, de expresión y de opinión, amparadas supuestamente por la Declaración de los derechos humanos en su artículo 19.
Karen Pollack, jefe ejecutivo del Holocaust Educational Trust, también rechazó su disculpa:
En abril de 2010, a sus 70 años, fue condenado por un tribunal alemán de Ratisbona a pagar 10.000 euros de multa por dudar públicamente del Holocausto. El crimen de pensamiento fue sin embargo etiquetado como "instigación al odio racial" según el fallo de la jueza.[26]
Monseñor Williamson no acudió al juicio. Su abogado reclamó la absolución porque las declaraciones del obispo se pronunciaron “sin premeditación”, ya que la pregunta acerca del Holocausto se había efectuado sorpresivamente y sin preaviso por parte del entrevistador. Según el letrado, Monseñor Williamson solicitó expresamente que ese fragmento de la entrevista no fuese emitido en Alemania, algo que el abogado consideraba crucial porque argumentaba que la discusión tenía por eje ese hecho y no la verdad o falsedad de las declaraciones de su cliente.
Los tres periodistas suecos, llamados a declarar como testigos, tampoco acudieron al juicio. Sin embargo, el representante legal de la cadena remitió una carta en la que recalca que el proceso contra Monseñor Williamson contravenía la normativa sueca sobre libertad de expresión. La jueza, sin embargo, consideró que las declaraciones fueron pronunciadas en suelo alemán, por lo que rechazó esa postura.
Finalmente, en julio de 2011, el obispo fue condenado en segunda instancia por un juzgado local a pagar 6.500 euros por sus opiniones. Sin embargo, el proceso estuvo viciado por diversos fallos y errores de procedimientos, lo que obligaría a su revisión.
El 24 de febrero 2012, la justicia alemana declaró absuelto a Richard Williamson, luego de que apelase los dos fallos anteriores. Aunque los tribunales dejaron la puerta abierta a posibles nuevas acusaciones, dictaminaron anulada la sentencia por fallas en el procedimiento.[27] El tribunal explicó que los cargos fueron presentados de manera inadecuada, habiendo sido la acusación incapaz de especificar de forma concreta la naturaleza de la ofensa por la cual se le acusó, en que punto de la entrevista sus comentarios caerían bajo jurisdicción alemana, o en base a que criterio se le debería procesar como medio para evitar la difusión de sus declaraciones en Alemania.
Pese a todo, el 16 de enero de 2013 fue condenado en ausencia por tercera vez. Una vez mas le rebajaron la multa, esta vez a 1.600 euros. Monseñor Williamson se negó a pagar y apeló la sentencia nuevamente.
La Corte Europea de Derechos Humanos finalmente rechazó la apelación del prelado católico en enero de 2019, sosteniendo que la libertad de expresión no ampara la negación del Holocausto.
Creación de la Unión Sacerdotal Marcel Lefebvre
En agosto de 2012, Monseñor Williamson visitó al Monasterio Benedictino de la Santa Cruz, una comunidad católica tradicionalista de la localidad brasileña de Nova Friburgo. Allí celebró una misa y le dio el sacramento de la comunión a todos los asistentes, entre los que había clérigos y laicos. Dado que todo ello había ocurrido sin que las autoridades de la FSSPX se enterasen, se le exigió al prelado que se disculpara por sus acciones y declarara su obediencia al Superior General de la congregación, Monseñor Bernard Fellay. En lugar de satisfacer la demanda, Monseñor Williamson publicó una carta en la que pedía que el líder de la FSSPX renunciara por alejarse del legado de Monseñor Lefebvre. Ello derivo que el 4 de octubre de 2012 la congregación anunciara su expulsión.
Monseñor Williamson fundó la Unión Sacerdotal Marcel Lefebvre, la cual pasó a integrar el movimiento FSSPX-Resistencia.
Celebró numerosas misas en ritual tridentino en las localidades de Broadstairs y Earlsfield, y publicó regularmente el boletín Eleison Comments, donde siguió compartiendo su magisterio católico para todo el mundo. Junto con David Allen White creó la St. Marcel Initiative para difundir el legado de Monseñor Lefebvre.
El prelado ordenó cinco nuevos obispos con el fin de mantener vigente a la tradición católica: el francés Jean-Michel Faure en 2015; el brasileño Tomás de Aquino Ferreira da Costa en 2016; el mexicano Gerardo Zendejas en 2017; el italiano Giacomo Ballini en 2022; y al polaco Michał Stobnicki en 2024. Asimismo realizó la consagración episcopal condicional de Carlo Maria Viganò en enero de 2024, ante la duda que tenía el prelado italiano de que su consagración episcopal anterior fuese ilícita por haber sido realizada por Juan Pablo II.
Opiniones
Monseñor Williamson era un fiel exponente del tradicionalismo, aunque nunca defendió la tesis del sedevacantismo.[28][29]
Consideraba que los cambios introducidos en la religión católica por el Concilio Vaticano II eran un producto de la masonería infiltrada que impulsó a las posturas liberales y neomodernistas que buscaban relativizar y minimizar el papel de la Iglesia Católica en la salvación individual.[30] Williamson > Rechazaba la falta de formalidad y la simplificación de la liturgia, abogando por recuperar la tradición majestuosa de la misa.
Asimismo era crítico de la interpretación conciliar del ecumenismo, ya que, sostenía, ella le quita al catolicismo el puesto de religión verdadera y la convertía en un culto más.
Fustigó incansablemente a Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco, por considerarlos tres falsos pastores.
A raíz de ello se opuso fervientemente a un compromiso de su congregación con la Curia Romana,[31] a la que acusaba de ser promotora del engaño a los creyentes[32] y de estar bajo la influencia de Satanás. A su vez, el prelado descartaba la acusación de cismática arrojada sobre la FSSPX, sosteniendo que, en realidad, la congregación era un cuerpo de católicos que se había constituido como custodios de la fe completa.
En materia moral predicaba la cultura de la vida y rechazaba las ideologías del elegebetismo y del feminismo. Sugería a los católicos formar familias grandes, en las que los varones y las mujeres tuvieran sus roles bien definidos.
Monseñor Williamson era contundente con los judíos, a quienes llamaba "enemigos de Cristo" y de quienes buscaba su conversión al catolicismo.[33] No sentía odio o aversión hacia su raza, sino que simplemente repudiaba al judaísmo por ser adversario de Jesucristo. Según su perspectiva, la religión judía había creado una cultura judía profundamente cristofóbica, que, ante el triunfo de la evangelización y la catequización de la humanidad, optó por recurrir a la la dominación mundial para detener ese fenómeno.[34][35] Por ello consideraba que los Protocolos de los Sabios de Sión no eran auténticos aunque si verídicos.[34][36] Al comunismo y a la masonería los consideraba invenciones del judaísmo, verdadero artífice de la subversión de la civilización cristiana.[34]
Interpretó a la pandemia de COVID-19 de 2020 como una táctica de los judíos para reducir la población global e instaurar una forma moderna de esclavitud sobre los pueblos.
Opinaba también que el asesinato de John F. Kennedy y el colapso de las Torres Gemelas no habían sido producto de terroristas, sino que eran obra del Estado profundo de los Estados Unidos.[37]
Referencias
- ↑ Decreto de levantamiento de la excomunión Latae Sententiae a los cuatro obispos de la Fraternidad Sacerdotal San Pio X.
- ↑ "Lefebvrists face crisis as bishop is exposed as 'dangerous' anti-Semite" (en inglés). The Catholic Herald (Catholic Herald Limited). 3/5/2008.
- ↑ Daily Catholic.
- ↑ Williamson.
- ↑ Carta Apostólica Ecclesia Dei (2 de julio de 1988).
- ↑ Card. Darío Castrillón Hoyos: Entrevista en 30giorni (2005).
- ↑ Wasn't archbishop Lefebvre excommunicated for consecrating bishops unlawfully?.
- ↑ The 1988 consecrations: a theological study (Julio y Septiembre de 1999).
- ↑ The 1988 consecrations: a canonical study (Noviembre de 1999).
- ↑ "Ukrainian priest excommunicated" (en inglés).
- ↑ Código de Derecho Canónico 1983: De la celebración de ordenaciones y ministerios. Vaticano.
- ↑ Robert G. Weisbord and Wallace P. Sillanpoa: The Chief Rabbi, the Pope, and the Holocaust
- ↑ Entrevista en video a Richard Williamson
- ↑ Reaktioner i Tyskland - redan före sändning!
- ↑ Bishop Williamson apologizes for 'imprudent' Holocaust remarks.
- ↑ Bishop who denied Holocaust apologizes to pope
- ↑ ADL To Vatican: Do Not Rehabilitate Holocaust Denier Bishop
- ↑ BBC News: Merkel joins Papal Holocaust row, 3 de febrero de 2009
- ↑ CNN.
- ↑ The New York Times, 5 de febrero de 2009
- ↑ El gobierno argentino decide expulsar al obispo que negó el Holocausto - El Mundo, 20 de febrero de 2009.
- ↑ La expulsión de Williamson le sacó a la Iglesia un "peso de encima" - Clarín, 22 de febrero de 2009
- ↑ La DAIA y la AMIA celebraron la decisión del Gobierno - Diario Clarín, 20 de febrero de 2009.
- ↑ Vatican says Bishop Williamson's apology 'not good enough'
- ↑ Germany may arrest Holocaust row bishop
- ↑ Condena al obispo que negó el Holocausto
- ↑ Anulan la condena a Mons. Williamson
- ↑ Pope opens talks with Latin Mass renegades
- ↑ Ein Damenbesuch und andere unbekannte Seiten des Papstes
- ↑ National Catholic Reporter, 30 March 2001
- ↑ Lefebvrist bishop says no reconciliation with Rome
- ↑ Pope opens talks with Latin Mass renegades
- ↑ Robert G. Weisbord and Wallace P. Sillanpoa: The Chief Rabbi, the Pope, and the Holocaust
- ↑ 34,0 34,1 34,2 Lefebvrists face crisis as bishop is exposed as 'dangerous' anti-Semite
- ↑ 1 February 1991 Letter
- ↑ 1 May 2000
- ↑ Lecture by Williamson
Enlaces externos
- Entrevista en video a Richard Williamson
- Williamson, apartado de un seminario en Argentina
- Dinoscopus, columna semanal del obispo Williamson (en inglés)
- Entrevista a Richard Williamson negando el Holocausto (en inglés)
